历史上的铸剑大师干将莫邪是怎没死的,真的铸有一对雌雄宝剑吗?
干将莫邪
干将是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑。
干将花了三年工夫,终于铸炼出一对宝剑。这是他一生中铸得最好的剑。可是干将明白楚王的脾气,要是他得到了世上罕见的宝剑,一定会把铸剑的人杀掉,免得将来再铸出更好的剑来。
这时,干将的妻子莫邪快生孩子了,这使干将更加愁眉苦脸。到京城交剑的日子到了,干将对莫邪说:“我这一去肯定回不来了。我留下了一把剑,埋在南山上的大松树底下。等孩子长大了,让他替我报仇。
干将带着宝剑去见楚王,楚王一得到宝剑,二话不说,立刻命令士兵杀死了干将。“哈哈,这下天下没有比我更好的宝剑了!”楚王得意极了。
干将死后不久,莫邪生了一个男孩,取名赤鼻。莫邪记住丈夫的遗言,含辛茹苦地把孩子带大。
十多年以后,赤鼻长成了一个小伙子,莫邪把他爸爸的不幸全部告诉了他。赤鼻流下了热泪:“啊,可怜的爸爸!妈妈,我一定要杀死楚王,为爸爸报仇!”他跑到南山上,把埋在大松树下的宝剑挖了出来,日日夜夜练剑。
就在赤鼻加紧练剑的时候,楚王接连几天做了同一个梦,他梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来,说要为干将报仇。楚王吓得直冒冷汗,他忙派大臣们去打听,才知道干将果然有个儿子,正准备进城刺杀他。
楚王害怕极了,一边派人去抓赤鼻,一边命令士兵守紧城门,防止赤鼻混进城来。
赤鼻只好带着宝剑逃进了大山。没法为爸爸报仇,赤鼻伤心极了。一天,赤鼻在树林里遇见一位壮士。壮士非常同情赤鼻的遭遇,决定帮他一起报仇:“我能为你报酬,不过,你得把你的头和你的宝剑借给我,我带着你的头去请赏,趁机杀死楚王。”赤鼻一听这话,立刻跪下给壮士磕头:“只要你能为我父子报仇雪恨,我什么都愿给你。”赤鼻说完,提起宝剑把头割了下来。壮士拾起了头和剑,伤心地说:“放心吧,我一定要杀死楚王。”
壮士来到王宫拜见楚王。楚王见这头和剑跟梦中见到的一模一样,高兴极了,要赏壮士。壮士说:“大王,要是你把赤鼻的头放在锅里煮烂,他的鬼混就不会来伤害你了。
楚王赶紧叫人架起大锅,用大火煮头。谁知煮了三天三夜,赤鼻的头还是没有烂掉。壮士对楚王说:“大王,要是您亲自去看一看,赤鼻的头就能煮烂了。”
楚王也觉得奇怪,就亲自走到大锅边,伸长脑袋朝里看。壮士趁机拔出那把宝剑,用力一挥,把楚王的头坎落在大锅里。卫兵们大吃一惊,过来抓他。壮士手起剑落,又把自己的头砍落锅里。
人死剑在,干将造的一对宝剑留了下来。人们把其中一把叫做干将,另一把叫做莫邪。
按照传说而言,这样铸剑的品质确实会更好;按照现实而言,当然是无稽之谈。中国历史上的十大名剑,有两把剑是分为雌雄,成双入对的:没错,就是干将和莫邪。而这两把剑的铸剑师,据说也叫做干将莫邪,他二人最后在宝剑开炉之时,纵身往炉中一跃,以身体铸就了这两把绝世宝剑。不过我们时刻都要有着怀疑精神:他们一身铸剑,这样造出来的剑真的品质会很好吗?
