穿上道袍,虔心事佛？？？？？？？？

史上最残暴的皇后？~

中国历史上最恶毒的八位后妃 中国封建帝王后宫佳丽三千，她们既是皇帝恣意享乐、宣 泄欲 望的工具，同时也是争宠夺权的对手。在后宫这个没有硝烟的战场上，失败者往往身败名裂，甚至粉身碎骨；纵然成功，她们也要忍受深宫的寂寞孤独，时时提防被取而代之。封建宫廷尔虞我诈的残酷现实，导致她们心理扭曲变态，从而变得心狠手辣，这也注定了她们的悲剧命运。
　　
　　吕雉：虐待成魔
　　身份：汉高祖刘邦皇后
　　
　　吕雉是刘邦的结发之妻，吕后在政治上的发迹始于诛杀异姓王，她凭借心狠手辣，阴谋诡计，一步步攫取了西汉王朝的最高权力，成为了真正的无冕女皇。
　　公元前195年4月，刘邦去世。5月，刘邦17岁的儿子刘盈即位，他就是汉惠帝。由于他少不更事，大权落入太后吕雉的手中。
　　为了达到篡权的目的，吕雉开始屠戮同姓王。吕雉最嫉恨戚姬和她的儿子赵隐王刘如意，将他俩视为眼中之钉、肉中之刺。刘邦死后不久，她就向他们下了毒手。
　　一日，戚姬被吕雉派来的人关进女囚牢。戚姬如同奴隶一般，一天到晚必须舂一定数量的米，舂不到数量就不给饮食。
　　为了除掉刘如意，吕雉将他从封地召回长安。惠帝刘盈和刘如意感情最深，知道了这个消息十分忧虑，他亲自将刘如意接到宫中，对这个同父异母的兄弟予以保护。惠帝成天和他形影不离，吃睡都在一起，使得吕雉难以下手。
　　结果吕雉还是趁汉惠帝打猎之机，将刘如意毒死。惠帝悲恸欲绝，只能抚尸痛哭一场。
　　吕雉杀了刘如意后，兽性大发，开始残害戚姬。吕雉命人砍掉她的手脚，挖掉她的双眼，给她灌了哑 药，称之为“人彘”，并扔到臭气熏天的厕所里。
　　过了几天，吕雉派人请惠帝来看“人彘”。看到这没有手脚不能行动、没有眼珠看不见东西、张开嘴发不出声的妇人横躺在厕所里，惠帝几乎吓破了胆，再仔细一瞧，原来是父亲最宠爱的妃子、刘如意的生母戚夫人。惠帝见了这惨不忍睹的场景，顿时失声号啕，回到宫中便卧病在床。他在病中派人对生母吕雉说：“把人害成这样，简直没有人性，我是您的儿子，实在没有能力治理天下。”汉惠帝后来在忧郁中死去，年仅24岁。
　　汉惠帝死后吕后又操纵少帝继位，虽然她千方百计地想巩固政权，不辞辛劳地帮扶少帝临朝，但少帝并不感激她。公元前184年，少帝逐渐长大，知道自己生母竟为吕后所杀，不谙宫廷险恶的他气愤地说：“太后怎么可以杀死我的母亲呢？将来我长大了，一定替母亲报仇！”吕雉闻知这件事后，立即将他幽禁在永苍宫，不久就杀害了他，另立恒山王刘义为帝。
　　4年以后，吕雉一命呜呼。

