谁知道:子贡问曰:赐也何如?子曰:女,器也.曰:何器也?的意思?
书里没提长子。还有一种比较有趣的说法。因为古时有礼器名叫“瑚琏”，在《论语》中有这么一段：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”东汉包咸注：瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。瑚和琏指的是同一种东西，孔子把子贡比作瑚琏，后人常常瑚琏并称。因此有人认为贾赦的长子可能叫“贾瑚”。这种说法并没有《红楼梦》文本上的依据，完全是一种猜测，但还算有点意思，聊备一说吧。当时凡从“文”旁之名者，贾敬为首；下则从“玉”者，贾珍为首；再下从“草头”者，贾蓉为首。“列藏本”将“贾珍”错抄成“贾玫”，而其他版本均为“贾珍”。按：贾珍乃贾府从玉辈长房长子，理应以他为首，“列藏本”中“贾玫”明显是形近而讹。至于所谓贾玫是贾琏之兄的说法，书中更没有任何提示，完全是刘心武毫无根据的编造，不足凭信。
我们回头看看孔子的评论，孔子说：子贡啊，你就好比一件器物。子贡问：什么器物？孔子答：瑚琏。
瑚琏是什么，当时祭祀用的一件很贵重的东西，贵重华美，孔子以此比子贡，是在赞扬子贡，为什么赞扬我想已经说的很明白了，子贡是个多厉害的人物，各位恐怕也已经了解了。
瑚琏是宗庙中盛粮食等祭品的器具，通常用玉做成。子贡听到孔子夸奖子贱，也想听听老师怎么评价自己，问孔子说：弟子也师从夫子，也有志于精修，但是造诣的深浅，学习的程度，我自己还不太清楚，请老师说说我这个人怎么样？孔子回到说：参学要学以致用为佳，比如世间的器具，以适用为益，你能举一反三，所预料的事情多数能够发生，既擅长政事，又精于言论，是个有用之材，就像器具以适用来判断一样，你已经成器了。子贡又问：器具也有贵贱之分，老师觉得我象什么样的器具呢？孔子回答说：器具中有一种叫做瑚琏的，陈放在宗庙之上，用玉制成，用玉妆饰，是最为贵重华美的。你的才干，不论做什么事情，都能成功，文采极佳，足以为国家增光，你就象器具中的瑚琏。 前面孔子曾说，君子不器，子贡虽然没有达到君子的程度，也成为常人中最为出色一个，距离君子不远了。
书里没提长子。
倒是有一个名贾琮的，虽未明文交待身份，但从书中的描写推断应当是贾赦的儿子，然而岁数却比贾琏小很多，无论如何称不上长子。有些版本干脆把“次名贾琏”改成“长名贾琏”，以贾琏为长子，贾琮为次子，但恐怕也是出于臆测，未足为据。程乙本中则干脆说贾赦只有一个儿子，就是贾琏。
还有一种比较有趣的说法。因为古时有礼器名叫“瑚琏”，在《论语》中有这么一段：
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
东汉包咸注：瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。
瑚和琏指的是同一种东西，孔子把子贡比作瑚琏，后人常常瑚琏并称。因此有人认为贾赦的长子可能叫“贾瑚”。这种说法并没有《红楼梦》文本上的依据，完全是一种猜测，但还算有点意思，聊备一说吧。
“列藏本”中根本没交代什么贾琏之兄，所谓的“贾玫”只在五十三回中出现一次，原文此处作：
当时凡从“文”旁之名者，贾敬为首；下则从“玉”者，贾珍为首；再下从“草头”者，贾蓉为首。
“列藏本”将“贾珍”错抄成“贾玫”，而其他版本均为“贾珍”。按：贾珍乃贾府从玉辈长房长子，理应以他为首，“列藏本”中“贾玫”明显是形近而讹。至于所谓贾玫是贾琏之兄的说法，书中更没有任何提示，完全是刘心武毫无根据的编造，不足凭信。
我们回头看看孔子的评论，孔子说：子贡啊，你就好比一件器物。子贡问：什么器物？孔子答：瑚琏。
瑚琏是什么，当时祭祀用的一件很贵重的东西，贵重华美，孔子以此比子贡，是在赞扬子贡，为什么赞扬我想已经说的很明白了，子贡是个多厉害的人物，各位恐怕也已经了解了。
孔子说：子贡啊，你就好比一件器物。子贡问：什么器物？
子贡问孔子：我端木赐这个人怎么样啊？孔子说：是器物。子贡问:什么器物啊？
我们知道孔子名言:君子不器。这是说子贡不是君子
孔子不耻下问的故事
孔文子是卫国大夫孔圉（yǔ）。话说孔圉，虚心好学，在他去世后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他一个“文”的谥号，后人就尊称他为孔文子。孔子的学生子贡不服气，问孔子：“凭什么赐给孔圉‘文’的谥号？”孔子回答：“孔圉聪明又好学，有任何不懂的事情，都会大方...
