惟天地，万物父母；惟人，万物之灵意思
这个世界是诞生我们的母体，但是这个世界又唯有人类是有灵魂的。
天地是万物的父母，人类是万物之灵。 《尚书·周书·泰誓上》指出：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明作元后，元后做民父母。”其所以“皇天震怒，命我文考，肃将天威”，是因为“商王受弗敬上天，降灾下民”，不知所以为民父母。《尚书·周书·泰誓中》指出：“惟天惠民，惟辟奉天。”如果你不顺承天意惠爱斯民，你就会被废黜天命。“天视自我民视，天听自我民听。”天之视听皆来自于民，凡顺承天意者，必得民心。《泰誓》中的“天地”，是“万物父母”；“皇天”“上帝”属于天下众民，天之视听皆来自于民；“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有；凡顺承天意的人君，必得民心。
意思是：只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！
出自：姬发[商朝末年]《尚书·泰誓上》。
原句：王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。
释义：武王说：“啊！我的友邦大君和我的治事大臣、众士们，请清楚地听取我的誓言。天地是万物的父母，人是万物中的灵秀。真聪明的人就作大君，大君作人民的父母。
扩展资料：
创作背景
姬昌死后，姬发即位，史称周武王。周武王即位的第九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”
于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。
《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用某代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
李学勤先生指出：“《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为：现存版本中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为《春秋》史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本伪《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
天地是万物的父母，人类是万物之灵。 《尚书·周书·泰誓上》指出：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明作元后，元后做民父母。”其所以“皇天震怒，命我文考，肃将天威”，是因为“商王受弗敬上天，降灾下民”，不知所以为民父母。《尚书·周书·泰誓中》指出：“惟天惠民，惟辟奉天。”如果你不顺承天意惠爱斯民，你就会被废黜天命。“天视自我民视，天听自我民听。”天之视听皆来自于民，凡顺承天意者，必得民心。《泰誓》中的“天地”，是“万物父母”；“皇天”“上帝”属于天下众民，天之视听皆来自于民；“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有；凡顺承天意的人君，必得民心。
宇宙呢？
《尚书·周书·泰誓-上》诗解真情为民替天伐纣
惟天地万物父母,惟人万物之灵 。生之谓父母。灵,神也。 天地所生,惟人为贵。 [疏] 传“生之”至“为贵”正义曰:万物皆天地生之,故谓天地为父母也。《老子》云:“神得一以灵。”“灵”、“神”是一,故“灵”为神也。《礼运》云:“ 人者天地之心,五行之端也,食味别声被色而生者也 。”言人能...
人为万物之灵是谁提出的?
“人为万物之灵”,这条著名的断语,出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地,万物父母；惟人,万物之灵.”儒家认为：万物为天地所生,人在所有动物中最富有灵性,是主宰.因为是“主宰”,人把动物宰来吃,一点问题也没有.无独有偶,希伯来人也把人放在万物中心的位置,动物、植物和人是...
人为万物之最灵最贵者”的思想出自哪本典籍
“人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。因为是“主宰”，人把动物宰来吃，一点问题也没有。记着感谢啊！
我们每个人在这世间都是独一无二的存在古文怎么表达?
惟天地万物父母，惟人万物之灵。—— 出自《尚书·周书·泰誓》夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼...
万物之灵是什么意思
万物之灵的意思是：指世上一切物种中最有灵性的，指人而言。出自《尚书·泰誓上》。万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。成语出自《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”造句如下：（1）人是万物之灵，世上多多少少有人创造出来的...
人是万物之灵,后面是什么?一个名言
人是万物之灵,然而,当人自作聪明时,一切都可能走向反面.－－作者：[美]伯罗蒙塞尔
《封神演义》其中里面的《姜子牙金台拜将》小故事的主要内容1
臣闻惟天地万物父母,惟人万物之灵。天佑下民,作之君,作之师。惟其克相上帝,宠绥四方,作民父母。今商王受弗敬上天,降灾下民,流毒邦国,剥丧元良,贼虐谏辅,狎侮五常,荒怠不敬,沉湎酒色,罪人以族,官人以世;惟官室、台榭、陂池、侈服以残害于万姓;遣厥先宗庙弗祀:播弃黎老,昵比罪人;惟妇言是用,焚炙...
