与智者言依与博出自哪里

鬼谷子的“与智者言依于博”这整段话的意思是什么呀？~

意思与有智慧的人交谈，要依靠眼见的博广。原句出自春秋时期鬼谷子的《鬼谷子·权篇》。
1、字词解释：
（1）智：智士；有智慧的人。
（2）言：议论，谈论。
（3）博：渊博，知道得多。
2、原文：
与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。
白话译文：
与有智慧的人交谈，要依靠眼见的博广；与博文广识的人交谈，要凭借言辞犀利；与善于辩论的人交谈，要懂得抓住重点简明扼要；与高贵有地位身份的人交谈，要懂得借用他力；与富有的人交谈，要依靠利益；与地位卑微的人交谈，要依靠谦卑；跟勇敢的人交谈，要依靠果断勇敢；与愚钝的人交谈，要依靠思维的敏锐。

扩展资料：
本篇讲的是游说的谋略，是鬼谷子的九大说话原则，它们至今仍闪烁着光辉。鬼谷子的弟子张仪，见什么人说什么话，巧于言语，古今闻名。鬼谷子先生认为：说话稳健的人，透出果敢和勇气；言语充满忧虑的人，会权衡利弊而令人信任；说话雍容镇静的人，辩论反而能取胜。
作者鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

出自《鬼谷子·全篇》
意思是：与智慧者交谈,就要依靠广博的知识;与笨拙者交谈,就要依靠善于巧辩;与善辩者交谈,要依靠简明扼要;与地位显赫者交谈,就要依靠气势;与富人交谈,就要依靠高雅;
完整的一段是：
故曰：辞言有五，曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰：病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。
此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。
此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之，而甚难为也。
故言多类，事多变。故终曰言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

“与智者言，依与博”出自《鬼谷子·权篇》，意思是：与有智慧的人交谈，要依靠眼见的博广。《鬼谷子·权篇》，是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文，作者为周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。

原文：

故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高。

与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。

译文：

所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则。

与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则，这些都是与人谈话的原则。

扩展资料：

作者简介

鬼谷子，名王诩，又名王禅，道号鬼谷子。是春秋战国时期楚国人，相传祖籍朝歌城南。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

鬼谷子精通数学星纬、兵学耀略、游学势理、养性修身及纵横术，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。周游四方，广交朋友。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂；被誉为商圣的范蠡等。

参考资料来源：百度百科--鬼谷子·权篇

意思是：游说有智慧的人，要靠博识多见的言辞。

《鬼谷子》里有语曰

故曰：辞言五，曰病，曰怨，曰忧，曰怒，曰喜。病者，感衰气而不神也。怨者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者类则用之，利则行之。故与智者言依于博，与拙者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢，与过者言依于锐，此其术也，而人常反之。是故，与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类、事多变，故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

翻译：

所以说，说辩中的忌辞有五种，即病言、恐言、忧言、怒言、直言。病言，就像病人气力不足那样没有神气。恐言，就像人害怕得断了肠子那样没有主见。忧言，就像人愁思不通那样不畅达。怒言，就像人怒火攻心胡撞乱动那样没有条理。喜言，就像人得意忘形不知所为那样没有要点。这五种言辞，只有精通它的妙用的人在特定场合才可以使用它，才可以发挥它的特殊作用而利于己方。一般来说，【游说有智慧的人要靠博识多见的言辞】，游说博闻多见的人要靠条理明辩的言辞，游说明辩事理的人要靠言辞中要点明确，游说高贵的人要靠言辞中有气势，游说富人要靠我们谈话时的豪气冲天，游说贫穷的人要靠言辞中以利相诱，游说低贱的人要靠我们说话时态度谦恭，游说勇士要靠我们说话时表情果断，游说愚蠢的人要靠我们说话时把利害讲的明明白白。这就是游说之术。但是人们常常反其道而行之。他们跟聪明人交谈时，就用这些技术去启发他；跟愚蠢者谈话时却用这些技术去教导他，这就很难达到游说的目的了。由上论可见，说辞辩辞有多种类型，事端也在瞬息万变。整日说辩但偏离不了各种言辞的原则，议论事情就回有条不紊。终日这样说辩又偏离不了主题，这就是掌握了说辩术的智识之士。耳朵听事在于聪明，头脑思考在于明辩，说辞辩辞在于新奇。

出自鬼谷子“权篇”第九，意思是说：游说有智识的人要靠博识多见的言辞。

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苑珊舒瑞： 所以和聪明人谈话要依靠广博的知识(博学)

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苑珊舒瑞： 故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言;依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于豪;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,仍于敢;一愚者言,依于锐.

开封市19468334964： 有关鬼谷子成语、好词好句有哪些? - ？
苑珊舒瑞： 1. 这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果. ——鬼谷子 《秦时明月》2. 小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下. ——鬼谷子3. 执形而论相,管中窥豹也.不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者...

开封市19468334964： 鬼谷子曾经说的那段最著名的话是什么? - ？
苑珊舒瑞： 1.故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外. (《鬼谷子》谋篇第十) · 对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说;对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说.2.因其疑以变之,因其见以然,因其说以要之,因其...

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苑珊舒瑞： 捭阖道术,皆有循依.如果揣摩已成,利弊已权,则可决定如何出言.一般说来,当因人而言.与智者言,依博;与博者言,依辨;与辨者言,依要;与贵者言,依势;与富者言,依高;与贫者言,依利;与贱者言,依谦;与勇者言,依敢……

开封市19468334964： 鬼谷子里是什么内容 - ？
苑珊舒瑞： 篇:捭阖,反应,内楗,抵罅,飞箝,忤合,揣,摩,权,谋,决,符.其中以捭阖术为始.捭阖本义是开合,捭乃拨动,阖乃闭藏.鬼谷前辈认为,事物发展变化的普遍规律不外乎一开一合.掌握开合之道,并且运用于游说术之中,即与人交...