　　贾南风：善妒好 淫
　　身份：西晋惠帝司马衷皇后
　　
　　 贾南风出身于名门，她的父亲贾充，是晋朝名臣。贾南风生得粗、短、黑，面貌奇丑，眉后有疣痣，而且性格暴躁，残酷冷血。
　　贾南风的母亲生性善妒，而姐姐又放荡出名，在这样的环境熏陶下，造成了她不仅妒忌心重，而且好淫的性格。她不但借刺客之手杀害异己，甚至还以剑戟直刺太子已经妊娠的嫔妃，致使婴儿随刃坠地，惨不忍睹。
　　贾南风在生活上也愈来愈荒 淫放荡。本来她对丈夫就不甚中意，怨他呆痴无味，不解风情。因而，她早就与可以自由出入宫闱的官员如太医令程据等人淫 乱。自从大权在握，她更毫无顾忌，大肆搜罗男宠供其淫 乐。她手下有一批人专门给她到处物色健美的少年，秘密送到宫中，事毕后便被秘密杀掉。
　　一个供职于洛阳城南衙门的小吏，人长得英俊儒雅，一天在街上行走时遇到一个穿戴不俗的老妇。经过一番花言巧语，老妇人把他骗到了一个只见亭台楼榭、假山流水、仿佛天堂的住所。一个三十五六岁的贵妇人早就等在那里，贵妇个子不高，皮肤青黑色，眉间有疤，她拉着小吏的手高兴地说：“果然是个标致人物。”然后盛情挽留，日日共寝欢宴。就这么住了几天后，贵妇人还依依不舍地送给他许多华丽的衣服和珠宝，小吏从此暴富。当时，洛阳城南区常常发生盗窃案，小吏的暴富引起人们的怀疑，贾家亲属也有被盗的，就命令衙门审问，小吏据实讲了自己的奇遇。旁听席上的贾家亲属根据所描述的贵妇人形态，断定是贾后无疑，于是讪笑着而去，参与庭审的官吏也都心领神会，只好草草收场。这个小吏可能是得到了贾后的特别厚爱，才侥幸没有被杀灭口，也算是很幸运了。
　
　　刘玉娘：贪婪杀夫
　　身份：后唐庄宗李存勖皇后
　　
　　后唐庄宗李存勖的皇后刘氏，小名玉娘。刘氏被册封为皇后之后，和李存勖一道聚敛钱财，贪婪而且吝啬。刘氏与父亲刘叟，自幼失散。当刘叟确认宫中贵人就是女儿后，迫不及待地来到宫中求见。刘皇后为了保住自己的荣华富贵，不认这个贫病父亲，还用棍棒打他，赶出宫门。老人气得昏死过去，醒来之后号啕大哭，从此再也没有了消息。
　　刘皇后占有国库无数财宝仍不满足，还派人到全国各地经商贩卖物品，从中渔利，成了历史上第一个也是唯一的一个不务正业的商人皇后。刘氏为了多销商品，竟将干鲜果品以自己的名字“玉娘”命名出售，“玉娘”牌一出，果然具有名人效应，人们趋之若鹜，生意大好。以至于市场上出售的柴草都要说成是从后宫出来的。
　　公元926年，赵在礼首先在邺都谋反。叛军很快攻到都城，李存勖在抵抗中被冷箭射破面门。拔出冷箭后，口渴得要命，到处找水喝，大叫刘皇后来侍候。这时刘玉娘一看大势已去，非但不去看望庄宗一眼，反而叫宦官送去一碗酪浆给他喝。而据当时传说，凡是被弓箭或兵刃所伤的人，往往感到又渴又闷，如果喝水的话，还可以救活；喝粥或酪浆，则死得更快。李存勖刚喝下一碗，便一命归西了。
　　刘玉娘收拾细软，与李存勖的弟弟李存渥逃出宫门。她害怕李存渥丢下她不管，便百般挑逗李存渥。而李存渥见她姿色犹存，风韵无限，便乐意与她私通，自此一路双宿双飞。但是她最终经人告密被捕，新统治者敕令她自尽。
　　
　　胡充华：奢华崇佛
　　身份：北魏宣武帝元恪皇后
　　
　　北魏宣武帝皇后胡充华，大肆崇佛，深信佛法能减轻罪孽。临朝后，她耗巨资广建寺院，开凿石窟，其建筑规模之宏大，实属历代之最。如在洛阳龙门山建造石窟寺，前后用工达八十多万个；她在皇宫旁修建永宁寺，其中一所浮屠塔高90丈，塔上立柱高10丈，离开京城百里之遥犹能望见。鉴于崇佛造成大量社会财富流失，大臣李崇、张普惠等人多次上疏进谏，然而胡太后固执如常。
　　胡太后又极爱饮宴游乐，高兴之余，常常赏赐亲信大量财物。一次，她上山游玩，随从多达数百人，为了取乐，传令手下大开府库，命王公、嫔妃、公主们随意攫取，结果，大量绢帛散入私家。胡太后豪奢无度，流风所及，达官贵人竞奢夸富。高阳王元雍有男仆6000人，妓女500个，一餐饭花费数万钱。河间王元琛与元雍比富，用银槽喂马，用西域所产玛瑙碗、水晶盅、赤玉壶宴饮宾客。章武王元融看见气恼不堪，卧床300天不能起。
　　此外，胡太后个人私生活也荒淫无节制。清河王元怿容貌俊美，胡太后借故将其召入后宫，不但与其私通，且将朝政大权委托于他。她又私蓄面首，深恋一男子杨白华，与之宴饮玩乐不休。
　　胡太后所作所为激起朝野内外的不满。领军元叉借故发动政变，杀掉元怿，囚禁胡太后。而胡太后又伺机发动反击，将元叉杀掉，重执权柄。此时的北魏朝政一片污浊。残酷的民族压迫和阶级压迫终于引发大规模的反抗。随后，胡太后竟与亲信将孝明帝毒死，向天下宣布由年仅三岁的临洮王元钊继位。消息传出，天下震惊，朝野愤慨。大都督尔朱荣趁机兴兵作乱，南下攻陷洛阳。胡太后见大势已去，便自行削发为尼，躲入佛寺。武泰元年四月，尔朱荣兵入洛阳，将胡太后和幼帝沉入黄河溺死，又将文武大臣二千余人尽数杀死，这就是历史上有名的“河阴之变”。又有一说，胡太后乔装逃过此劫，后沦落为娼妓。

