举杯邀明月，对影成三人（李白《月下独酌》抒发了作者怎样的情感？

《月下独酌·花间一壶酒》中 举杯邀明月，对影成三人抒发了作者怎样的感情~

　　描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，
　　以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举
　　目无知音的孤独之情。

　　原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

　　李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

　　诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。

　　可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

　　此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。

　　诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明。
体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
原诗：
《月下独酌四首·其一》唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
永结无情游，相期邈云汉。
释义：
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
注释：
1、酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
2、间：一作“下”，一作“前”。
3、无相亲：没有亲近的人。
4、“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5、既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
6、徒：徒然，白白的。徒：空。
7、将：和，共。
8、及春：趁着春光明媚之时。
9、月徘徊：明月随我来回移动。
10、影零乱：因起舞而身影纷乱。
11、同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
12、无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
13、相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
创作背景：
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。


扩展资料：
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。
从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。
李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。
可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。
无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。
参考资料来源：百度百科——月下独酌四首

从诗歌题目上我们可以看出来，是“月下独酌”，一个人在一轮月下独自喝酒的情景。诗人是这么写的，“花间一壶酒，独酌无相亲。”在月下，在花间，有一壶美酒，是多么快意的事情啊，本来是一份很好的人生享受，但是却没有人和他一起共饮共赏，独酌无相亲，没有朋友。这时候我们的诗人却突发奇想，找到了一个能够和他一起喝酒的朋友了，这个酒友是谁呢？正是挂在天上看着他的那轮明月，所以诗人“举杯邀明月”，举起酒杯来邀请天上的明月和自己一起饮酒，而且这一邀请不打紧，往地上一看，发现已经不只是两个人在喝酒，还来了第三者，这第三个加入进来喝酒的人是谁呢？影子。是自己在月光下的影子，所以李白说了，“对影成三人”。俗话说，一人不喝酒。这时候李白已经不是一人在喝酒了，也不是两个人，而是三个人在喝酒。李白自己、天上的明月、地上的影子。他们三个就可以一起共饮美酒了。但李白又发现，除了自己，那两位酒友好象喝得不太积极，“月既不解饮，影徒随我身”，月亮好象喝不了多少，不会喝酒，自己的影子也只是跟着我一起比划而已，也没见他怎么喝酒，看来这两位酒友并没有真正喝多少，显得有些扫兴。因为只是自己一个人在那儿喝，月亮喝得不多，好象没喝。影子也没有真正的喝，既然有两位朋友陪着我，尽管他们不会喝酒，那么我们也能够一起寻找快乐吧？所以诗人又安慰自己“暂伴月将影”，我就暂且陪着月亮和影子吧。“行乐须及春”，一起行乐吧，一起畅快地借着美酒欣赏美景吧。因为春天快要过去了，我们应该在这个美好的春天夜晚一起享受人生的快意。所以我们三个人要一起唱歌、跳舞。所以就出现了下面两句里的情形，李白感觉到“我歌月徘徊，我舞影零乱”，李白在唱歌的时候，月亮在天上慢慢地移动、徘徊前行，好象是在为他伴舞。我舞影零乱，我跳舞的时候，影子好象也在给我伴舞。不只是李白一个人在唱歌跳舞了，还有两位陪着他一起跳舞的歌友、舞友了，他们三个是如此欢乐，一起陶醉在人生快乐的享受之中。

“醒时同交欢”，我在清醒的时候，在唱歌跳舞，在喝酒的时候，我们在一起欢乐着，但是，我醉后，这两个朋友就要离我而去了，所以说“醉后各分散”，为什么？因为大家知道喝醉以后就回去睡觉了，睡觉以后躺在床上就没有影子了，也看不到天上的月亮了。所以看来李白这个时候还没有真醉，他还知道自己醉后这两位“好友”会离他而去。到这个时候，李白似乎感觉到一种悲伤，一种朋友分离的悲伤，但是李白并不是一个消极、悲伤的人，即使在如此颓废、悲伤的时候，他仍然对人生充满了乐观和热情，所以他又说“永结无情游，相期邈云汉”，即使自己就要和他的这两位朋友分离了，他还觉得以后还有再次相会的机会。什么时候？“相期邈云汉”，到天上，到云彩上，银河里相会。在百年之后，李白一定会和天上的月亮相会的，一起在天国里游玩、欢乐。