按照传说而言,当然会让品质更上一层楼。我们要注意的一点是,干将莫邪以身铸剑这件事,本来出自于志怪小说。你会在《聊斋志异》里会怀疑书生进京赶考到底能不能遇到鬼吗?你在街上看到美丽的女子会怀疑她是狐妖变得吗?当然不会,但是在聊斋志异的世界观里,这一切就这么发生了。同理,干将莫邪以身铸剑的故事既然是出自于志怪小说,在故事的世界观里,以身铸剑就是能让宝剑的品质更胜一筹,所谓的:元灵灌入剑中,锋芒天下无人能比。也正是因为他们为宝剑牺牲的这种凄美的故事和孤注一掷的勇气,才会为千百年来的人们所传颂。
按照现实而言,当然不会对品质有任何影响。其实所有的古代名剑,都是铸剑师在当时的特殊条件下铸就的,也就是说,有着他们当时时代工艺的局限性。实际上,通过现代铸造手法和现代材料制造出来的宝剑,无论是论质,还是论锋锐度,还是各个方面,都远远比那些古代名剑强得多,干将莫邪同理。现在也没有任何科学证据显示“把人扔进炉子里能增加剑的品质”,这种说法在科学上也找不到根据。
综上所述,在传说的凄美故事里,以身铸剑会让宝剑更上一层楼;但回到现实,这种说法没有科学道理。
铁水熔化,剑顺利铸成。一雄一雌,取名干将莫邪,干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓,武士将干将团团围住,干将束手就擒,他打开剑匣绝望地向里面问道:莫邪,我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出,化为一条清丽的白龙,飞腾而去,同时,干将也突然消失无踪。在干将消失的时候,吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县,在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良,为百姓呼风唤雨,荒凉的贫城县渐渐风调雨顺,五谷丰登,县城的名字也由贫城改为丰城。可是,当地人却时常发现,这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望,象在等待什么,有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里,丰城县令雷焕在修筑城墙的时候,从地下掘出一个石匣,里面有一把剑,上面赫然刻着“干将”二字,雷焕欣喜异常,将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天,雷焕从延平津湖边路过,腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里,正在雷焕惊愕之际,水面翻涌,跃出黑白双龙,双龙向雷焕频频点头意在致谢,然后,两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨,双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们,发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天,县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠,技艺非常精湛,但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器,在他干活的时候,他的小妻子总在旁边为他扇扇子,擦汗水。
【《搜神记》原文】:
楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃出。王怒,往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之。剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。王怒,即杀之。
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金。将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言煮头,三日三夕不烂。头踔出汤中,瞋目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑你拟王,王头随坠汤中,客亦自拟己头,头复坠汤中。三首俱烂,不可识辨。乃分其汤肉葬之,故通名三王墓。
【《搜神记》译文】:
楚国干、将莫邪夫妇二人,给楚王铸剑,三年才成功。楚王怒,想杀他。剑有雌雄二柄。妻子怀孕快生产了,丈夫对她说:“我给楚王铸剑,三年才成功。王怒,我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的,长大后,告诉他:‘出房看南山,松树长在石上,剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。王大怒,叫他合套。剑本是两柄,一雄一雌,雌剑来雄剑不来。王怒,把干将杀掉了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了,问他母亲:“我父亲在哪里?”母亲说:“你父亲给楚王铸剑,三年才成功。楚王发怒,把他杀了。他走时嘱咐我告诉你:出房看南山,松树长在石上,剑在它的背面。”于是儿子出房,往南看没有山,只见堂前松柱下有一磨剑石,就用斧头砸开它的脊背,得到雄剑,早晚都想谋刺楚王。
楚王梦见一个小儿,眉间广阔,约一尺宽,说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听了,逃走,跑进山里悲歌。碰到一位客人,说:“你年纪轻轻的,怎么哭得这样伤心?”赤说:“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲,我想报仇!”客人说:“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋,请把你的脑袋和剑都交给我,我为你报仇。”赤说:“太好了!”于是自刎,双手捧着脑袋和剑,一并奉上。尸体僵立。客人说:“我决不辜负你!”这样,尸才仆倒。
客人提着赤的脑袋去见楚王。楚王大喜。客说:“这是勇士头,应当用汤锅煮”楚王照办煮头。三天三夜也煮不烂。头跳起好高,张开眼睛大怒。客说:“晕小孩头煮不烂,请大王亲自到锅边一看,就一定烂了。”楚王立刻走拢,客用剑斩王,王的脑袋掉进汤里;客也砍掉自己的头,头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了,没法分辨。于是倒掉汤,把煮烂的肉一齐埋葬,通称“三王墓”。
【历史】:
先秦以前,春秋诸侯以力征营天下,时吴越相衔,吴戈锋利,闻名诸侯,北威强齐,西征大楚,南陵越王,海内震怖,争先结交,奉为盟主,自夫差与父报仇,侵占越国已数年矣。越王勾践身为车卒,引导车马,供差遣于夫差日久,夫差满足,放归百越后,勾践未尝一日不思报仇矣,然国力衰,无可为,遂悬苦胆,自耕种,领人民,定社稷,国人以为敬,尊之“国父”,“国父”思仇,夷人对曰:“吴戈之锋,无兵可敌,大王诚愿雪耻,应宜强兵求刃,臣闻吴戈出于欧冶子之手,然吴王妒贤,害之,以绝其兵造也,现其婿干将尚在,可以为用。”越王大悦,厚币请之于吴中,遣死士三百护送,干将思仇,感恩,为越王语:“臣有兵造之法,然其难,难于上青天,恐王无力且后无心也!”越王前踞曰:“吴王夫差,吾之敌也,安可拘小礼,忘大耻,请以国付,自今尔即吾也,百越之山,任君以游。”干将对曰:“敢不受命,请携妻莫邪,以助一臂之力!”