　　李凤娘：凶悍震主
　　身份：宋光宗赵惇皇后
　　
　　李凤娘是宋光宗赵惇的皇后。她天性悍妒。一日，光宗洗手时，看到侍奉其浣洗宫女的手特别白皙，十分喜爱，禁不住伸手触摸，啧啧称赞。几天以后，李皇后就派人给光宗送去一个食盒，说是闻听君王喜爱此物，妾特意取下，以奉君上。光宗听了十分欣喜，打开食盒，赫然发现里面盛的竟是那位宫女被砍下来的双手！震惊之余，几乎晕厥。
　　当时，光宗后宫除皇后外，还有黄贵妃、张贵妃、符婕妤等妃嫔。黄贵妃本是孝宗谢贵妃（后立为皇后）的侍女，光宗初为太子时，孝宗因见他缺少姬妾服侍而把黄氏赐给他。光宗对黄氏宠爱有加，即位后便立为贵妃。可是，李皇后实在不能容忍黄贵妃得宠，于是趁光宗离宫祭祀之时，派人谋杀了黄贵妃。当时光宗已卧病在床，听到黄贵妃暴亡的消息，病得更重了。张贵妃、符婕妤两人，也因皇后嫉妒而被下令改嫁平民，相比惨死的黄贵妃，她俩可算是幸运多了。
　　李凤娘还几次离间孝宗与光宗父子之间的感情。光宗最初即位时，没立嫡长子赵扩为皇太子，令李凤娘忐忑不安。一次，她趁刚刚病愈的光宗在宴席上醉酒时，请求光宗立已封为嘉王的赵扩为皇太子，以帮助光宗处理政务。光宗也觉得挺有理的，但他坚持请示父亲孝宗后再行册立。可是李凤娘不听，愤然而去，又不许孝宗等人面见光宗。孝宗一连几天没能见着儿子，便向李凤娘询问皇帝的病况，李凤娘于是托辞光宗多病，要求立嘉王赵扩为皇太子以辅政。但孝宗认为光宗才即位不久，连政事也没熟悉，却把政务都委托于儿子，实在于理不合，因而否决这一建议。李凤娘觉得孝宗处处针对自己，于是回宫向光宗哭诉说孝宗不想立太子必定另有企图。光宗被蒙在鼓里，以为孝宗别有用心，于是气得以后不再朝见孝宗。她对太上皇的态度，令全朝哗然。
　　庆元六年，有算卦之人指点李凤娘会有灾厄，于是李凤娘穿上道袍，虔心事佛。只是她再难逃此劫了。同年六月，李凤娘病死，终年五十六岁。

