求佛家"善欲人知 其善不真 恶恐人知,便是大恶"的出处
意思是：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
原文：
凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
译文：
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
出处：《朱子治家格言》——清初·朱柏庐
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创作背景
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
参考资料来源：百度百科——朱子家训
上面那位说的没错，其实就是做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。哈哈，我的是通俗的说法
该句出自朱柏庐《朱子家训》，并非佛家之语。
原文为“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，意思是做了好事，就希望他人看见，不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，是真的恶人。
假借行善做好事之由沽名钓誉，做了点好事就恨不得世人皆知，怎么可能是真善呢？相反，做错了事却不敢坦诚面对，承担后果，而是想方设法掩盖罪行，那就是错上加错的大恶。表达为善不应张扬，为恶不应掩饰之意。
扩展资料：
《朱子家训》又名《朱子治家格言》，是一篇家教名著，该书以“修身治家”为宗旨，集儒家为人处世方法之大成，寓在劝人要勤俭持家、安分守己。
其核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、严格律己、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求，有利于构建美满家庭，进而构建和谐社会。
全书用一种通俗易懂又讲究语言骈偶的形式，朗朗上口，容易记忆，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为儿童启蒙必读课本之一。
朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡便无心功名，居乡教授学生，潜心研究程朱理学，主张知行并进，并躬行实践，颇负盛名。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
参考资料：百度百科-朱子家训
这句话不是佛家说的，是出自朱柏庐的《朱子家训》。
原话是“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”意思是做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
行善做好事，不应有任何世俗的因素参杂其中，如果借行善沽名钓誉，干点好事恨不得嚷嚷的满世界都知道，这种吵嚷出来的善，不是真善，同样的道理，做错了事甚至做了坏事，应该坦诚面对，承担该承担的一切后果，如果想法设法掩盖自己的恶行，不让别人知道，那就是错上加错了。
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现实意义：
《朱子家训》是讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭持家、安分守己的一篇家训，是朱子综一生之学养，完全秉承圣哲祖先的教诲，融合古圣先贤学养精髓，以“修身齐家”为宗旨，给家族子孙的一篇训诫文。《朱子家训》全文仅524字，共30句话。它从劝勉和诲诫两个方面向我们娓娓道来。
一、劝勉即弘扬善行的方面
诸如勤俭节约、孝悌恕忍，以及读书、交友、教子几个方面。勤如“黎明便起，洒扫庭除”；俭如“一粥一饭，半丝半缕”；节如“自奉必须俭约，宴客切勿留恋”；约如“器具质而洁”、“饮食约而精”。
孝悌如“兄弟叔侄，须分多润寡”；恕如“遇肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦乡邻，须多温恤”；忍如“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”等不一而足。
二、诲诫即力戒恶习的方面
包括戒“饮过量之酒”，戒“贪意外之财”，戒“见色而起淫心”；以及“居家戒争讼”、“处世戒多言”等。朱子不但劝诫人们“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心”，同时也对“见富贵而生谄容者”、“遇贫穷而作骄态者”和“恃势力而凌逼孤寡”者进行了无情地鞭挞。
参考资料：百度百科-朱子家训 （朱柏庐所著的启蒙教材）
参考资料：百度百科-朱用纯
这句话不是佛家说的，是出自朱柏庐的《朱子家训》。
原话是“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”意思是做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
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《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门。
厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
参考资料：百度百科—朱子家训
1、这是《朱子家训》中的一句名言：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
2、大意是：做了好事迫不及待地希望别人知道，这不是真善；做了坏事唯恐别人知道，这就是大恶。欲：希望；恐：害怕。
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《朱子家训》又名《朱子治家格言》作者朱柏庐。
朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
参考资料朱子家训－百度百科
一、这个不是出在佛家的典故，是朱子家训的内容，其前文是，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”其后文为“见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。”不过佛家金刚经中的不住相布施与这个异曲同工。
二、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
三、《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
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一、恶恐人知，便是大恶
二、善欲人知，不是真善；
三、是两正反句意,用同様的行法去推进思维...
四、你怕人人都知你是坏人，那瞒骗的过程才是恶行 (求所得）
五、欲要人人都知你是好人，那才不算得是真善的人 (求虚名)
参考资料：
朱子家训---百度百科
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