清代旗礼里面的“请双安”是什么什么意思?具体这个礼节行礼时是怎样的?谢谢!
礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人,有各种礼节,其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中,打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用,其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官,形式为弹下箭袖,左膝前屈,右腿微弯,左手放在左膝上,右手下垂,并问安。抱见礼是平辈之间用,晚辈对长辈也可用,不过晚辈要抱长辈的腰,长辈抚晚辈的背,等等。现在,有些繁琐的礼节已被简化。
满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安,途中遇长辈人要让路,吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义,对宾朋真诚相待,有客人必设宴招待,所允诺之事必全力去做。
满族传统的婚姻仪式较为复杂,大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。
通媒即由男方家请媒人向女方家求婚,两家都同意后便放小定,即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚,即选择吉日,男方家及其亲戚往女家问名,女家设宴款待,男方家长致辞求婚,女方家则推谢再三,男方家坚持求婚,女方家同意后,才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼,也是选择吉日,男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段,女方家在婚期前一天陪送嫁妆,俗称“过箱”,新郎要往女家致谢。迎亲时,新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲,在途中两车相错时,新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车,俗称“插车”(由于各地区满族风俗不同,也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说)。新娘至新郎家,换车乘轿,花轿落地,新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿,与新郎站在事先摆在院中的天地桌前,向北三叩首,俗称拜北斗,即拜天地。拜完后撤天地桌,新娘进入临时搭的帐篷,谓之坐帐。坐帐时“开脸”,换头型。坐帐后,新娘跨过马鞍进洞房,新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒,吃合喜面、子孙饽饽,众人闹洞房。在婚日当天晚上,新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天,新娘给夫家亲戚装烟敬茶,拜宗族,认明辈分,谓之分大小。一般在结婚三日之后,夫妻同回女方家,拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月,新娘回娘家住一个月,谓之住对月。到了这时,婚娶仪礼乃告结束。
这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化,并且融合了现代形式。比如插车,演变为男女青年骑自行车或摩托车,各自由婚庆队伍陪伴,从自己的家里出发,行进至中途相遇时,两人交换自行车或摩托车,再一同到新郎家。还有拜祖宗,有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化,但仍然具有浓厚的民族特色。另外,满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化,并非完全一致,但主要程序大致相同。
满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭,生女在门右挂彩色布条,娘家送一个悠车。生儿三天时,亲朋送贺礼,俗称“下奶”。并举行洗礼,称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”,并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时,要用从各家要的彩布条编成锁,称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式,让孩子“抓周”。一般在16岁时,男孩剃发,女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主,土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主,这主要是由于他们经常迁移。另外,八旗将士在清初战死较多,尸骨不便送回故里,所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化,从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是,死者临终前穿寿衣,多为长袍、马褂,为单数。屋内停灵,一般在7日之内。用木板做成灵床,头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成,上缀以黑穗,悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别,上部隆起,上宽下窄,称“旗材”。
停灵期内合家举哀,举行祭奠。入殓时棺内放金银等物,贫者用金银箔元宝代替,口含铜钱或玉器,灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日,抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后,每7天到坟上烧一次纸,连烧7次。百日时要烧百日,周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状,俗称烧口袋。清明节要上坟,烧口袋和插佛托。近30年来,满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统,如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等,都依然如故。
禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵,祖宗匣放在西炕上,西炕不许住人和放杂物,不能有各种不敬行为。不许打狗,更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子,也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽,尽可以打来吃,但是,今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮,狗死了要把它埋葬了,因为狗通人性,能救主,是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外,满族人不仅不食乌鸦之肉,还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。