　　万氏：恃宠而狂
　　身份：明宪宗朱见深贵妃
　　
　　万氏幼年即被选入宫，充当孙太后的宫女。长大以后，成为一名司衣女，侍奉当时还是太子的朱见深，耳鬓厮磨，渐渐产生私情。万贞儿长得丰满艳丽，而且为人机警，很受太子宠爱。
　　但是自从皇帝登基以后，两宫太后又为皇帝选纳了几名女子，分别是皇后吴氏、妃子王氏、柏氏，个个年轻貌美，令万贞儿深感嫉妒和仇视。
　　皇后吴氏，面对万贞儿的目中无人，也想整治她一番。一次，万贞儿晋见的时候，傲慢无礼，进退无序，受到皇后训斥，万氏毫不示弱，出言顶撞。皇后大怒，夺过太监手中的棍子对其杖责数下。万氏委屈之余，在皇帝面前借机诉苦撒娇，皇帝一怒之下把吴氏废掉，另立王氏为后。
　　成化二年，万氏生下一子，被封为贵妃。但是孩子不久便夭折了，以后她再也没有生育。
　　万氏面对宫中的年轻女子常常自危，对其他女子的受宠嫉妒到了疯狂的地步，一发现哪个妃嫔怀孕，就派人以治病为名，使其堕胎。而每当此时，皇帝不但不敢追究，反而对她低声下气，好言相对。
　　一日，皇帝宠幸了一名姓纪的女子，纪氏由此受孕。万氏命一名宫女前去察看，那名宫女很有良心，回报说不过是身体抱病而已，替纪氏隐瞒了过去。
　　后来，纪氏分娩下一男婴，央求守门太监张敏将其溺死，太监不忍，便私下将婴儿藏入密室抚育，而且废后吴氏也常去探望照顾。
　　此时皇帝只有一子祐极，年近两岁，刚被立为太子，即被万氏毒杀。后继无人，皇帝深感苦恼。一日，皇帝对着镜子哀叹自己年岁已老，却仍旧没有子嗣，太监张敏借机进言，道出实情。皇帝大喜，将纪氏和孩子接入宫中。之后，宫中不断传出妃子怀孕的消息，令万氏痛苦非常。由此，她迁怒于纪氏，将其害死。太监张敏深恐罹祸，在为太子跪拜祈祷之后，也吞金自杀。
　　成化二十三年，万氏因为一宫女出言讥讽，大怒，用掸子连打宫女数下，痰涌堵住气管而昏厥，继而身亡，死时五十八岁。皇帝听说万氏已死，良久不语，半天才说了一句：“万长侍走了，我也将不久于人世了！”果然，不久他也随之死去。
　　万氏由一名普通的宫女到专宠后宫的皇贵妃，而且，她长皇帝十七岁，这样的例子，在明朝是绝无仅有的。

