郑人买履的翻译

郑人买履翻译~

郑人买履翻译:
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”[

1、原文
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁信度，无自信也。”
2、译文
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”


扩展资料：

1、作者介绍
韩非生于周赧王三十五年（约公元前281年十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
2、历史评价
韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"
以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家 。
参考资料来源：百度百科-郑人买履

《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

编辑本段简介　　郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”郑人买履　　按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。编辑本段原文　　郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”编辑本段译文　　有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。他准备去集市时，忘记了拿量好的尺寸。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回时，集市已经散了，最终他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚试呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”编辑本段断句　　郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”编辑本段注释　　1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 　　2.欲：将要，想要。　　3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。　　4.先：首先，事先。　　5.度（duo 第二声）：量长短。 名词。　　6.而：连词，表示承接，然后。　　7.置：放置，搁在。　　8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。　　9.其：他的。　　10.坐：通假字，同“座”，座位。　　11.至：等到，直到。　　12.之：到……去，往。　　13.操：带上，拿着的意思。　　14.已：已经。　　15.得：得到；拿到。　　16.履：鞋子。　　17.乃：于是，就　　18.持：拿。　　19.度（dù)：量好的尺码。　　20.及：等到。　　21.反：通假字，通“返”，返回。　　22.市罢：本义结束，引申为散了。　　24.遂：于是。　　25.曰：说。　　26.宁（nìng 第四声）：宁可。　　27.无：没有，这里是不能、不可的意思。　　28.自信：相信自己。　　29.以：用。　　30.吾：我。　　　注意字词　　【读音】履：lǚ 边音，第三声　　【读音】度：duó 多音字，第二声　　【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声　　【读音】遂：suì 非常用生字，第四声　　【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足　　<走进文言文>答案　　(1)量长短 于是,就 通"返",返回。通假字　　(2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。　　等他返回时,集市已经打烊了。　　为什么不试穿一下呢?　　我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。编辑本段主题　　这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。　　词语解释　　【解释】：用来讽刺只信教条，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。编辑本段出处　　《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”　　韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。编辑本段近义词　　生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。编辑本段反义词　　见机行事、随机应变、急中生智编辑本段评点　　这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。编辑本段阅读练习　　1、《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非，战国末期哲学家，法家的主要代表人物。　　2、给下列字注音　　①履（ lǚ ） ②宁（ nìng ） ③度（duó)　　3、解释字词　　（1）履（鞋 )　　（2）操（携带）　　（3）宁（ 宁可）　　（4）罢（ 结束 ）　　（5）欲（想要）　　（6）度（量）　　（7）市罢（集市结束了）　　（8）遂（于是，就）　　4、翻译下列句子　　①及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。　　　②宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。　　③先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。　　④忘持度：忘记带量好的尺码。　　5、这则寓言故事包含了什么道理？　　做事不能死守教条，要学会变通。　　6、请你至少写出两个带“履”的成语　　安常履顺跋履山川　　7、通假字　　坐：“坐”同“座”，座位。　　反：“反同”“返”，返回。　　8.这则小短文讽刺了什么样的人？　　讽刺了那种固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。编辑本段寓意　　讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

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屈烟莱美：[答案] 典故 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.” 注释 郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑...

科尔沁左翼中旗17265521109： 谁有郑人买履的译文啊 - ？
屈烟莱美：[答案] 郑人买履》 译文:郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,...

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