请安原是明代军礼中的一项,见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节,称为“屈一膝”。建州卫也如此,到了清代,在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来,兵士见到上级军官应该下跪,但因为身上有盔甲,只屈一膝或半膝,久之,不穿盔甲时也以屈一膝为礼,并和叩首、打恭一样,含有问候请安的意思。在八旗人家和部分汉族官宦人家,晚辈见长辈,平辈中幼见长,奴仆见主人至亲友相见,都行这个礼,所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所,则不论旗人汉人都行打恭礼,不能请安。
男子请安的姿势:
先端正姿势,如“立正”的样子。然后向前迈左腿,左手扶膝,右手下垂,右腿半跪,略微停顿;眼平视,不许低头、扬头或歪头;双肩平衡,不许弯腰,左右腿的间距不可太大,保持左腿向前迈的自然距离,不可向后蹬腿。
女子请安姿势与男子同,只是左右腿的距离要近,动作幅度小,双手扶左膝,右手不下垂。
跪 安
“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外,常常还要另外召见某些官员,这是属于密谈性质,不同于朝会大典,所以官员同皇帝不必叩头。
召见的程序是这样:先由外奏事处登记,再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时(天尚未明),桌上摆好绿头签,饭后分起召见。有合在一起(如与军机大臣一起)的,太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前,掀起帘子让官员进去,太监退到殿外。
这位官员进门,站着说:“臣(某人)恭请皇上圣安。”然后跪安、起立,走几步到皇帝面前,跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕,皇帝说:“你下去吧。”于是官员起来跪安,面对皇帝倒退几步,转身出门。如果在奏对时有谢恩的事,就在原地一叩,说:“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话,就摘下帽子,以头碰地一下,表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时,进门要跪安,退下时也跪安。
太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏,王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈,奴仆见主人,都要跪安。
跪安的姿势和请安的姿势,相同部分是先端正姿势,左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪,然后左腿也跪下,右腿随即起来,左腿也起来,恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡,不可慌忙,不可拖拉。其他和请安的要求一样。
清代后妃以下,公主、格格、福严明以及品官命妇(汉人品官命妇不在此列)穿朝服、吉服,行大礼,有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。(一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。)
穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴钿子,则跪下之后不叩首,只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多,先端正姿势,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起来,恢复立正的姿势。也是要求不弯腰,不低头,两肩平稳,腰板笔直
司仪文言文
古代纳征多以鸟兽为礼,上古时聘礼须用全鹿,后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载:“委禽奠雁,...愚以为论战之事,悉以咨之,必能使其旗靡,其辙乱,环而攻之而不胜。 亲脚扑朔,远眼迷离,此先汉
少先队员敬礼代表什么?
敬礼分为敬队礼、注目礼和端旗礼。1.队礼:右手五指并拢,高举头上。它表示人民的利益高于一切。(1)敬队礼的要领——五指并拢,手经胸前,一次到位,高额一拳,手与小臂成直线,手心向着左下前,拇指不要留缝隙,胳膊不要挡着脸,敬礼至少敬两秒,“含义”至少想一遍,距离师长五至七步,注目问好...
清代所谓的“旗人礼多”是怎么回事?
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婚礼上有什麽习俗
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向国旗敬礼的寄语有哪些?
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文言文索湘传
吕惠卿传章惇传吴处厚传朱面力传蔡确传王黼传关礼传董宋臣传蓝王圭传(附康履传)梁师成传杨戬传王中正...叔夜传聂昌传孙傅传耿南仲传何栗传李邦彦传王安中传侯蒙传赵挺之传郑居中传孙谔传彭汝砺传吕陶传...赋民马以给驿又役民为步递湘代以官马兵卒人皆便之会内殿崇班阎日新建议请于静戎威虏两军置场鬻茶...
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大学生在社交场合中的礼仪 礼仪,是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠,是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦,应为礼仪之民。知书达礼,待人以礼,应当是当代大学生的一个基本素养。 当代的世界是开放的世界,随着生产力的不断发展和科学技术的不断进步,国际社会上各国政治,经济联系正在日益密切的持续的发展着,随着社会...
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向国旗敬礼黑板报内容一 1、红色是跳动的火焰,黄色则充满了希望。红色的国旗+金黄的五角星=闪亮的五星红旗!五星红旗,您是中国的象征,您是华夏文明的见证者,您育孕着希望,育孕着喜悦,育孕着华夏儿女们的理想...您象征着和平友善,象征着中国的飞黄腾达。五星红旗,我为您自豪,您是我们的骄傲,...
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勇于创新的,对社会有用的栋梁之材。9、九州大地,万物得时,普天同庆。望大江南北,桃红柳绿;稻黍遍野,钢花千层。京津城际,京沪高铁,巨龙万里 10、身为一个中国人我感到骄傲和自豪,我们要做一诚实守信的人,还要做一个有道德、尊老爱幼的人,以信做人以礼待人,在此我祝祖国更加繁荣富强。
咸威射干: 请安 旧时的一种问候礼节.即问好,用于卑幼对尊长的问候.有早、晚请安,以及远别和回归时的请安.平辈间有时亦互相为礼,起源于契丹族的辽代,女真族之金代,蒙古族之元代沿之,后成为满蒙人特有的问安习俗,清代,了渗入汉族礼仪之中,尤盛行于北方.相见时,男女皆一足跪,一足着地,垂手近踝关节.后来演变为男子屈右膝,左腿半跪,左手着地,口称给某请安,名为打千儿;女子则双手抚左膝,右膝弯曲,往下蹲身以为礼,“请双安”则以手抚双膝,且同时屈之.《红楼梦》第九回:“贾政因问:'跟宝玉的是谁?'只听见外面答应了一声,早进来三四个大汉,打千儿请安.”
