古印加文化具体指什么？

前印加文化都包括哪些文化？~

印加文明是美洲大陆最大的文明中心南美中央安第斯山脉高原的印加人创造的印加文化，是美洲印第安文明的最大的中心，被后人称为“新世界的罗马人”。印加人是生活在安第斯山区，即现在厄瓜多尔、玻利维亚、秘鲁和智利北部一带的印第安人。印加人是奇楚亚语系的部落之一，印加最高统治者权威极高，被视为太阳的化身，被尊称为“印加·卡帕克”，本来含义是“首领”或“大王”的意思，现在意为“太阳之子”。每当最高统治者出巡时，臣民须匍伏道旁迎送。西班牙人到来后，简单地以“印加”一词指称这个国家及其居民，至今已是约定俗成了。早在公元前l000年左右，生活在今秘鲁和玻利维亚高原地带的印第安人就已进入了定居农耕的阶段，并创造了一系列古文化，其中较为著名的有查文文化、帕拉卡斯文化、纳斯卡文化、莫契卡文化、提亚华纳科文化、瓦里文化、契姆文化等。人们一般将这些文化统称为前印加文化。

早在公元前1000年左右，生活在今秘鲁和玻利维亚高原地带的印第安人就已进入了定居农耕的阶段，并创造了一系列古文化，其中较为著名的有查文文化、帕拉卡斯文化、纳斯卡文化、莫契卡文化、提亚华纳科文化、瓦里文化、契姆文化等。人们一般将这些文化统称为前印加文化。后来的印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，居住在秘鲁南部高原，以狩猎为生。

