古汉语中“宇宙”是什么意思

古汉语的宇宙是哪个字~

寰(huan)

寰 ㄏㄨㄢˊ
　　（1）广大的地域：人～。瀛～（五洲四海）。～海。～球。～宇（亦作“环宇”）。
　　（2）古指距京都千里以内的地区，京畿：“～内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯”。
　　寰〈名〉
　　huán
　　（1）（形声。从宀mián，睘（qióng）声。本义：王畿，古代帝王京城周围千里以内的地方）
　　（2）同本义 [imperial domain]
　　寰，王者封畿内县也。――《玉篇》
　　（3）广大的境域或领域[extensive region;a large domain]。如：寰土(疆土);寰域（范围，区域）；寰瀛（指疆域）
　　（4）宇宙；天下 [world]。如：寰中（宇内，天下）；寰内（古谓帝京周围千里之内。后引申指天下）；寰县（宇内，天下）；寰区（天下；人世间）
　　寰球
　　huánqiú
　　[the earth;the whole world] 整个地球；全世界
　　寰宇
　　huányǔ
　　[the earth;the whole world] 寰球

资料引自百度百科。

　要想进入一个文本的世界，首先就要了解它的世界图景。《千字文》的世界图景是什么？一开头的“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列张”，为我们描画出一个无比广阔幽远的宇宙。宇宙万物处在一个恒久的大循环中，“寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳”。《千字文》开头八句建立了基本的世界图景，这种开放性与宏大性正是它流传千古的原因之一。胡适说他在五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，但当了十年大学教授后还是不懂这两句的意思。其实，这是最正常不过的了，因为“道可道，非常道”，“天何言哉”？天地间的大道总是无言的。这八句所构成的是一个完全没有人存在的自然界，一个无亲无私、令人敬畏的宇宙。

　　从“云腾致雨，露结为霜”起，至“化被草木，赖及万方”止，作者向我们介绍了自然与历史。这里的自然就不再是“天地不仁”的自然了，而是有“人”参与其中，充满了生机活力、平易亲切的自然。读《千字文》，仿佛是在读一部进化史，生命自无机的自然中孕育而出，经过漫长的演化成为人类，这种谋篇布局令文章充满了运动感与沧桑感，似有一种澎湃的气势汹涌而来。既然人类已经登场，以下就是对古代中国早期历史的介绍。古人“言必称三代”，这是因为三代是中国文化的根基。

　　由于人具有社会属性，不可能只活在自然和历史里，因此自“盖此身发，四大五常”起，至“坚持雅操，好爵自縻”止，叙述的是一个入世的人应该具有怎样的修养和道德准则。从这种布局中，我们可以看到古人对“人”的定位。一个人首先是自然的人，其次是历史的人，最后才是社会的人。通过这一步一步的递进，作者实际上是在建立人与一切事物的关系准则。人之所以为人，正是因为可以与周围事物建立关系。人若否认自然，就是在否认自身的物质性；若否定历史，就是否定了自己的存在性；若是否认社会，就是否认了自己的理性。这部分主要讲的是入世、修身问题，对于一个儒者来说，仅仅独善其身，“德建名立，行端表正”是远远不够的，还需要积极“学优登仕，摄职从政”，这种积极绝不是汲汲钻营，而是在守住本心的前提下水到渠成式的参与国家的管理。

　　因而，自“都邑华夏，东西二京”起，至“旷远绵邈，岩岫杳冥”止，叙述的都是人才济济的繁盛的帝国之景象：都城华美、群贤毕至、国富民强、国威远扬。一个个英雄豪杰、霸主名将的文治武功令人热血沸腾；辽阔的中国大地上的名山大川、关塞碣石又令人悠然神往，目眩神迷。然而，“飘风不终朝，骤雨不终日”，人毕竟不能一辈子都轰轰烈烈，正如《大学》所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”第一步就是要知止，有勇气从光鲜中抽身而出，在安静平和的状态中寻求真谛。故而在寥远秀丽的景色描写后，文本的走向突然回归平和，从“治本于农，务资稼穑”到末句“谓语助者，焉哉乎也”，都是在赞颂那些能够安贫务实、逍遥归隐的品行高洁的士人。这里已隐约有些道家出世的思想，但是主体仍然是儒家“邦有道，危言危行”的思想。