　　郑贵妃：连犯“大案”
　　身份：明神宗朱翊钧贵妃
　　
　　郑氏，明神宗朱翊钧的贵妃，长得娇艳妖美而又最善于迎合。她一入宫即被越级加封为贵妃，甚至地位跃居已生有皇长子的王恭妃之上。
　　郑贵妃一心想当皇后，故希望自己的儿子朱常洵成为太子，但是皇帝却立皇长子朱常洛为太子，这对郑贵妃来说，是个沉重打击。万历四十二年的二月，李太后死去，郑贵妃的顾忌再也没有了，一手策划了宫廷两大谋杀案。
　　万历四十三年五月初四傍晚，一个不知姓名的汉子，手持枣木棍，悄悄地闯进了皇太子朱常洛居住的慈庆宫，打伤守门太监，直冲到大殿前檐下才被内侍抓获。
　　经查证罪犯名叫张差，他供出自己谋害太子的行动是郑贵妃的心腹宦官庞保、刘成所指使。郑贵妃越想越害怕，于是到万历帝面前，连哭带号地要求给她作主，不然的话，就要死在皇帝的面前。经她这么一闹腾，果然万历帝心软起来，他要郑贵妃去找太子求情。郑贵妃到了东宫，装出十分可怜的样子，抽泣着，一见太子便俯身下拜。太子毕竟年轻，对宫廷这种你死我活的政治斗争没有经验，便很痛快地让手下草拟一道旨意，要朝中大臣们不必再为此事多加纠缠，既然凶手早已抓到，即刻正法就是了，不要牵扯他人了。
　　5年后，明神宗病死。皇太子朱常洛继位，是为光宗，可他在位才30天便驾崩了。
　　梃击案了结以后，郑贵妃见皇太子的地位不可动摇，为将来着想，索性极力去接近皇太子。郑贵妃先是把自己最喜爱的珠宝献给皇太子，又在自己的宫中选送8名最漂亮的美女给他。皇太子开始整日沉湎于酒色之中，年纪尚不足四十，却早已垮了身子。等到即位称帝时，就已经病入膏肓了。后来，鸿胪寺丞李可灼献上一颗红丸，自称是仙丹，光宗服后，觉得精神大有好转。过了半日，李可灼又献上一颗，光宗服后竟再也没有起来。光宗一死，内外官员都要严查凶手。但最后却只把李可灼充军，而与李可灼有千丝万缕联系的郑贵妃却躲了过去。
　　光宗一死，郑贵妃立刻企图当太后垂帘听政。她一面把皇太子暂时隔离起来不让他登基与群臣见面，一面又唆使他最宠爱的妃子李选侍不要搬出乾清宫，以便向朝臣发号施令。但朝中官员们不买她们的账，群臣以熹宗名义宣布削去李选侍封号，对郑贵妃也不予理睬。崇祯三年七月，这个一生享尽荣华富贵，连做梦都想当皇后的女人，终未能实现自己的欲望而结束了可悲的一生。
　　
　　慈禧：滥杀揽权
　　身份：清咸丰帝奕 皇后
　　
　　公元1861年，咸丰帝病死于热河避暑山庄。临死前，立六岁的儿子载淳为皇太子，继承皇位，同时任命户部尚书肃顺等八大臣主持一切政务。权力欲极强的慈禧太后不甘心权力落入肃顺等人的手里，发动政变，垂帘听政。
　　1834年，同治皇帝载淳已满十八岁，按照封建礼制，慈禧太后只好宣布撤帘，还政同治。但她并不把实权交给他，而是处处干政，致使母子间隔阂越来越深。慈禧只关心自己地位的升迁和权力的稳固，对儿子很少抚爱和教育，致使同治生活放纵，荒淫无度，还微服到民间去寻花问柳，染上重病。
　　同治得重病之后，认识到自己受制于皇太后，是因为自己年幼，大权旁落。为了不使这种情况继续下去，他决定立一个年岁较大的侄子继承皇位。为此，他传师傅李鸿藻入宫，将他的决定写入遗诏。可是，李鸿藻惧怕慈禧权势，离开同治后，就马上到慈禧那边告密去了。慈禧拿着儿子的遗诏一看，立刻火冒三丈，一下撕得粉碎。她下令中断同治的医疗和食物供给。就这样，没几天，同治帝就死了。
　　同治死后，慈禧为了独揽大权，想尽各种办法，除去可能损害她权势的人。首先是同治帝的皇后阿鲁特氏。一次，慈禧把皇后召至宫中大骂一顿，吼道：“你害死了我的儿子，还想做皇后吗？你就死了这条心吧!”皇后回到宫中悲痛不止。慈禧一面亲自施加压力，使之欲活不成，把皇后逼上绝路；一面又通过皇后父亲转达要她为同治殉葬之意。在慈禧的百般凌辱下，在同治去世百日后，皇后便以身殉夫了。
　　慈禧逼死皇后阿鲁特氏后，就决定对慈安皇太后钮祜禄氏下毒手了。据说咸丰帝生前对慈禧有所戒备，故他临终前，曾召见全体后妃，惟独没有召见慈禧。咸丰还写下了一道遗诏交给皇后(慈安太后)，命令一旦慈禧谋取朝廷大权，就宣读诏书除去她。慈禧对慈安装出非常谦恭的样子，致使慈安太后拿出这道遗诏，并当着慈禧的面烧掉了。慈安这样做是为了打消慈禧的顾虑，也为了感化慈禧，但慈禧并不领情感恩，反而加速了她独裁的进程。1881年4月的一天，慈禧派人送给慈安一盒点心，慈安吃后，顿时生起病来，医生还没有来得及进宫救治，慈安就毒发而死了。
　　甲午战争后，以康有为为代表的资产阶级改良派发动了一场维新变法运动。光绪帝的变法，慈禧太后非常仇视。就在“定国是诏”颁布的第四天，慈禧罢黜了翁同龢，使光绪失去臂膀，接着控制了人事大权，命凡是文武官受赏及补授大员必须到皇太后前谢恩。1898年9月21日凌晨，慈禧太后发动政变，把光绪帝幽禁于中南海的瀛台，重新“训政”，继而搜捕和屠杀维新派人士。至此，轰动一时的维新变法运动宣告失败。
　　慈禧直至临死前，还死死抓住大权不放。1908年11月14日，光绪生病死了。光绪没有儿子，慈禧又立即立醇亲王载沣的儿子溥仪为皇帝，让载沣为摄政王。溥仪这时只有三岁，慈禧又可掌握大权了。然而第二天，慈禧也结束了自己罪恶的一生。

