“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”说明了什么道理

作者&投稿:底周 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
鼫鼠技穷告诉我们什么道理?~

比喻仅有的一点本领已经使尽,再也没有别的办法了,就叫“梧鼠技穷”
战国时学者荀卿在他的这篇名作中,劝导人们要努力学习。他全篇运用了许多生动的比喻,论述关于学习的目的、态度和方法等问题。其中在谈到要求专一精深、切忌自满于一知半解的一段中,道:“……螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”


”。比喻仅有的一点本领已经使尽,再也没有别的办法了,就叫“梧鼠技穷”,


梧鼠技穷
词目 梧鼠技穷
发音 wú shǔ jì qióng
释义 梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处 《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
示例

技能虽多,如果不精而无专长则仍无济于事。

出处:先秦·荀子《劝学》

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

白话释义:

因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。

螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为专一不偏邪,行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

扩展资料

写作背景:

战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文。

文章赏析:

在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题。

这种手法,在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读者毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。如此层层推进,上下呼应,使本身表现力很强的比喻,更充分持发挥作用,因而把道理阐述得十分透彻。

再说,由于运用比喻,文章的语言显得具体形象、精练有味。而且,随着用比的连续和手法的变换,形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。因此,这不仅是一篇出色的古代教育论文,而且可以当作一篇文学作品来欣赏。



荀子曰: “行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”

梧鼠的本领真可谓十八般武艺样样皆会。但是,它能飞不能上屋,能爬不能上树,能游不能过涧,能走不能先人,能挖洞不能掩身。技艺虽多,逢凶却难以摆脱困境。而螣蛇无足无爪,虽只有一技,遇险却能腾空而飞!

人生不是这样吗?倘若一个厨师,南北大菜、生猛海鲜、农家小炒、欧美风味样样都学,样样俱会,必然样样不佳;假使一个医生,内科,外科,小儿科,神经科,妇产科,科科能出药方,必然科科技艺不精;若是一个演员,生,旦,净,末,丑,样样能扮演,必然没有一个角演好。这样的人看似是个面面俱到、样样俱全的“百事通”,与无所不知、无所不能的“万金油”,但若遇急难之事,势必如梧鼠一般五技而穷,岂如螣蛇之 “一招鲜,吃遍天”的独门绝技呢?

一个人如果什么都去做,那么它便什么也做不好、做不精!

一个企业如果多元发展,无所不做,那么它便什么也做不精、做不好!

因为,人生苦短,光阴苦长!

所以,庄子曰:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!”

所以,蒲松龄曰:“性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”

所以,巨人史玉柱在总结巨人集团残重失败的原因后如是说:人的一生最好只干一件事才能干好!

所以,一个人若想有所作为,就必然要有所不为。此所谓:有所为而有所不为,无所不为而无所为,有所不为而后有所为!

所以,有一利必有一弊,有一弊才有一利;有一得必有一失,有一失方有一得。

成功的人生,源于必要的放弃;必要的放弃,是获得成功的前提。这些也正符合太上老君老子的“不争即是争”、“无为而有为”的道家哲学思想。

韩愈先生的“闻道有先后,术业有专攻” 的名言,更是对人才专业化培养、企业专业化发展的极大肯定。

英国剑桥大学一位教授告诫我们:“人生就是一场取与舍的权衡和抉择……有得必有失,选择就意味着放弃。”

生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没,就必须轻载,只取最需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。否则的话:“同时追两只兔子的人,一只也得不到!”

原文:
是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。

这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分。

译文:
所以没有潜心钻研的精神,就不会有洞察一切的聪明;没有默默无闻的工作,就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地,同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚,耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行,鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云:“布谷鸟住在桑树上,七只小鸟它喂养。那些善人君子啊,坚持道义一个样。坚持道义真专一,思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

[原文]1.8.4螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。[翻译]螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。



这句话应该是劝学里面讲的,你要结合上下文去看,我记得道理应该是说要专一。跟蚯蚓和螃蟹的比喻是一样的。如果你分散自己的精力,而不是集中精力去学习。那么,是很难取得效果的。而放到任何其他地方也一样。


陶渊明劝学的古文和解释
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺...

高手 请翻译下 谢谢
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,...

《劝学》的论证方法
第三段从学习态度方面来论述中心论点。强调了正确的学习态度是:注重不断积累,做到坚持不懈,用心专一。在论述学习要注重不断积累这个道理时,首先用“积土成山”、“积水成渊”两个比喻,自然地引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一结论。这是从正面设喻的,它强调了在学习的过程中逐步积累的...

不隆礼,虽察辩,散儒也翻译
目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞(9),鼫鼠五技而穷(10)。《诗》曰(11):“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮(12)。其仪一兮,心如结兮(13)。”故君子结于一也。 [注释] (1)跬(ku!傀):行走时两脚之间的距离,等于现在所说的一步、古人所说的半步。步:古人说一步,指...

这句话的出自何处,全文是什么
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。《劝学》参考译文 君子说:学习不可以停止。靛...

“牛矢马溺” 和 “鼯鼠五能,无一而精” 出处是什么?
牛矢马溺:代表污秽之物.是牛粪马尿的意思.“鼯鼠五能,无一而精”出处:《荀子·劝学》:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.”杨倞 注:“梧鼠当为鼫鼠,盖本误为鼯字,传写又误为梧耳……五技谓能飞不能上屋,能缘不能穷木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人.”意思就是鼯鼠虽然有...

要上初二的学生,谁能帮我找一下...唉,进来再说★☆
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。

鼯鼠五能,无一而精
出处:《荀子·劝学》:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”亲,如果满意,还请五星采纳~

骐骥一跃不能十步,驽马十驾功在不舍的意思?
是故无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰 :"尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。"故君子结于一也。[1] 本回答被网友采纳...

形容快捷高效的诗句
非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳 不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.释...

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敞璐宝宝:[答案] 荀子曰:“行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.” 梧鼠的本领真可谓十八般武艺样样皆会.但是,它能飞不能上屋,能爬不能上树,能游不能过涧,能走不能先人,能挖洞不能掩身.技艺虽多...

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敞璐宝宝: 不是梧鼠五枝而是梧鼠五技 梧鼠五技 【发音】 wú shǔ wǔ jì 【释义】 梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能.比喻技能多而不精,于事无益. 【出处】《荀子·劝学》:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.” 杨倞 注:“梧鼠当为鼫鼠,盖本误为鼯字,传写又误为梧耳……五技谓能飞不能上屋,能缘不能穷木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人.” 【用法】偏正式;作宾语;含贬义 常用:生僻成语, 年代:古代成语.

嵩明县13762522028: 梧鼠技穷的成语解释及意思 -
敞璐宝宝: 成语名字:梧鼠技穷 成语发音:wú shǔ jì qióng 成语解释:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误.比喻才能有限. 成语出处:《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.” 感情色彩:中性成语 成语用法:作宾语、定语;指才能有限

嵩明县13762522028: 这句诗是什么意思? 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉 -
敞璐宝宝:[答案] 作者用了十个比喻.作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到人的“积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远...

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敞璐宝宝: wú shǔ wǔ jì梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能.比喻技能多而不精,于事无益.《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.”典故出处《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.”近义词梧鼠技穷成语资料成语解释:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能.比喻技能多而不精,于事无益.常用程度:生僻感情色彩:褒义词语法用法:作宾语;含贬义成语结构:偏正式产生年代:古代

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