　　“谓语助者，焉哉乎也”一向被认为是凑字数的无意义的句子，但我并不这样认为。助词在汉语特别是古汉语中具有特别重要的地位，虽无实际意义，却有着暗示作者情感态度、补全语义的作用。助词是虚的，但虚实相生、高下相形，文章才有节奏，有风格，有韵律。也正是因为助词是虚的，无所寓意，故可无所不寓。《千字文》的开头太宏大了，宏大得令结尾成为一项艰难的工作。若是在“愚蒙等诮”就完结了，难免有虎头蛇尾之感，然而虚而又虚的“焉哉乎也”正好与玄而又玄的“天地玄黄”形成呼应，整篇文章也正好头尾相连形成一个整体。“焉哉乎也”四个字仿佛是一声叹息。据说周兴嗣领过皇命，一晚上才思泉涌，乐不可支，揣摩吟咏而成文，清晨对镜自照，却发现鬓发尽白。这也许只是个故事，但却有一种决绝与惨烈。那一晚仿佛已不再是普通的夜了，而是周兴嗣生命的挥洒与缩影；一夜而成的《千字文》也不再是文字了，而是周兴嗣毕生的才情与世故的舞蹈。这是千秋一舞，舞毕已是沧海桑田。有了这样精彩的舞蹈，舞者往往会不舍退场。然而，周兴嗣就这样悄然完结了舞蹈，只余一声叹息，绕梁不绝。这才是完美的舞蹈，最完美的谢幕。

　　有人说，只有不受限制才能产出最优美的文字，然而一千个不重复的字、一篇文章、押韵对仗、言之有物，这些恐怕是重得不能再重的枷锁了，《千字文》却成功了。为什么会这样？除了周兴嗣的个人才华之外，也许正因为“从心所欲不逾矩”是典型的中国文人的思维方式，同时也是整个《千字文》所体现的思想、人之所以为人的理由吧。

在汉语中，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，宇：无限空间，宙：无限时间。所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，体现了我国古代人民的智慧
　　“宇宙”一词，最早大概出自我国古代著名哲学家墨子（约公元前468-前376）。他用“宇”来指东、西、南、北，四面八方的空间，用“宙”来指古往今来的时间，合在一起便是指天地万物，不管它是大是小，是远是近；是过去的，现在的，还是将来的；是认识到的，还是未认识到的……总之是一切的一切。

伏羲易经有说。宇代表空间，宙代表时间，所有的一切都存在于时空中。所以宇宙代表所有的一切。
东方智慧的结晶。

寰(huan)

寰 ㄏㄨㄢˊ
　　（1）广大的地域：人～。瀛～（五洲四海）。～海。～球。～宇（亦作“环宇”）。
　　（2）古指距京都千里以内的地区，京畿：“～内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯”。
　　寰〈名〉
　　huán
　　（1）（形声。从宀mián，睘（qióng）声。本义：王畿，古代帝王京城周围千里以内的地方）
　　（2）同本义 [imperial domain]
　　寰，王者封畿内县也。――《玉篇》
　　（3）广大的境域或领域[extensive region;a large domain]。如：寰土(疆土);寰域（范围，区域）；寰瀛（指疆域）
　　（4）宇宙；天下 [world]。如：寰中（宇内，天下）；寰内（古谓帝京周围千里之内。后引申指天下）；寰县（宇内，天下）；寰区（天下；人世间）
　　寰球
　　huánqiú
　　[the earth;the whole world] 整个地球；全世界
　　寰宇
　　huányǔ
　　[the earth;the whole world] 寰球

资料引自百度百科。
志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

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从化市15712999677： 古文中宇宙是什么意思? - ？
闾卷嗜酸： “四方上下曰宇,古往今来曰宙.”汉语中,“宇”代表上下四方,即所有的空间,“宙”代表古往今来,即所有的时间,“宇”:无限空间,“宙”:无限时间.所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思.