印加帝国是南美文明的渊源之一，十三世纪末期，盖丘人开始取得权利和声望，最后打败了昌盖人建立了塔万廷苏约帝国。塔万廷苏约帝国从传说中的缔造者曼可喀巴科到最后一任帝王、即于1553年死于西班牙人之手的阿塔华尔帕。经历了十四任印加王。他们利用千年以来获得的知识以及从以前的文明中继承的内容，印加王建立了神权帝国以及神奇的统治机构，把不同部族归纳在其统治之下，帝国的领土广阔，上起现哥伦比亚的努多德巴斯特地区，下至今智利的乌马勒河。 [编辑本段]印加帝国起源及其历史　　 印加人是美洲本土最大帝国的统治者。在将近14世纪末的时候，印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科（CUZCO，秘鲁南部城市，11世纪初起至16世纪为印加帝国的首都）地区开始扩张。但是当1532年由弗朗西斯科(Francisco Pizarro)领导的西班牙人开始入侵的时候，扩张就被迫仓促结束了。在印加帝国灭亡的时候，它已经控制了大约1.2千万的人口，他们大部分是秘鲁和厄瓜多尔人，当然也有很大一部分智利、玻利维亚和阿根廷人。
　　印加人把他们的领地称为Tawantinsuyu，这是印地安语，用印加人的语言来说，就是“四个部分”的意思。这片土地有着明显不同的地形和气候，它不仅有其间贯穿着富饶灌溉渠的狭长沿海沙漠带；而且还包括了安第斯山脉高耸的山峰和肥沃的峡谷；山脉边缘的热带雨林则一直延伸到东部。印加人指的是印加帝国的统治者和帝国首都库斯科流域的人民。有时候，印加人被用来代表包括在Tawantinsuyu中的所有人，但是严格说来，这种叫法并不正确。许多南美洲的小国虽然政治上和经济上都受控于印加，但是它们中的大部分仍然保持了自己的身份。当西班牙人到来的时候，虽然印地安语是通行的官方语言，并在帝国的大部分领土都比较流行，但是在帝国各地至少有20种地方性的语言保持着它们旺盛的生命力。
　　印加帝国的早期历史似乎只记载在神话传说中。后来，西班牙入侵者提供了一个官方版的早期印加帝国历史，但是即使这个官方的版本也很难把印加帝国的真实历史和与它纠缠在一起的神话和传说区分开来。印加帝国的开端可能也只是一个小小的王国，这个小国和十四世纪安第斯山脉附近的许多小国没有什么区别。而最终，印加帝国成为了以现在位于秘鲁共和国Ayacucho附近的HUARI为中心的一个强有力的国家，一直延伸到库斯科的北部。很明显的证据表明，几个世纪前，这个国家控制着这片土地，并且直到十世纪，和它是世仇的另一个小国才接手了这片土地。为什么早期的印加人能够战胜它的邻居，这是不得而知的。即使传说中建立了印加帝国的首领MANCO CAPAC也不知是否确有其人。 [编辑本段]信仰　　主条目：印加宗教
　　印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。
　　中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神祇：创世神－维拉科查）。而玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。 [编辑本段]印加人的食物　　印加人的主食主要是平地玉米和8000英呎高地的马铃薯（马铃薯的原产地是的的喀喀湖），相对于旧世界来说，印加人的肉食并不丰富。薯片和奇扎啤酒则是印加人的特色食品，这两种食品的制作方法在今天的眼光来看，是很不卫生。但当时的印加人却认为这是珍馐佳肴。制作方法如下：
　　1. 薯片
　　先把收成后的马铃薯放在地上一日一夜，让其水份蒸发。接着再接集起来，让工人不断践踏这些干马铃薯，令其变成片状或块状，完成后不要收集，让这些已被践踏成块状的马铃薯再蒸发内里的水份。几天后，就会有人将这些马铃薯收集，这就是印加式的薯片。印加人会将这些薯片放在谷仓中，食物短缺的时候就可以用来应一时之急。在节日庆典时，也可以拿来当祭品献给神灵们。
　　2. 奇扎啤酒
　　将温水倒满一个大罐，放在阳光猛烈的地方，再收集大量的小麦，然后由一些少女拿起这些小麦放在口中咀嚼，把这些小麦嚼成糊状物之后就吐在温水中，之后让这罐充满小麦糊的水放在原地发酵，最后就会变成糊状的啤酒，这就是奇扎啤酒，印加人会在庆祝的时候拿出来喝。 [编辑本段]文明　　根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。
　　文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年至1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。
　　他们唯一的家畜是羊驼和骆马。
　　印加人有自己的语言，可是却没有一套书写文字的系统。印加人利用绳结记录法来代替文字，这就是所谓的“奇普”。美国哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿认为“奇普”是一种会意文字。