次日,干将莫邪登天台,以俯察天地之灵气所聚,干将曰:“欧冶子尝告我,越之东有山峰戈壁,其怪石溢金,光彩夺目,可炼百炼钢,然路险,尔当赴天池,取冰泉,回至宫中整高塔,以待我。”遂发,天池极寒,莫邪名门之女,耐寒,以此托之。
干将行路,干粮已尽,三月不知肉味,遂至怪石滩,其中黑蟒绕石,花蛇穿穴,毒蝎横行,巨兽时出,况又风吼日月,黄沙漫天,怪石呜呜然如鬼哭,人非能活之一日于此,至今只知进之者,从无归来人,干将历七日,目眩,缺耳,少腿,手烂,目几无光,身披七十余创,血脓不止,鱼肠剑已毁,全凭烂手支撑,八日正午,阳光烈烈,东方耀眼,干将生吞毒蝎,拔其毒尾以止身痛,目光焕出异彩,以残躯求百炼钢,身后血脓遇强光而熟,干将矢志不渝,终得精铁,大呼天不负我,祭天而死,干将之随身雄鹰绕之三匝而去,时莫邪冰泉已俱,遂登高塔,祈黄天,炼名剑,七七四十九日以身赴铜水,血凝剑气,干将莫邪双剑出焉,其志惊天动地。
勾践后三年持干将灭吴,配莫邪登吴之宫殿,制曰:“从今尔后,干将为不屈热血,莫邪为大地女神,虽死,其不屈自然淫威之精神永存!”
干将莫邪,千古绝唱,自此以后,无人称勇士。
《战国策·齐策五》:“苏秦说齐闵王曰:今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。……莫邪者,干将之妻也。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百鼓装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪;阳作龟文,阴作漫理。干将匿其阳,出其阴而献之。阖闾其重。”事并见于《列士传》、《搜神记》、《拾遗记》等,或谓干将莫邪为楚人。其铸剑事各书所载不同。因而又演绎了其子献雌雄剑于楚王而报杀父之仇的惊心动魄的故事。
他们没有死,,化作两把剑了,就是干将莫邪剑飞天去了..
我电影里面看的,
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丹寨县13863784580: 中国远古的两把宝剑干将与莫邪现今下落? - ?
卓戴贝思: 夫差剑都出来了,夫差剑是吴王仿莫邪造的,干将莫邪一定在某处地下长眠
丹寨县13863784580: 关于干将莫邪 - ?
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丹寨县13863784580: 莫邪的生死 - ?
卓戴贝思: 你可以参见 鲁迅小说《铸剑》还有干宝《搜神记》中的“干将莫邪”,两个当然是后者出现的比较早.上边没说莫邪死了.跳炉的情节我记得是在动画片里见过.这个本来就是传说,你还要史实?可见你的偏执不学.干将莫邪最早出现在文献是在战国策作为宝剑的名称出现.搜神记写于西晋,也是小说.而且眉间尺正名叫赤,所以有赤比,纯粹是读搜神记断句断的有差异.
丹寨县13863784580: 干将莫邪的历史 - ?
卓戴贝思: 干将莫邪是古代中国神话传说,最早出自 出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中, 后来由历史上诸多著作摘录和引用.现如 今,最流行的版本为志怪小说集《搜神 记》中所记干将莫邪的故事.干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁 匠,他打造的剑锋利无比.楚王知道了, 就命令干将为他铸宝剑.后与其妻莫邪奉 命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰 莫邪(也作镆铘).由于知道楚王性格乖 戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑 托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀. 其子成人后成功完成父亲遗愿,将楚王杀 死,为父报仇.此一传说赞颂了剑工高超 的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈, 批判了统治者的残暴.
丹寨县13863784580: 在《干将莫邪》中,楚王为什么不杀莫邪. - ?
卓戴贝思: 因为是干将铸的剑,而且是他拿着剑去献给楚王的,所以当然杀他啊,再说了,这不过是个传说,如果干将和莫邪两个人都死了,又哪来的他们的儿子杀楚王替他们负仇呢~~
丹寨县13863784580: 谁知道干将莫邪的故事 - ?
卓戴贝思: 楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑,用了好几年的工夫才制成.楚王因时间久了而发怒,想要杀死铸剑人.宝剑铸了两把并分有雌与雄.干将的妻子当时怀孕就要生孩子了,丈夫便对妻子诉说道:“我替楚王铸造宝剑,好多年...