易经的数怎么算啊?
1、记住先天八卦的顺序,即:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
2、第一个数字为上卦,第二个数字为下卦,第三个数字为变爻,第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第三个数字除6取余数。
如299,第一个数字为2对应先天八卦为兑卦,第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦,第三个数字为9除6余3,故变爻在三爻,所以得卦兑天夬卦。
变爻在九三,得之卦为兑为泽卦。
又如:386第一个数字为3对应的先天八卦为离,第二个数字为8除8余数为0为坤卦。第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。
所以得卦火地晋卦,
变爻在上九,得之卦雷地豫卦
最后数字同此。
加个采纳,谢谢。
大衍之数五十[有五],其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦。八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
就是弄50或55跟筮草杆,筷子牙签都可以,留下49根,那1根(50根)或六根(55根)用来象征太极,不用它们,将49根随机分开象征天地 ,拿出一根放在一边,象征人,之后分别将两组四根四根拿出,最后手中会剩1-4跟放在一边,在将剩下的四组四组的合在一起,重复两遍,最后剩下的除以四,一定会得出6、7、8、9,其中一个数,6、8表阴、7、9表阳,画出第一道,之后在重复15遍,画出其余5道,之后查阅易经或易传还解释。
算卦第一步开始:把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组,这是有着很高深的象征意义的,象征着混沌初开,天与地一分为二。所以呢,这两组棋子,一组象征着天,一组象征着地。
第二步:天和地都有了,是不是该有人了?
不错,从任意一组当中拿掉1颗棋子(也有人说只能从象征地的右边那一组里拿),这颗棋子象征的就是人。这样一来,天、地、人,全都有了,我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
第三步:把象征天的那组棋子数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
任何数字除以4,余数都只有四种可能:1,2,3,整除。
如果遇到整除的情况,我们就当作余数是4。好了,现在把余数拿开。
比如,这组棋子一共有20颗,那么:20÷4=5,没有余数,那我们就把4当作余数,从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问:“为什么要除以4呢?这个数字多不吉利啊!为什么不除以8呢?”
答案是:这也是有象征意义的,4在这里象征的是一年四季。(这种象征的说法应该不会早于周代,因为商代社会是没有四季之分的,只有两季。)看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的,因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。
第四步:把象征地的那组棋子也照猫画虎,和第三步的做法一样。
比如,棋子的总数是49,先拿掉了1颗去象征人,于是:49-1=48。
48颗棋子左右分为两组,左边20颗,方才已经20÷4了,拿掉了作为余数的4颗棋子,还剩16颗,现在右边这组总数是:48-20=28,好了,照着第三步来算:28÷4=7,还是被整除的结果,所以,还是把余数当作4,从右边这组棋子里拿掉4颗。
现在,右边棋子的总数是:28-4=24。
第五步:把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢?很好算:1+4+4=9。
注意:第五步里得出来的这个数字只有两种可能,不是9就是5,如果你算出来的数字既不是9、也不是5,那就说明你前边有哪一步算错了,你就从头再来吧。
好了,从第一步到第五步,这套动作做完,叫做“一变”,意思是“第一套规定动作”。
嗯,刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗,所以,象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后,剩余的棋子总数不是40就是44。
按照上面的例子,左边一组剩余16颗棋子,右边一组剩余24颗棋子,总数就是:16+24=40。
从现在开始,“一变”结束,“二变”开始。换句话说:第二套规定动作开始。
“二变”的第一步:把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起,然后再随机分为两组。
刚才我们“一变”结束的时候,左边一组剩余16颗,右边一组剩余24颗,现在混到一起,一共40颗,再随机分为两组。
“二变”的第二步:和“一变”的第二步一样,从任意一组当中拿掉1颗棋子,我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了,又是天、地、人,三才具备。
“二变”的第三步:和“一变”的第三步一样,把象征天的那组棋子(左边一组)数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
我们假设这一组的棋子一共13颗,算法是:13÷4=3余1。
余数是1,我们拿掉这一组中的1颗棋子。
现在,这一组棋子的剩余数量是:13-1=12。
“二变”的第四步:和“一变”的第四步一样。