　　印加帝国的版图可以说是所有美洲古国（包括玛雅和阿兹特克）中最大的一个。为了保持帝国中各个城邦的交流，印加人建设了大量的道路，这些道路穿越了安第斯山脉、热带雨林、河流，把各个城邦连接起来。西班牙的征服者之所以如此轻松地消灭各个印加帝国的城邦，很大程度上是因为这些道路的帮忙。 [编辑本段]印加帝国的军事力量　　印加帝国的军队人数非常多，多达七至八万多人，可是所使用的武器却非常落后，甚至比中古时代欧洲人的武器更落后。当时印加士兵的主要武器是木棒、石斧、标枪、长矛、弓箭和弹弓（弹射小石块）。当西班牙人还没有到达美洲大陆之前，印加帝国是一个雄霸南美洲西部地域的大国，当时的印加士兵经常东征西战，消灭了不少在南美洲地区的部落，扩大帝国的领土面积。印加士兵的武器对付南美洲的小部落可能还是足够的，可是当西班牙人到达南美洲之后，印加人的军事优势就一去不复返。
　　西班牙来的征服者皮泽洛（皮萨罗）所带领的军团只是一支一百五十多人的乌合之众，而且当时他们要进入一个离其总基地巴哈马大约一千多公里的地区，他们胜利的真正关键不是在于西班牙的枪械。当时西班牙士兵所使用的枪枝是火绳枪（Matchlock），这是一种性能并不优秀的火器，火力单薄，而且装弹速度繁复且缓慢，当时即使是优秀的士兵，每分钟最多也只能装上一至两发的子弹，这种装弹速度还要是没有战斗压力的情况下才能做到，且一遇水就要报销，而当时皮泽洛的军团中只有数十把这类型的枪枝，作用不大。真正令西班牙士兵致胜的原因是因为马匹和金属防具。根据皮泽洛部下的书信记载，当时一位牧师在印加士兵的看守下与印加国王阿塔瓦尔帕会面，那位牧师问阿塔瓦尔帕能否接受基督教的洗礼，并效忠于天主的名和西班牙王国暨神圣罗马帝国国王，阿塔瓦尔帕听后大怒，并把牧师给予的圣经狠狠抛到地上。这时牧师大叫，而潜伏在四周的数十名西班牙骑兵部队立即向阿塔瓦尔帕的方向冲去。印加士兵虽然人多势众，可是当他们看见有种不知名的动物向他们冲过来的时候，立即丢下武器逃跑，西班牙骑兵继续追杀逃跑中的印加人，而其他西班牙士兵见状立即把坐于皇座上的阿塔瓦尔帕拉下来。当日有数千名印加人被西班牙的骑兵杀害。往后的情况也是一样，根据当时的文献记载，哪怕西班牙人只出动了数十名骑兵去作战，也能把印加士兵吓得胆战心惊，弃械逃亡。印加士兵之所以如此惧怕马匹，是因为他们对这种动物未有任何认识，这样就给予西班牙人一个灭亡印加的好机会。还有，金属也是一个重要因素，印加人对金属的认识不多，金属很多时候只应用于艺术品和贵族的餐具上，况且当时印加人铸炼金属的技术还不如旧世界的人民，更遑论会用金属为士兵打造良好的防具或者是武器，可是西班牙的情况却不像印加，他们的铸炼技术比印加人高很多，可以用金属为士兵制造防具，所以当时印加士兵即使向西班牙士兵发出猛烈的攻击，很多时候都会被西班牙士兵身上的金属甲胄和钢铁头盔挡去，反而只穿布衣的印加士兵经常抵抗不了西班牙士兵手中的长枪和刀剑。 [编辑本段]印加帝国的领土扩张　　在PACHACUTI (1438-71)的统治之下，开始了印加历史上非凡的领土扩张。根据西班牙人的记载，在PACHACUTI的统治期内，印加获得了它全盛时期三分之二的领土。尽管有PACHACUTI任期较长的原因，但是，考虑到印加人有限的运输和通信方式，这种扩张已经是相当迅速的了。当时，不仅还没有开始使用车辆，甚至当地连马匹都没有。
　　 所获得的这些扩张的领土部分只是印加军队征服计划的附属品。征服战不断的通过粉碎邻国的顽强抵抗而取得胜利，并因此能够残忍的入侵别国。但是，并不是所有帝国扩张所得的土地都是直接通过军事行动获得的。有一些领地的加入来自于帝国的和平建议。其它一些领地的加入则是因为害怕一旦拒绝帝国缔结联盟的建议，将会导致杀身之祸。
　　大约1470年的时候，印加人战胜了位于现在秘鲁北部海岸的CHIMU王国，该王国不仅富有，而且强大。随着这次主要征服战役的胜利，南美洲剩下的小国中几乎再没有能够挑战印加帝国的国家存在，更不用说阻止印加帝国的扩张了。因此印加帝国的扩张遍及南美，随后组成了所谓的南美“文明世界”。在印加的王位继承人Topa(1471-93)继承王位之前，印加帝国的边界已经推进到了今天厄瓜多尔共和国的北部边界。在Topa在位期间，又征服了秘鲁的南部海岸(1476)，智利的北部，阿根廷西北部的大部分地区，以及玻利维亚高原的一部分。帝国巨大领土的一部分，很明显沿着秘鲁的南部海岸线，而且征服的代价也是高昂的，战争的结果不仅给交战双方都带来了巨大的损失，甚至导致了某些小部落的整体灭亡。另外，在先前征服的那些土地上定期发生的暴乱又不得不被镇压。
　　在西班牙入侵之前的最后几年，印加帝国仍然在北部进行着扩张。HUAYNA CAPAC (1493-1527)，印加王朝最后一代帝王ATAHUALPA的父亲，在他1527年离世时，已经统治了位于厄瓜多尔首都基多的帝国北部前沿。 [编辑本段]印加帝国的建筑与文化　　帝国的建筑诸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客栈、仓库以及改善农业体系的重要设施，保证了日趋增长的人口的需求，同时有利于其他部族的臣服。
