“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”是什么意思？
我认为齐物的意思就是说万物皆有两面性，不可分割的两面性，就和后面这句天下莫大于秋毫之末，而泰山为小一样，秋毫在一般人看来是很小，但是和细菌比起来是不是很大呢，其实简单的说，参照物不同看待事物的方式和角度就会不同。
天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话，那么泰山也是小的。
意思是天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话，那么泰山也是小的。
庄子说：“天下莫大于制秋毫之末，而泰山为小。”并不是故意要违背世俗，而是为宇宙人生提供另一个不同的思考方向，启发世人逐渐僵化的思路。毕竟身处在这样瞬息万变，不可捉摸的世界中，只接受一种固定的模式，也就等同于排弃了其他的可能。而二十一世纪的人类，最需要的正是这种求变常新的心灵！
扩展资料
庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。
庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。
庄子说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”并不是故意要违背世俗，而是为宇宙人生提供另一个不同的思考方向，启发世人逐渐僵化的思路。毕竟身处在这样瞬息万变，不可捉摸的世界中，只接受一种固定的模式，也就等同于排弃了其他的可能。而二十一世纪的人类，最需要的正是这种求变常新的心灵！
天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话，那么泰山也是小的。
我认为齐物的意思就是说万物皆有两面性，不可分割的两面性，就和后面这句天下莫大于秋毫之末，而泰山为小一样，秋毫在一般人看来是很小，但是和细菌比起来是不是很大呢，其实简单的说，参照物不同看待事物的方式和角度就会不同。
庄子的相对主义述评
“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”，事物的贵贱是不存在的，只是人们看问题的角度不一样。从小的矛盾去看，万物皆小，从大的角度去看，万物皆大。泰山与秋毫比，自然是大的，长寿的彭祖比夭折的孩子无疑是长寿，但与千年古树比又是短寿的了。“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫...
道家发展历史,代表著作,思想是什么?
他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》。]，世界上没有是非、善恶、美丑之分，“有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是”(同上。）]双方都自以为是，而以对方为非，实际上没有绝对的是非。庄子的这种相对主义必然导向怀疑主义，如“庄子梦为蝴蝶...
庄子是哪家的代表人物,其主要思想是什么?
庄子——春秋战国时期著名的思想家,道家学派的代表人物 庄子的思想，可分为三个主要内容。一、无为而治。庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。而庄子的无为，其理由是万物（也...
...的同学所说的台词应当是 A.天下莫大于秋毫之末,而
C 试题分析：A出自道家庄子；B出自心学家陆九渊；C出自孟子“民贵君轻”的主张；D出自荀子的主张。因此选C。点评：高考在本知识点的考题经常与维护祖国一统的大一统的思想，容易和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本等一些热点问题相结合，来考察学生对儒家思想现实意义的理解。
先秦至秦汉之间中华文化的印记包括哪些?
文化：笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的...
秋豪之末什么意思?
词目 秋豪之末 发音 qiū háo zhī mò 释义 比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。 引用 《法言义疏》三 吾子卷第一 ...其听至聪。庄子骈拇释文云：“离朱，司马云：‘黄帝时人，百步见 秋豪之末 ，一云见千里针锋。’孟子作离娄。”又云：“师旷，司马云......
庄子如何继承发展老子思想
身就是“非”,所谓“天下莫大于秋毫之末而太山为 小;莫寿于殇子而彭祖为夭”[ 11 ] (《齐物论》) 。再比如体道之用,简本《老子》已经为人生设计 了“人法道”的行为方式。其中既包括人君治世,如 “我无事而民自富,我亡为而民自化”;也包括个体 的平安康泰,如“甚爱必大费,厚藏必多亡。
成语中一丝不苟
秋豪之末 比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。出处：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。”视微知著 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。出处：三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”丝丝入扣 ...
淮南子名言整理
50、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。 51、目察秋毫之末,耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声,目不见太山之高。 52、福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测。 53、公正无私,一言而万民齐。 54、巧治不能铸木,巧工不能斫金。 55、言而必有信,期而必当,天下之高行也。 56、兰生幽谷,不为莫服而...
