为什么往昔造的恶业在本命年时果报来的非常快，而其它年份来的慢
正信的佛教，认为人的命运和其他万事万物一样，皆在因果之中，皆为因缘和合而成。往昔种了什么因，现在或未来就要感得相应的果报，纤毫不爽。善因得善果，恶因得恶果。所以正信的佛教不主张任何占卜，预测，算命的行为。而是要求佛弟子，认清因果，从当下出发，一点一滴的修学，行善，布施，回向，发菩提心，从当下一点点的改变因果。
所以，您所说的本命年的命运如何，在佛法看来，皆不出因果，如果本年内遭到了不顺心的事，是因为过去您造作了这个因，自然现在感得这个果。重要的是自己人情佛陀所教诲的命运观，不要去盲目祈求外力，真正能改变命运，正是你自己。
所以，不要希求临时抱佛脚能改变命运，好坏与否皆是你自己造作，和命运没关系，诸佛菩萨也改变不了这个因果，但如果想改变，可以从当下出发，一点点多行善，布施，与人为善，亲近三宝，了解佛陀的言教，然后多念诵佛菩萨名号，随缘诵经，持咒，都是积累福报资粮，改变恶因违缘的好方法。
没有因，就不会有相应的果；
只有努力的做功德才能减轻或者完全消掉这个业，比如：放生、读经、念佛、拜佛、造佛像、助印佛经、资助没钱的病人或者学子，救人等等
本命年为什么不顺利。太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管世人一岁之祸福吉凶。由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，但每年都有部分人群冲犯太岁的。流年命犯太岁，如果没有有效化解，可能一衰衰三年。犯太岁者，一般走出犯太岁的年份就会转运，如果当年没有有效化解犯太岁，转运就会很艰难，速度就会很慢。
本命年为什么不顺利其实所谓本命年就是人之属相与流年地支相同罢了，因为年支与流年支相同，所以也就加重了此支五行的力量，如果此五行为八字之忌，那么就非常容易引发不顺事端；如果此五行为八字之喜则不太会引发不顺事端。如果本命年者之天干也与流年相同则为命理之“伏吟”现象，如果这个“伏吟”现象为八字之忌，那么也非常容易引发不顺事端；
因果流转，因缘和合的相，果报有的现世报，有的是上几世的报，这都要看因缘促成。
不是的，都是缘聚缘散的。本命年正常的太多太多了。一时一事不代表全部的。
南怀瑾讲忏悔的四句话是哪四句
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。南怀瑾提出的“忏悔偈”是讲忏悔的，其中的四句话是往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，就是对自己以前所做过的错事，感到羞愧难过，觉得很对不起别人。
忏悔文 全文是什麽??
忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：《忏悔文》往昔所造诸恶业 皆...
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意...
《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2~4...
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴是什么经
1. 《大方广佛华严经》中提到：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”2. 这段经文意味着，我们应当忏悔过去所犯的恶业，这些业障往往源自于我们内心深处的贪欲、愤怒和无知。3. 经文中的“贪嗔痴”指的是人类三种基本的烦恼：贪爱、愤怒和无知。这些烦恼导致我们...
齐豫的《忏悔文》 歌词
忏悔文 演唱 齐豫 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所身 一切我今皆忏悔 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所身 一切我今皆忏悔 （end）http:\/\/music.baidu.com\/song\/53265786
齐豫的《忏悔文》 歌词
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往昔所造诸恶业。出自于哪本经书
是四十华严普贤行愿品中最后一卷的偈颂，此品亦后被收入八十华严成为 八十华严八十一卷，此品广明普贤菩萨十大愿王。此句即是说普贤菩萨十大愿王中的广修忏悔愿。此句后被八十八佛，三十五佛等忏悔法收入。此句属有相忏。
一切皆因贪嗔痴,心亦灭时罪亦亡,是什么经
这是《佛教念诵集》忏悔偈上的经文，寺院的早晚课中有这个忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
故起贪嗔痴,造作诸恶业的解释
《华严经》云：”往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴“贪：指贪婪、贪欲，嗔是生气恼怒的意思，痴指痴情，陷入情网，失魂落魄。句子的意思是：因为贪嗔痴这三个人性的弱点，造成了诸多灾祸。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,如何理解?