　　印加王还推行了有效的意识形态和文化渗透体系，如派遣使者、迁移部落等措施加速了盖丘语的传播。随着语言的传播推行领主制、文化模式和经济制度。这样，印加文化每到一地都融合了当地的特征。
　　尽管印加王自库斯科地区推行了一些艺术和建筑模式，如壁龛、不规则四边形的门窗、双侧柱门，但应该肯定，印加帝国的文化汇总了千年传统并达到了顶峰，今天展出的陶器艺术就证明了这一点。 [编辑本段]印加城市　　 首都：库斯科
　　（现为秘鲁库斯科省首府） 英文名称：City of Cuzco1983年根据文化遗产遴选标准 C（III）（IV）被列入《世界遗产目录》。
　　世界遗产委员会评价：
　　库斯科古城位于秘鲁的安第斯山脉，在印加统治者帕查库蒂之下发展成为一个复杂的城市的中心，具有独特的宗教和行政的职能。古城的四周是清晰可见的农业，手工业和工业区。 当十六世纪西班牙人占领这块土地时，入侵者保留了原有的建筑，但同时又在这衰落的印第安城内建造了巴洛克风格的教堂和宫殿。
　　库斯科（有资料译为“科斯科”）古城位于秘鲁安第斯山脉海拔3410米的东安第斯山脉丰饶的山谷中。这里气候宜人，崇山峻岭和葱郁的林木围绕在城市的四周。因而又有“安第斯山王冠上的明珠”的美称。在克丘亚语中，“库斯科”，意为“肚脐”（另一资料：意为“世界的中心”）。11世纪印加帝国初期，皇帝曼科卡巴克主持兴建了这座城市，经过一系列的战争和征服之后，在辽阔的印加帝国时代达到它的顶峰，库斯科发展成为帝国的首都和神圣的城市，是印加帝国的政治、经济、文化及宗教中心。帝国的社会组织是非常等级制的，这种观念影响了城市的设计布局。
　　在印加帝国统治下，库斯科是一座用巨大石头装饰外部与广场接壤的城镇。殖民者保持着泥瓦建筑的基础，并在此基础上采用了新的建筑结构。数量众多的狭窄的石板街道在印加泥瓦建筑的两个城墙间蜿蜒，就像石头走廊。巴洛克和混血人种的教堂的圆屋顶与城市广场毗邻。离市中心稍远的地方，分布着白色外墙的低矮民居。
　　尽管库斯科的地形高低起伏，印加首都依据直角方式设计。直线的布局和中央广场为库斯科提供了四条道路连接帝国的行省，而且反映出文艺复兴的都市规划原则适用于新世界的城市规划。
　　1533年11月15日西班牙殖民者攻破了这个城市，使之遭到毁灭的命运（另一资料：1536年，西班牙征服者接管了库斯科城）。经过内战岁月之后，城市在同一时期与波托西并入秘鲁总督管辖区，利马城成为首都。城市化发展时期，库斯科印加城市的布局得到保护。16世纪，新的城市规划者在印加广场上增加了德阿马斯广场。他们的工作也保护了其他的城市广场和印加棋盘式街道布局。17世纪，库斯科的经济依赖于波托西的矿山而繁荣，然而1650年的大地震使重建的城市遭到破坏而毁于一旦。1670年城市按照巴洛克风格重建，并使它成为艺术中心。今天，库斯科的主要建筑物属于这一时期。因此，库斯科的建筑既有印加帝国的痕迹，又有西班牙的风格。
　　库斯科城遭受了三番五次的被毁又重建的命运，所幸的是虽然几经风雨，但城中仍保留有大量有价值的遗迹。1790年，库斯科整座城市被占领。这以后，与波托西的矿山息息相关的利马，享受着经济发展所带来的繁荣，库斯科则随着利马的兴起而衰落。
　　在库斯科城内，印加帝国时代的街道、宫殿、庙宇和房屋建筑至今仍保存完好，在城中心的武器广场正中，一位印第安人的全身雕像耸立在那里，广场四周则环绕着西班牙式的拱廊和四座天主教堂。广场东北是建在高耸的金字塔顶的太阳庙、月亮神庙和星神庙。左右对峙的蛇神殿和太阳女神大厦的墙壁遗迹位于广场东南。为迎接帝国军队凯旋归来的欢庆广场坐落在武器广场的西南，当地人把欢庆广场称为“库西帕塔”。陈列着印加帝国时期的陶器、纺织品、金银器皿和雕刻碎片等的考古博物馆位于这两个广场附近。城中还有1692年建立的大学。
　　库斯科的主要建筑是萨克萨瓦曼圆形古堡和大教堂。萨克萨瓦曼圆形古堡世界闻名，距库斯科城1.5公里处，举世闻名的萨克萨曼圆形古堡是举行“太阳祭”的地方。古堡是古代印第安人最伟大的工程之一。它建筑在一个小山坡上，是俯瞰全城的巨大防御系统。从上至下有三层围墙，每一层墙高达18米，长540米，均用巨石垒砌而成。古堡高处有3座塔，上塔是圆柱体，塔内有温泉。古堡下层台阶用石板铺成，长达800米。古堡地下有用石头砌成的网状地道，它和3座塔楼相通。古堡最高处是由3座塔楼围起来的一个非常整齐的三角形。圆柱体主塔基层呈放射状。其他两座塔呈正方形，是驻军之处。据说其主堡是由印加王帕查库蒂于15世纪70年代动工修建的，持续了50多年，直到西班牙殖民者入侵之前还没完全竣工。这里也是印加王的行宫。这一宏伟壮观的建筑群显示了印加帝国的强大，从建筑艺术上，其结构新颖而复杂，建筑庞大而坚固，是美洲古代印第安人最伟大的古建筑之一。另一主要建筑是大教堂，大教堂顶端的福音钟楼悬挂着一口130吨重的大钟，据说是南美大陆最大的钟，钟声能传到40千米之外。