从化市15712999677： 古汉语中“宇宙”是什么意思(谁有古汉语 - ？
闾卷嗜酸： 在古汉语中,宇和宙的含意不同. 在西汉的《淮南子》中说:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”. 就是说,“宇”代表四面八方无穷无尽的空间,而“宙”则代表古往今来无始无终的时间.

从化市15712999677： 古汉语中“宇宙”是什么意思 - ？
闾卷嗜酸： 伏羲易经有说.宇代表空间,宙代表时间,所有的一切都存在于时空中.所以宇宙代表所有的一切. 东方智慧的结晶.

从化市15712999677： 古汉语中“宇宙”是什么意思(谁有古汉语的大字典啊 - ？
闾卷嗜酸：[答案] 在汉语中,“宇”代表上下四方,即所有的空间,“宙”代表古往今来,即所有的时间,宇:无限空间,宙:无限时间.所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思.把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起,体现了我国古代...

从化市15712999677： 古汉语中“宇宙”是什么意思？
闾卷嗜酸： 在汉语中,“宇”代表上下四方,即所有的空间,“宙”代表古往今来,即所有的时间,宇:无限空间,宙:无限时间.所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思. 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起,体现了我国古代人民的智慧 “宇宙”一词,最早大概出自我国古代著名哲学家墨子(约公元前468-前376).他用“宇”来指东、西、南、北,四面八方的空间,用“宙”来指古往今来的时间,合在一起便是指天地万物,不管它是大是小,是远是近;是过去的,现在的,还是将来的;是认识到的,还是未认识到的……总之是一切的一切.

从化市15712999677： 宇宙的古汉语意思?宇宙的古汉语意思,定义和宇宙和太空的区别 ？
闾卷嗜酸： 宇宙是天地万物的总称.《淮南子·原道训》:“紘宇宙而章三光.”高诱注:“四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地.”就是说:空间是宇,时间是宙,宇宙又既空间和时间的总称.辩证唯物主义认为:宇宙是物质世界,不依赖于人的意识而客观存在,并处在不断运动和发展中,在时间上没有开始没有终点,在空间上没有边界没有尽头. 我们的地球有地面、海洋、大气,这些都不属于太空,而是属于地球,太空是一个空间,所有的星球点缀在这个没有空气的空间里面,基本上你可以这么认定:所有的行星、恒星、星云等的总合加上太空,就等于宇宙. 它们是从属关系的.

从化市15712999677： 宇宙的古汉语意思,定义和宇宙和太空的区别 - ？
闾卷嗜酸： 上下四方曰宇,古今往来曰宙.

从化市15712999677： 宇宙最简单的意思是什么 - ？
闾卷嗜酸： 宇宙 yǔzhòu [in the universe] 包括一切天体的无限空间 “宇”指无限空间,“宙”指无限时间.一切物质及其存在形式的总体.哲学上又叫“世界”

从化市15712999677： 古汉语的宇宙是哪个字 - ？
闾卷嗜酸： 寰(huan)寰 ㄏㄨㄢˊ (1)广大的地域:人~.瀛~(五洲四海).~海.~球.~宇(亦作“环宇”). (2)古指距京都千里以内的地区,京畿:“~内诸侯,非有天子之命,不得出会诸侯”. 寰〈名〉 huán (1)(形声.从宀mián,睘(qióng)声...

从化市15712999677： 宇宙是什么意思 ? - ？
闾卷嗜酸： 宇 宙(yǔ zhòu),“四方上下曰宇,古往今来曰宙.”——《新华字典》 在多元化 宇宙历史 的汉语中,“宇”代表上下四方,即所有的空间,“宙”代表古往今来,即所有的时间,“宇”: 宇宙有限空间,“宙”:无限时间.所以“宇宙”这...