万物之灵的意思
万物之灵的释义：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。拼音读音：[wàn wù zhī líng]。汉字注音：ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄓ ㄌㄧㄥˊ。简繁字形：万物之灵。是否常用：否。成语出处：《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”生物(Organism)...
很多动物名称围着一个人是什么成语
万物之灵 许多动物围绕着一个人，说明这个人很受他们的尊重和敬仰，表明这个很优秀，许多动物有象征着万物的意思，因此所表达的是这个人为万物之灵。泛指天地间所有生物中人是最棒的。【读音】 wàn wù zhī líng 【解释】传说在众多的生物当中（包括动物）人是天地间最有灵性的，所以被包围在中间，...
什么是人?为何长成这样?古人对此有什么解释?
周武王在孟津大会诸侯时作的《泰誓》中提出这样一个观点：惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。认为人就是万物之灵。为什么人生而不同呢?这个问题，古人同样有回答。大家听过的最常见的说法就是女娲造人造累了，用黄土弄的人很高贵，用绳子沾点泥土弄的人就贫贱，这个记载在《风俗通》中，这种天生贵贱...
巫彭头痛： 天地是万物的父母,人类是万物之灵.
绥德县15182006158： 名言 惟天地,万物父母;惟人,万物之灵 的意思 - ？
巫彭头痛：[答案] 天地生万物,人是万物中最聪明的.
绥德县15182006158： 惟天地万物父母;惟人,万物之灵.之的意思 - ？
巫彭头痛：[答案] 天地是万物的父母,人类是万物之灵. 《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶聪明作元后,元后做民父母.”其所以“皇天震怒,命我文考,肃将天威”,是因为“商王受弗敬上天,降灾下民”,不知所以为...
绥德县15182006158： 名言 惟天地,万物父母;惟人,万物之灵 的意思 - ？
巫彭头痛： 不明白啊 = =!
绥德县15182006158： 人是万物之灵,什么意思!急! - ？
巫彭头痛：[答案] 万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧.世上一切物种中最有灵性的.指人而言.出处:《尚书·泰誓上》:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.” 解读:《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶...
绥德县15182006158： 惟天地万物父母;惟人,万物之灵.之的意思 - ？
巫彭头痛： 天地是万物的父母,人类是万物之灵. 《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶聪明作元后,元后做民父母.”其所以“皇天震怒,命我文考,肃将天威”,是因为“商王受弗敬上天,降灾下民”,不知所以为民父母.《尚书·周书·泰誓中》指出:“惟天惠民,惟辟奉天.”如果你不顺承天意惠爱斯民,你就会被废黜天命.“天视自我民视,天听自我民听.”天之视听皆来自于民,凡顺承天意者,必得民心.《泰誓》中的“天地”,是“万物父母”;“皇天”“上帝”属于天下众民,天之视听皆来自于民;“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有;凡顺承天意的人君,必得民心.
绥德县15182006158： 惟天地,万物父母;惟人,万物之灵.的意思 - ？
巫彭头痛： 这个世界是诞生我们的母体,但是这个世界又唯有人类是有灵魂的.
绥德县15182006158： 惟天地,万物父母,惟人,万物之灵. - ？
巫彭头痛：[答案] 天地是万物的父母,人类是万物之灵.《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶聪明作元后,元后做民父母.”其所以“皇天震怒,命我文考,肃将天威”,是因为“商王受弗敬上天,降灾下民”,不知所以为...
绥德县15182006158： 《易•贲卦•彖传》:“刚柔交错,天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变.观乎人文,以化成天下.”《尚书•周书•泰誓上》:“惟天地... - ？
巫彭头痛：[选项] A. 民本思想 B. 天人感应 C. 人文精神 D. 唯物主义
绥德县15182006158： 人为万物之灵是谁提出的? - ？
巫彭头痛： “人为万物之灵”,这条著名的断语,出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵.”儒家认为:万物为天地所生,人在所有动物中最富有灵性,是主宰.因为是“主宰”,人把动物宰来吃,一点...