---

碌曲县17244857153： 印加文化指什么?？
柏振阿达： sfg

碌曲县17244857153： 17世纪南美洲文明概况 - ？
柏振阿达： 印加文明与玛雅文明、阿兹特克文明并称为＂印第安三大古老文明＂.具有殖民征服者和印加帝国王室成员双重身份的印卡·加西拉索·德拉维加,对16、17世纪西班牙征服南美洲印第安文明的过程有着独特的关照视角,并始终保持着对这场新...

碌曲县17244857153： 印加人的文字有什么特点? - ？
柏振阿达： 公元前1200年的古印加人创造了当时最伟大、最辉煌的古代文明,古印加人能够修建复杂的道路,能够用石头修建缝隙中连刀刃也插不进去的房子,他们还有一套复杂的管理部落的控制系统.但是,令后来的学者疑惑不解的是,古印加人并没有...

碌曲县17244857153： 印加文明是在哪里发展起来的? ？
柏振阿达： 古印加文明是15—16世纪在南美洲西部、中安第斯山区发展起来的著名的印第安人古代文明.印加帝国从立国到被毁灭,共经历了几个世纪的发展历程,其间共传 12世13王.

碌曲县17244857153： 印加人的宗教文化介绍有哪些? ？
柏振阿达： 印加人宗教文化编辑印加人印加文化印加的古老文化传统扩展到高地和沿海地区,与玛雅人、阿兹特克人一起,被誉为美洲3大印第安文化基地,对南美文化产生深远影响

碌曲县17244857153： 古代美洲3种文化? - ？
柏振阿达： 阿兹特克文明 玛雅文明 印加文明……

碌曲县17244857153： 玛雅文化是什么?？
柏振阿达： 玛雅(Maya)文化简介 在玛雅人的观念中,历史是以千万年为单位推演的无尽轮回,人生短暂如同朝露.而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中.玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题,这使得她成...

碌曲县17244857153： 拉丁美洲三大古代印第安文明是哪三个啊? - ？
柏振阿达：[答案] 美洲印第安人三大文化——玛雅文化、阿斯特克文化和印加文化,前两个在墨西哥都有分布,其中,玛雅文化被公认为印第安人的最高文明. 希望对你有帮助

碌曲县17244857153： 四大文明古国是什么? - ？
柏振阿达： 古中国,古印度、古埃及、古巴比伦