杜晓勤：所以这首诗虽然叫《月下独酌》，好象是李白一个人孤独地喝酒，但我们又感觉李白心里并不寂寞，他心中有朋友，在孤独的境地里还是感觉有朋友陪着他，和他一起同欢乐、共悲泣。他找到的是常常伴随着他漫游四海的月亮，他找到的是和他形影不离的影子。所以我说，李白是孤独而不寂寞。其中就反映出了诗人乐观的情怀。

【赏析一】

佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。

诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。

最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。　（沈熙乾）

【赏析二】

这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、徬徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。

开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说:“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。

然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说:“醒时同交欢，醉后各分散。”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说:“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。

这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说:“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说:“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说:“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说:“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说:“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说:“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。
【赏析三】

诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。

个人观点：抒发了对友人的想念内心的孤寂和感怀之情。

个人观点：抒发了对友人的想念内心的孤寂和感怀之情。

孤独，寂寞

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赫山区13263918890： ＂举杯邀明月,对影成三人＂出自李白的哪首诗? - ？
欧阳盾乳块：[答案] 《月下独酌》 是唐代伟大诗人李白创作的一组诗.共四首.其中第一首最著名.这首诗写诗人在月夜花下独酌,无人亲近的冷落情景.诗人运用丰富的想象,表现出由孤独到不孤独,再由不孤独到孤独的一种复杂感情.此诗充分表达了李白仙才旷达,物我...

赫山区13263918890： 举杯邀明月,对饮成三人.出自李白的哪首诗作 - ？
欧阳盾乳块：[答案] 李白的《月下独酌》

赫山区13263918890： 举杯邀明月,对饮成三人.三人怎么理解? - ？
欧阳盾乳块：[答案] 本诗的原句是“举杯邀明月,对影成三人”,出自李白的《月下独酌》 诗人举杯邀请明月,那么明月算一人,对着影子,于是影子也算是一人,加上诗人自己,一共就是三人.这是拟人的修辞手法

赫山区13263918890： 《月下独酌》 李白 花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人. - ？
欧阳盾乳块：[答案] 在花丛中摆上一壶美酒,我自斟自饮,身边没有一个亲友.举杯向天,邀请明月,与我的影子相对,便成了三人.

赫山区13263918890： ＂举杯邀明月,对影成三人''是出自哪位诗人的哪首诗? - ？
欧阳盾乳块： 此句出自李白 《月下独酌》全诗如下: 花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时同交欢,醉后各分散. 永结无情游,相期邈云汉. 此诗写了...

赫山区13263918890： 李白在《月下独酌》一诗中写道“举杯邀明月,对影成三人”,诗中三人除李白本人外,另“两人”是由光现象产生的,分别是酒杯中的“人”、在地上的... - ？
欧阳盾乳块：[选项] A. 光的折射和光的反射 B. 光的折射和光的直线转播 C. 光的反射和光的色散 D. 光的反射和光的直线转播

赫山区13263918890： “举杯邀明月,对影成三人”的原诗是什么?？
欧阳盾乳块： 李白的《月下独酌》 全诗```` 五言古诗 李白 月下独酌 花间一壶酒, 独酌无相亲; 举杯邀明月, 对影成三人. 月既不解饮, 影徒随我身; 暂伴月将影, 行乐须及春. 我歌月徘徊, 我舞影零乱; 醒时同交欢, 醉后各分散. 永结无情游, 相期邈云汉.

赫山区13263918890： 李白的《月下独酌》一诗中“对影成三人”一句,“三人”如何理解? - ？
欧阳盾乳块：[答案] 杯中一个影子,地上一个影子,还有一个自己了

赫山区13263918890： 举杯邀明月全诗 - 举杯邀明月,下一句是什么? ？
欧阳盾乳块： 举杯邀明月,对影成三人 全诗: 月 下 独 酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时同交欢,醉后各分散.

赫山区13263918890： 赏析《月下独酌》一诗中“举杯邀明月,对影成三人”两句表达了作者怎样的情感? - ？
欧阳盾乳块：[答案] 孤独却不失豪放的情怀