1、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔 2、昔：过去 诸：那些 恶业：简单说就是你干过的坏事，杀人放火偷盗奸淫坑蒙拐骗等等之类。往细处说，众生起心动念即是造业，比如心里有个坏念头就是造了恶业，这需要一些佛学知识才能理解。另外，与”恶业“对应的有”善业...
沃咐银屑： 玛欣德长老佛法: 问25:当我们过去所造的恶业在成熟时带来果报,可以通过拜忏或大礼拜来使重报轻受,或者能消业障吗? 答:在这里我想解释一下什么是“业障”.根据上座部佛教的说法,业障是所造下的业已经构成了修行的障碍,...
彭州市18848652828： 佛真的公平吗,有的人一生下就荣华富贵 - ？
沃咐银屑： 因果通三世,前世行持广大布施,今生就容易托生到富贵之家.因果是自然规律,众生在轮回中确实就是欠债还债,无始无终.如今的有些“恶人”顺利平安,是往昔善因的成熟.“恶人”如今造恶业,果报会成熟在未来.
彭州市18848652828： 佛学~~~因果的问题 - ？
沃咐银屑： 业种成熟(内因),再加上诸缘和合(外因),则业报显现而受报.一般来讲,重业先报:哪个业种最重,业种成熟最早,哪个业先显现. 有些业种今生造作今生显现,是为“现报”;有些业种不仅下一世不会显现,乃至百千劫后方才显现,...
彭州市18848652828： 恶人得好报佛教怎么看?别告诉我说是前世造的那如果是前世造的那前世是由什么造的前世是由今世新造的恶人 - ？
沃咐银屑： 佛法是讲因果的,我告诉你的也是你要去观察确认的,不是我告诉你了就是真理,你确定那就是的那个时候才是,但是在你没有系统地贯穿,了解佛法到底讲什么的前提下,你的立论中怎么看恶人得好报的呢,其实,恶人也好,善人也罢,我们...
彭州市18848652828： 运气不好怎么办呢,最近不是很顺利,去烧香会有用吗 - ？
沃咐银屑： 以佛法来说,万事有因果. 不顺利都是自己累生累世以来造种种恶业带来的.请不要因为我这样说,而起烦恼,很恼火什么的.其实人人如此.不仅仅是你.大多数学佛人都是以这样的因缘而认识佛法.应该忏悔往昔恶业,从今开始弃恶从善...
彭州市18848652828： 什么是业障?麻烦告诉我 - ？
沃咐银屑： 障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了.人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造,作恶有障碍,作善也有障碍,果报都出不了三界...
彭州市18848652828： 一切命中注定,为何要求佛 - ？
沃咐银屑： 你说的果报应验的道理是到是真实的,佛说“命自我立”,可能做到的人寥寥无几.就如现在,学佛,说佛,拜佛的人多如汗毛,可真正能往生的却寥寥无几更不要说现世的成就了. 没有大的决心和毅力脚踏实地地去努力,是连世间的成就都不...
彭州市18848652828： 为什么因果报应会在子孙身上 - ？
沃咐银屑： 这个不一定的 要看个人因缘 业力 也有家族疾病的 有的人没事 就是没有这个业力 就不会导致问题······有问题的都是属于共业··········
彭州市18848652828： 因果不空?恶业早晚有报,怎样重罪轻报?怎样消除此生罪业? - ？
沃咐银屑： 没错!觉悟罪即灭.罪福本来空,故觉者说行善得福,行恶得祸,这世界觉者甚少,只要精进行忏悔法定能灭罪.忏悔就是对以前的恶事情全部理一遍,知错必改,以后不能在犯.如果有空每天礼拜八十八佛7遍,念楞严咒七遍.勤修忏悔即能大化小,小化无.即有罪,债主也多,所种功德福德皆回向你的债主,发愿莫做一切恶,愿修一切善.