成语文言文故事
天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。 此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。 方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在...
达奚贱复方： 这是庄子齐物论的重要思想,齐物论被后人称为拉平哲学. 以下是解释,希望对你有所帮助. 任何一物都是大的,因为总有比它更小的东西,从这里看万物莫不为大,因而秋毫也可以说是天下最大的,相对于一切比它小的物质世界来说;天下任何...
武安市17850553325： 庄子中的一句令人费解的话,天下莫大于秋毫之末,而泰山为小.莫寿于殇子,而彭祖为夭.意思是说天下最大的是秋毫之末,而泰山很小.最长寿的是还没出生... - ？
达奚贱复方：[答案] 这是庄子齐物论的重要思想,齐物论被后人称为拉平哲学.以下是解释,希望对你有所帮助.任何一物都是大的,因为总有比它更小的东西,从这里看万物莫不为大,因而秋毫也可以说是天下最大的,相对于一切比它小的物质世界来说;...
武安市17850553325： “天下莫大于秋毫之末, - ？
达奚贱复方：[答案] 庄子说:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小.”并不是故意要违背世俗,而是为宇宙人生提供另一个不同的思考方向,启发世人逐渐僵化的思路.毕竟身处在这样瞬息万变,不可捉摸的世界中,只接受一种固定的模式,也就等同于排弃了其他的可能....
武安市17850553325： “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”是什么意思? - ？
达奚贱复方： 天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话,那么泰山也是小的.
武安市17850553325： 中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小,莫寿乎殇子,而彭祖为夭.天地与我并生,而万物与我为一.”这种观点是 - ？
达奚贱复方：[选项] A. 唯物主义的观点 B. 唯心主义的观点 C. 形而上学的观点 D. 相对主义的观点
武安市17850553325： 天下莫大于秋毫之末翻译 ？
达奚贱复方： 天下莫大于秋毫之末意思是天底下如果没有什么东西是比秋天动物毛发的末端还要大的话,那么泰山也是小的.形容心胸宽广,把天下看得比动物秋后新换的绒毛末稍还要小.出处:天下之大莫大于秋毫之末,而泰山为小.莫寿于殇子,而彭祖为夭.—庄子.庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模.最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远.洞悉易理,指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合.其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”.代表作品为《庄子》,其中名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等.
武安市17850553325： 老庄核心思想是什么? - ？
达奚贱复方：[答案] 庄子的核心思想是＂道＂ 庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张＂道德＂ 庄子继承和发展了老子思想,故历史上老庄... 庄子正是在这一基础上,却把朴素的辩证法进而引向了相对主义.他认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿于殇子,...
武安市17850553325： 如何理解庄子“齐物”思想?书上说:天下莫大于秋毫之末,而泰山为? ？
达奚贱复方： 翻译:(如果失去参照标准的话,可以说)秋天的毫毛是天下最大的东西,而泰山是小的.齐物思想是一种对万事万物的辩证看法,庄子认为,万物都是“道”的外化,是“道”在不同状态下的不同形式,因此万物其实是统一的.这需要看完《齐物论》慢慢思考.
武安市17850553325： 道家学派的主要观点 - ？
达奚贱复方：[答案] 道家学说形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊柱,道家学说是以道为最高哲学... 庄子正是在这一基础上,却把朴素的辩证法进而引向了相对主义.他认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿于殇子,...
武安市17850553325： 天下莫大于秋豪之末是什么意思? - ？
达奚贱复方：[答案] 天下莫大于秋豪之末⑤,而大山为小⑥;莫寿于殇子⑦,而彭祖为夭⑧.天地与我并生,而万物与我为一.注释:⑤于:比.豪:通作毫,细毛.末:末稍.秋毫之末比喻事物的细小.⑥大山:一说读如泰山.⑦殇子:未成年而死的人.⑧夭:夭折,...
