《闻一多先生的说和做》中作为革命家的闻一多是怎么对待“说”和“做”的？
一、说
1、“人家说了再做，我是做了再说。”
2、“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
3、“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
4、“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
5、闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
二、做
1、经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
2、他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
3、由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
4、他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
扩展资料：
主要内容：
本文在叙述中注意通过细节描写来展现闻一多的人物形象，结合文中一两个例子，说说这种写法的好处。
作者在具体的事例中，加入了不少细节。比如，“目不窥园，足不下楼”，“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻一多的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本字，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多一丝不苟的严谨态度。
再如，抓住闻先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。
参考资料来源：百度百科-闻一多先生的说和做
1、作为学者的闻一多做了再说，做了不说；作为革命家的闻一多说了就做。
2、作为学者的闻一多锲而不舍，沥尽心血，为探索救国救命的出路而潜心学术，取得累累硕果；作为革命家的闻一多无私无畏，视死如归，投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
3、因为他做到了言出必行，言行一致，是我们的榜样。
4、用“做了再说做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。”过渡。它承上闻一多先生作为学者做了再说，做了不说；启下闻一多先生作为革命家说了就做。
“做”：说了就做，言论与行动完全一致。
《闻一多先生的说和做》这篇文章的原标题为“说和做──记闻一多先生言行片断”，经作者臧克家先生同意，改成这个标题。现标题与原标题没有本质不同。问题是，说话和行动，人人都有，天天都有，太一般化了，放在标题上不是太不醒目、新颖了吗？如果写一般人，确是如此。
然而，闻一多先生与众不同。请问：谁发表过“最后一次演讲”？这样的演讲惊天地、泣鬼神，岂是平常的什么说话所能相提并论的？再请问：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”，做出这样行动的人全国有几个？这样的行动震惊了国内外亿万民众，岂是一般的什么行为所能比拟的？由此而见，这个标题用来写闻一多先生是适当的，是不一般的。也是因为闻一多的言行一致给别人留下了深刻的印象。
有的人说一套做一套口是心非言行不一，我相信闻一多先生的“说和做”就是针对这样的阴谋家而言吧。比如有的人口头上承诺民主但得权后大搞封建皇权式的一言堂。
作为学者的闻一多做了再说，做了不说；作为革命家的闻一多说了就做.
做了再说，做了也不一定说。 说了就做，言论与行动完全一致。答案肯定对 ~~ 因为我们写过
做了再说，做了也不一定说。 说了就做，言论与行动完全一致。如果正确，请采纳
闻一多先生的说和做分别指什么?
1、说和做 ①作为学者方面”做“：写了《唐诗杂论》，《楚词校补》，《古典新义》。②作为革命家方面”说“：李公仆的追悼大会直面、大声斥责、责骂。③作为革命家方面：”做“：起稿政治传单，亲自发送传单、走在游行队伍最前面。2、原文简介 文章选自1980年2月12日的《人民日报》。是“农民诗人”...
闻一闻一多先生的说和做分别是什么?
闻一多先生的说是“做了再说，做了不说”，做是“说”了就“做”了，言行完全一致。闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，也是一位言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士。他的确是“口的巨人，行的高标”闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，...
闻一闻一多先生的说和做精神
一、闻一闻一多先生的“说”精神 1.1《新学伪经考》《新学伪经考》是闻一闻一多先生的代表作之一，该书是对于中国传统文化的一次重要的批判和反思。在这本书中，闻一闻一多先生主要对于“新学”进行了批判，他认为“新学”是一种伪经学说，是对于传统文化的一种歪曲和扭曲。他在书中提出了“以实证为...
作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待说和做的
1、作为学者的闻一多做了再说，做了不说；作为革命家的闻一多说了就做。2、作为学者的闻一多锲而不舍，沥尽心血，为探索救国救命的出路而潜心学术，取得累累硕果；作为革命家的闻一多无私无畏，视死如归，投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。3、因为他做到了言出必行，言行一致，是我们...
闻一多先生的说和做作为学者和诗人的闻一多先生做了些什么
闻一多先生“做了再说,做了不说”,创作了：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》,着力表现了他是“卓越的学者”.参加游行示威、起草政治传单、群众大会的演说.闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”.
闻一多先生中生活中是如何处理“说”和“做”两者之间的关系
闻一多先生作为学者和革命家两方面的“说”和“做”的事例，表现了他严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神和澎湃执着的爱国热情，高度赞扬了他言行一致、朴实坚强、追求真理、嫉恶如仇并为祖国英勇献身的凛然正气与高尚情操。作为一个爱国诗人，他对忧国忧民；作为一个学者，他刻苦研究，孜孜以求；作为...
闻一多先生作为学者与革命家时的说和做为什么不同
1.作为学者的闻一多做了再说，做了不说。作为革命家的闻一多说了就做。2.作为学者的闻一多锲而不舍，为探索救国救命的出路而潜心学术。作为革命家的闻一多无私无畏，投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明...
闻一多先生的说和做 "作为革命家的闻一多先生""做"了什么?"说"了什么...
说了文化思想，做了坚决抗战 作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。
说和做的中心思想是什么?
中心思想:闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度;作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。主要内容1、本文以闻一多先生的“说和做”...
闻一多作为学者时的“说”和“做”,与作为民族战士时的“说”和“做...
不同：闻一多先生在两个方面都“做”了，且做出了卓越的成绩，文学方面他不“说”，只是在“做”，他并非不想"说”,而是以实际行动来表现，也体现出闻一多先生谦逊，刻苦钻研的精神。而作为革命家的“说”，他这时候就不能就不能只“做”不“说”了，他不仅要说，还要大声的“说”，做到言行一致...