如果象征天的那组棋子总数是13颗,那么,象征地的这一组(右边一组)的棋子总数就是:40-1-13=26。
提醒:别忘了为什么要“减1”,那个“1”是象征人的棋子,在第二步里已经被拿掉的。
现在,用右边这组的总数26除以4:26÷4=6余2。
按老规矩,从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
右边这组棋子现在还剩下:26-2=24。
“二变”第五步:和“一变”第五步一样,把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起,总共是:1+1+2=4。
注意:演算到这一步的时候只可能出现两种答案,不是4就是8。如果你得出的数既不是4,也不是8,那只能说明你哪步算错了,重来吧。
我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算:40-4=36。
到这时候就该进行“三变”了,方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿,只继续我方才的例子来说:把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿,再随机分成两组,再接着走一遍那五个步骤:
“三变”的第一步:把36颗棋子随机分成左右两组。
“三变”第二步:从右边一组里拿掉1颗棋子。
“三变”第三步:数数左边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
我们假设左边一组一共有10颗棋子,那么:10÷4=2余2。
把作为余数的2颗棋子拿掉,这一组还剩8颗棋子(10-2=8)。
“三变”第四步:数数右边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
右边一组的总数应该是:36-1-10=25。
继续算:25÷4=6余1。
把作为余数的1颗棋子拿掉,右边一组剩余的棋子还有:25-1=24。
“三变”第五步:左右两组一共剩下的棋子是:8+24=32。
我们经过了“一变”、“二变”、“三变”,算卦工作暂时告一段落。
现在看看,我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意:这三道流程算完,最后的得数只有4种情况:24,28,32,36。
无论你得出了这4个数字中的哪一个,再辛苦一下,做一个小运算,把这个数字再除以4。在我方才的例子当中,最后得数是32,于是:32÷4=8。
算到了这一步,我们才终于算出来了一个爻。
话说回来,方才我们一共做了三次演算,最后得出一个数字:8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来,在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字:8。
记住:一定要恭恭敬敬地记录,心诚则灵哦!
可是,“8”,这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊,既不像阴爻,又不像阳爻,那它到底是什么爻啊?
——先不管这个问题,你就照“三变”的方法继续演算下去好了。
怎么继续呢?一个字:重复!——把所有的49颗棋子重新归拢到一起,然后再来一次“一变”,然后再来一次“二变”,然后再来一次“三变”,最后的得数再除以4,把这个数字记在方才那个“8”的头顶上,这就完成了第二爻。
现在有两个问题需要解决。第一个问题是:为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢?为什么不能记在“8”的左边、右边,或者下边呢?
答案是:在一个卦里,爻的顺序是从下到上的,所以,你演算出来的第一个爻要放在最下边,演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上,等演算出第三个爻,再把它放在第二个爻的头顶上,直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼,先盖起来第一层,然后是第二层、第三层,一直到最上面的第六层。
第二个问题是:最后的那个“除以4”,如果除出来余数怎么办?
答案是:不可能出现余数,除非你算错了。
刚才不是说过吗,算到每一个“三变”的最后一步,左右两组棋子的总数只有4种可能:24,28,32,36。我们除一下看看:
24÷4=6
28÷4=7
32÷4=8
36÷4=9
所以,最终的得数只有6,7,8,9这四种情况,我方才是得出了8,如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”,得数照样出不了这四种情况。
要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么,看看,多麻烦啊!费了这半天力气,现在刚刚得出了一个“8”,也就是说,刚刚求出了一卦当中的第一爻。
算卦算卦,是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢?——六个。
一个卦是由六个爻组成的,所以,既然要经过三次“变”才能求得一爻,那么求得全部的六爻需要几“变”呢?
这太好算了:3×6=18。
三变成一爻,十八变成一卦。现在知道了吧,俗话说的那个“女大十八变”就是这么来的。
好了,我们现在假装已经演算了一遍又一遍,依次算出了从第一爻到第六爻,我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字:8,8,6,9,8,8。
这不全是阿拉伯数字吗?和阴爻、阳爻有什么关系吗?