﹝公元一二零零年﹞，有算卦之人指李凤娘会有灾厄，于是李凤娘穿上道袍，虔心事佛。只是她也难逃此劫了。同年六月，李凤娘病死，终年五十六岁

如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！
1.佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！

想说什么呢？

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大庆市19514084382： 穿上道袍,虔心事佛???????? - ？
锁肾银盏： 如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,这才是佛教终极秘密!1.佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满.但是发现事与愿违,许多人不能接受...

大庆市19514084382： 皈依道教后能穿道袍嘛? - ？
锁肾银盏： 不归也能穿,找裁缝做一件就好啦!

大庆市19514084382： 道家的信士可以穿道服吗? - ？
锁肾银盏： 只要是皈依居士,祖师爷就已经认可了,皈依后即便没有传度也是可以穿,但只能穿青衣道袍,不可穿法衣,不可戴道冠,法衣只有科仪时才能穿,青衣道袍代表你对皈依三宝道经师的真心,当然可以穿.

大庆市19514084382： 为什么悟空的师傅菩提老祖,仙号是佛家的 却身穿道袍呢?!？
锁肾银盏： 因为:佛本是道

大庆市19514084382： 道教衣服的不同颜色各代表什么 - ？
锁肾银盏： 教服饰 道服 分为常服和法服两大系列.常服主要有大褂和道袍.大褂袖宽一尺四寸,右腋开襟,有两飘带;中褂则多为对襟.道袍,又称“得罗”,与大褂相似,袖 宽一尺八寸以上,长短随身,青、蓝色,象征天色和东方青阳之气.法服有戒...

大庆市19514084382： 梦见穿道袍的神是哪路神仙 - ？
锁肾银盏： 孩子!普天之下,有很多穿道袍的人和仙,他们有正邪之分,现在的茅山,武当,崆峒,摩崖等宗教都是穿道袍的,要提仙的话就更多了,除非你梦里记得其长相穿着,或道号和姓名,或手持的仙器.并描述出来.否则谁也不会回答你的问题的.在东北马家仙中,胡家狐大仙,黄家黄大仙,白家白大仙,灰家灰大仙都有修道穿道袍的.在天界众仙中也有穿道袍的.(其实我也有几套道袍,一件是本宗的,一件是去武当混的,另一套是加入邪教摩崖给的.)

大庆市19514084382： 厨师为什么要戴那么高的帽子?？
锁肾银盏： 据说在欧洲中世纪时的希腊,发生动乱,因修道院有避难特权,故有许多人逃入避难.院中收容不少著名厨师,由于每日赋镕无所是事,便穿上道袍,助修士烹调,亦可藉此掩人耳目,免被追捕.但因不喜修士们所戴之黑帽,为表白是俗家身份...

大庆市19514084382： 印度佛教自汉代传入我国,其佛像造型融入中国本土文化元素之后有哪些变化?请举例说明.？
锁肾银盏： 观音穿上道袍变成道教的人物,还有带上玉皇大帝的皇冠的造型

大庆市19514084382： 请问道家的打扮有什么讲究吗? - ？
锁肾银盏： 现在没什么要求 只要入道 穿件道袍 有黑 有黄 有灰 带个帽子 就行了 除非一身向道的就在头上梳个髻 没什么区别的