故城县17221411371: 清代女子行的跪拜礼叫什么?
咸威射干: 女子的拜礼一般叫“肃”,就是那种膝盖不着地的,属于蹲一下,类似于屈膝礼…… 但是清宫剧里面的那种是满族的礼仪……你说的是甩帕子的那种还是万福的那种……甩帕子的是请安礼,万福和“肃”很像的……
故城县17221411371: 《红楼梦》里五花八门的问安礼,究竟是汉制还是满制 - ?
咸威射干: 现代人见面最常见的礼节是握手;在一些隆重的场合比如婚丧仪式上,以鞠躬为主要的致意形式.而在过去我国漫长的封建社会历史上,人们见面的礼仪形式更为复杂多样,而且有男女之分,尊卑之别.《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意,...
故城县17221411371: 清朝宫里人请安的要求 - ?
咸威射干: 请安原是明代军礼中的一项,见于《大明会典》.当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节,称为“屈一膝”.建州卫也如此,到了清代,在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习.本来,兵士见到上级军官应该下跪,但因为身上有盔甲...
故城县17221411371: 清朝行礼时有时是单膝跪地,有时是双膝跪地,什么时候该单膝什么时候该双膝,有什么区别 - ?
咸威射干: 清朝礼节中单膝跪地有两种:一种叫做“打千”,是奴仆见主人,下级见上级的常见礼.动作是垂右手,屈左膝,上身微微前倾.另一种是“请安礼”,男女动作不同:男子一边屈右膝半跪,一边口称“请某某的安!”女子的动作是双手按左膝...
故城县17221411371: 清朝太监拜见娘娘行什么礼? - ?
咸威射干: 请安是清朝的礼仪.在清代以前是不存在的. 太监、宫女见到皇帝会行跪礼:跪礼不用解释.万福是双手叉握,交与身体右侧,弯膝微微下蹲后恢复站姿,上身挺直,眼睛不可直视对方.
故城县17221411371: 清朝公主请安用语 - ?
咸威射干: - 封号是什么呢? 虽然说妃嫔的女儿一般是和硕公主,但是也有固伦公主,比如康熙的恪靖和乾隆的和孝 请安么一般就是万福蹲身礼,有全礼和半礼之分;公主是不行打千的 请安的时候不能说“请啥啥万福金安,啥啥吉祥”的,这是外命妇和...
故城县17221411371: 清朝请安为什么手帕要往后摆 - ?
咸威射干: 那是对满族妇女的抚鬓礼一种戏剧夸张的表现.正规的抚鬓礼是满族同辈妇女相见之请安礼,具体礼节是:完成立正姿势,然后五指并拢以右手指从眉上额头至鬓角连抚三下,然后点头目视对方,同时请安问好,脚底着“寸子”鞋时不便前屈下蹲,或乘舆时受人请安而还礼,多行抚鬓礼,亦称抹鬓礼.不知道从什么时候起,港台一些清宫戏把抚鬓礼给改成了手持绢帕行礼.以后就以讹传讹地都学着这么来.真要是在清朝,敢拿着手绢这么耍.非得被定一个举止轻佻,没有规矩的罪过.挨一顿打都是轻的.
故城县17221411371: 求一份,清朝的公主们,妃嫔们,的日常礼仪,要详细,包含,走,站,坐,言谈,请安.?
咸威射干: 1、册封礼:《清史稿》上说:“册封公主,封使至,公主率侍女迎仪门右,使者奉制册入,陈门前黄案上,移置堂前幄内.公主升西阶,六肃三跪三叩,宣讫,授侍女,公主跪受,行礼如初.使者复命,仍送仪门外.是日帝升殿,公主至御前...
故城县17221411371: 清朝大臣给皇帝行礼的步骤是什么呢??
咸威射干: 满清皇帝召见、引见官员无论时间多长,官员自始至终必须跪奏,直到满清皇帝允许“跪安”表示谈话结束,才可起立后退至门口转身退出. 行礼详细: 1、召见或引见官员,须先由奏事处太监传旨,直呼被召见人其名,并领进屋内,大臣进来必须先跪安,口称“臣***恭请皇上圣安”,满人则必称“奴才”; 2、起立后走到皇帝所坐木炕前,在预设白毡垫上下跪,皇帝问即答. 3、多人参加召见,只能由领衔者回答,别人不能插话;被召见人也不能相互说话,只有满清皇帝问到方可回答.