子贡问曰:“管仲非仁者与?
翻译：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。一、原文 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而...
孔子不耻下问
于是去问孔子：凭什么赐给孔圉‘文’的称号？孔子说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵活，而且经常向比自己地位低下的人请教，一点儿也不感到羞耻。不耻下问：向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。耻：为耻。问：请教。指人好学。出处：《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也...
关于子贡的文言文
子贡曰:“以礼观之,二君皆有死亡焉。夫礼,死生存亡之体也:将左右、周旋、进退、俯仰,于是乎取之;朝、祀、丧、戎,于是乎观之。今正月相朝而皆不度,心已亡矣。嘉事不体,何以能久!高仰,骄也;卑俯,替也。骄近乱,替近疾。君为主,其先亡乎?”五月公薨③。孔子曰:“赐不幸言而中,是使赐多言也!
不耻下问解释
《论语·公冶长》 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人.在孔圉死后,为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文...
夫人孔氏文言文翻译及注释
言曰：“鼓不从吉。” 君使人谢④。子贡问曰：“大夫何甚礼⑤之甚？”大夫言曰：“国人之赐我者皆尔雅也⑥。夫人在堂馈食礼也⑦，使宾客咸⑧及馈奠⑨也。”子贡曰：“夫礼也，浦⑩而以遗妇氏⑪乎？”大夫跛躃⑫而答曰：“然。”子贡曰：“乱乎？”曰：“又以为也⑬...
过而不改是谓过矣出自哪里
孔子对子贡说:“赐呀,你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗?”子贡回答说:“是的,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本观念把它们贯穿起来。” 孔子说:“仲由!知晓德的人太少了。” 孔子说:“能够不做什么就使天下得到治理的人,大概只有舜吧?他做了什么呢?他只是庄重端正地面向南地...
史记仲尼弟子列传文言文答案
端沐赐,卫人,字子贡。少孔子三十一岁。 子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。问曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。” 子贡既已受业,问曰:“赐何人也?”孔子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 卫公孙朝问子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠...
论语八则原文及译文 论语八则原文及翻译
【翻译】孔子说：仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊 5、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。【翻译】子贡问道：孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？孔子说：他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为...
论语八则的翻译,要原文
学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。⒊子曰：知之者不如好之者；好之者...
危彬儿童：[答案] 子贡(名字叫端木赐)问道:“我怎么样?”孔子说:“你好像是一只器皿.”子贡又问:“什么器皿?”孔子说:“总庙里盛黍稷的器皿.” 注意:“赐也何如”中的“也”字,用于主谓之间,表停顿.琏...
井研县19417114325： 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“... - ？
危彬儿童：[答案] 子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊!」○一一五、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐...
井研县19417114325： 论语中 子贡求论语中所有子贡和孔子的对话,以及子贡和他人对话、他人对子贡的评价……总之就是关于子贡啦拜谢! - ？
危彬儿童：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而...
井研县19417114325： 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” - ？
危彬儿童：[答案] 子贡问:“《诗》上面说,要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它,就是讲的这个意思吧?” 孔子(回答)说:“赐啊,这样的话,我就可以与你谈论诗了,告诉你发生过的事情,你就可以推断出未来将要发生的事情啊!” 这个是字...
井研县19417114325： 论语公治长篇14则详细求解(带延伸)?子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.” - ？
危彬儿童：[答案] 子贡问:「孔文子凭借什么被叫做『文』呢?」孔子说:「聪敏并且爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此被叫做『文』.」 子谓公冶长,「可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.」以其子妻之. 子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮...
井研县19417114325： 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也 - ？
危彬儿童：[答案] 从前孔子知道子贡喜欢比较他人的优缺点,或许对自己认识不清,所以问他说:你和颜回都在我的门下游学,你们两个谁学的更好一些呢?子贡回答说:人的资质有高下之分,悟道有深浅之别,我怎么敢指望达到颜回的水平呢?颜回天生资质,功夫...
井研县19417114325： 论语卷三这套书是从论语中哪部分内容开始记录的 - ？
危彬儿童：[答案] 《论语·卷三》共八章 论语卷三其一 公冶长第五 子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容... 子谓子贱:“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也.”曰:“何器也?”曰:“...
井研县19417114325： 请问谁知道这句《论语》中句子的含义?子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与... - ？
危彬儿童：[答案] 孔子对子贡说:「你与颜回哪一个比较强?」子贡回答说:「弟子哪敢和颜回相比,颜回听一个道理,能悟出十个道理来,弟子听一个道理,只能悟出两个道理.」孔子说:「不如他,我和你都不如他啊!」
井研县19417114325： 女与回也孰愈 求译文子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也!吾与女弗如也.”... - ？
危彬儿童：[答案] 你翻译的不对 子曰:“弗如也!吾与女弗如也.”------ 意思是 孔子说:“比不上他啊,我和你都比不上他(颜回)啊” (注:历史上孔子对颜回的评价是很高的)