当然有关系了!
我们先给6,7,8,9这四个数字分分阴阳——你跟别人故弄玄虚的时候一定要说“分阴阳”,但自己心里要清楚,所谓的“分阴阳”,其实就是“分奇偶”:7和9都是奇数,我们管它们叫“阳”;6和8都是偶数,我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说,7和9我们用阳爻来表示,6和8我们用阴爻来表示。这样一来,纸上方才记的这个从下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴,阴,阴,阳,阴,阴”,也就是:
图6-从“8,9,9,7,7,6”转换为“阴,阳,阳,阳,阳,阴”,豫卦卦像。
这一卦有五个阴爻,第四爻是个阳爻,画出来就是豫卦。
可以稍微松一口气了,到了现在,我们终于演算出来完整的一卦了!
现在就可以算命卜吉凶了吗?
——还不能。还有一些工作要做呢。
有没有人会产生疑问:为什么我刚才要让你在纸上记录下6,7,8,9这些数字呢?直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗?
我这是有原因的:千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种,其实却是四种。
这四种是:老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6,7,8,9四个数字一一对应的:6是老阴,8是少阴,7是少阳,9是老阳。再拿方才那个豫卦为例,如果仅以阴阳二分法来看,这一卦的构成是:“阴,阴,阴,阳,阴,阴”(六爻从下往上依次来看),可要按这个四分法来看,它的构成就变成了:“少阴,少阴,老阴,老阳,少阴,少阴”。(8,8,6,9,8,8。)
现在就涉及到了《周易》的一个重要原理:老变少不变。
什么叫“老”?
这就好比武林高手出招,第一招的招式用老,就要换第二招。所以,“老”意味着事物的发展到了末段,该变了。所以呢,我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦,在这个新卦里,把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻,把原来的老阳爻变成阴爻,而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是,在豫卦的基础上又产生了一个新卦,这就是谦卦:
图7-豫卦变为谦卦
在这个变化当中,我们把豫卦叫做本卦,把谦卦叫做变卦。看,我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦也有变爻,原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6,也就是老阴,变为阳爻;第四爻的数字是9,是老阳,变为阴爻。所以,豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
判定原则:
第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,也就是说,6个数字中有5个不是7就是8,只有1个是9或者6,这个时候,就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
第二种情况:如果卦里有两个爻发生变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
第三种情况:有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了,得用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。
第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第六种情况:有六个变爻,这得分两种情况。一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么,如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶,如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。(什么是“用九”和“用六”,下文再仔细说。)二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。
第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
乾卦和坤卦都有个特殊的地方,在第六爻之上还有一句爻辞,在乾卦叫做“用九”,在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些,是那个“七种情况”中的第六种情况。如果乾卦的六根爻全都是老阳,也就是说,全都是变爻,这时候就要用“用九”的爻辞来定吉凶。如果坤卦的六根爻全都是老阴,也就是说,全都是变爻,这时候就要用“用六”的爻辞来定吉凶。
用九:见群龙无首,吉。
用六,利永贞。
不看爻辞算得出吉凶。
这就要引出两个新概念——“得位”和“得中”。
“得位”:
一个卦从下到上顺序排列着六爻,我们已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的,可不知道是哪位古人把这六爻的位置也给分出了阴阳:第一、第三、第五爻的位置是“阳位”,第二、第四、第六爻的位置是“阴位”。
阳爻如果处在阴位(二、四、六),这就叫“不得位”,不是什么好事。
阳爻处在阳位(一、三、五),就叫做“得位”,就很有利,。
阴爻的道理也是一样。
“得中”:
一个卦虽然有六个爻,其实分析起来,这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。
现在我们讲到的这个豫卦,就是由八卦里的坤卦和震卦组合而成的:坤卦在下,震褂在上,合成了一个豫卦。
先看豫卦下半身的这个坤卦:三爻当中的那一爻的位置叫做“中位”,上半身的那个震卦也是同样道理,中间那一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上,这就叫“得中”,是个吉兆。如果这一爻既“得位”又“得中”,那就属于吉上加吉了。
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