为何佛教说，四大皆空，因果不空？
【四大皆空】
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非‘恒常不变’者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。又一般世人形容看破名利、世事，亦称四大皆空。
【真空妙有】
即唯识所说三性中之‘圆成实性’。圆成实性系远离‘我、法’二执所显现之真理。因远离二执，故称真空；亦非小乘所谓与‘有’相对之‘空’，而为一真实之有，故称妙有。以真空故，缘起之诸法宛然；以妙有故，因果之万法一如。此即‘色即是空，空即是色’之义。故知真空与妙有非有别异，一切存在（五蕴）均由各种条件（因缘）和合而成，故无实体（空），而为假有之存在（有），此均系以世间之观念而承认其存在者。此思想不限于唯识学，即以如来藏系之思想，亦如是强调。佛教之真空并非虚无主义，而系针对现实所发挥之微妙作用。〔般若心经赞、五教章通路记卷二十三〕（参阅‘有无’2444）
“因果不空，因缘不空”是从相的角度解释，属于世俗谛。
“四大皆空”是从性的角度对实体的解释，属于胜义谛。
回正题，楼主，其实你也说了，空不是无，不是没有，不是我们字典上那个“空”字的解释。
空，是“诸行无常”的意思，是不定的意思，是没有规律等等的意思。万事无常，则万事皆空；地、水、火、风无常，则四大皆空，这些都没有定性的，你不能因为一事的因果，而去断定万事的因果。
那么，人是“空”的么？
其实这句话的意思是：人，无常性。同一个人，他会做好事，也会做坏事，不可能有人生生世世都只做好事而没犯过错的，也不可能有人坏事干尽而无一丝善念的，所以，不可以妄断一个人的好坏善恶。
那么，为什么因果不空呢？
那是因为，因果不一样，它是有常性的，因不离果，果不离因，就像春夏秋冬、日出月落、生老病死一样，它是有规律的。（也就是说，它是一种客观现实）
不要去纠缠因果这个词，佛经佛理看多了，很容易会头晕，因果即非因果，只是把这一种客观现实叫做“因果”而已，就像肚子饿了就会想吃东西，吃完了会不饿或者没那么饿一样，都是客观现实。
所以，佛说“四大皆空，因果不空”也只是道出了“世事无常，因果有常”而已。
“因缘合和而成，没有固定不变的实体叫空”——由于太多因素的影响，无法简单推断结果的事和物，叫做空（也就是无常），这句话跟因果空不空没有矛盾哦～～
另，很想知道你是如何理解“色即是空”的，呵呵。
“色即是空，空即是色”这八个字，简单的理解就是：
色：佛教认为是虚妄的、纷纷扰扰的万事万物（能见到的或者不能见到的都是）
空：产生那些万事万物的各种各样的因由（集合而成无常）
全句：那些纷纷扰扰的东西（烦恼等）都是由各种虚妄的因由造成的，而又由于那些纷纷扰扰的东西（烦恼等），造成其他虚妄的因由，如此循环。
嘛～大概就是这样吧。
关于色即是空，则完全是个人理解，嗯……我记得这个百度百科好像有解释的，我倒没怎么去看，或许你可以看一下。
因果不空，即说因由和果报都是色相，是虚妄，感觉会由于心境不同而改变。四大是人对物质的抽象理解，客观存在不因人的意志而改变，是空不是色相。但空即是色，四大表现出来也是虚妄，色即是空，因果或感觉也非空穴来风，有因必有果，有果必有因，绝不是虚妄。
这个可以说是
无名天地之始，有名万物之母。
万物来自于空，所谓缘起性空
身体万物，都是虚幻。如果放下了，身体也是虚幻，果报加诸身，感受亦是虚幻。但果报还是存在
色即是空，空即是色
可以说是，此二者同出而异名，因果流转，生灭灭已
后面不是说，受想行识，亦复如是？
个人理解，共同探讨
呵呵 有一个脑筋急转弯：
设定如下： 1=5 2=10 3=15 4=20
请问： 5=多少！
很多人都会答：5等于25呀
错！ 因为设定1=5 所以5=1呀！
本来都是虚妄嘛！
你理解的没有错，四大皆空，但是你空的掉吗？你空不掉，四大就不是空，就还会造业受报。
佛法不是靠理解的，是靠修行的!
阿弥陀佛
佛教说的是空性，因果不空，性空缘起就比较好理解了。比如把色（物质）分析到最小，科学证明是空的，也就是空性，但是作用是有的。南无阿弥陀佛！
“四大皆空”中的四大是哪四大?为何皆空呢?
四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturmanabnuta）的意译，也叫"四界"，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。也就是说：地的属性是坚；水的属性是湿；火的属性是...
何为四大皆空,六根清净
泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据 佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大...
四大皆空是什么意思?何为“四大”?
虽然也承认四大为物象的种子，但不认为四大是物象的真实面貌。小乘佛教虽然看空物象，但仍然认为四大的极微质——“法”是实有的。然而，大乘佛教不仅空四大，还要空五蕴；四大只是五蕴中的一蕴而已。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外。由于五蕴的提出，证明佛教不仅讲四大皆空，...
四大皆空,六尘飞,是什么意思
1、四大皆空 四大皆空是指道空、天空、地空、人空。词语解释 古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。字词解释 四大：古代称：忠孝仁义 为“四大”。例如：对不孝的形容，不孝有三（种），无后为大！出家人四大皆空：对于出家人，不能以忠孝仁义来衡量...
佛说“四大皆空” 到底是怎么个“空”法
正是基于人的身体是四大的组成物，四大最终分离而消散，所以人根本就没有一个真实的本体的存在。 试看，死时此身溃烂无存，骨肉归地，湿性归水，暖气归火，呼吸归风，此时身在哪里！因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身，四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？”所以说“四大皆空”。
什么是四大皆空?
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什么叫四大皆空?怎么做到四大皆空
这是他们不懂佛经而已）。其中的“色蕴”，具体包括：1.地大（固体）。2.水大（液体）。3.风大（气体）。4.火大（温度）。这“4大”，把一切的物质现象，全部包括了。既然心经说“五蕴皆空”，而“4大”又是五蕴之一，所以：四大皆空。“四大皆空”，不是“怎么做到的”，而是：本来皆空。那...
四大皆空是什么意思?
2、就连四大皆空的和尚尼姑与清虚飘渺的道士道婆也不甘心当观潮派，一边把弥勒观音放诸脑后，一边把老君炼丹炉暂时封火，同样爬上花台当粉丝。3、出家人四大皆空，称呼也是空，你我有缘，日后自会相见，何不随缘。4、贫僧方外之人，四大皆空，哪会有心愿未了？5、我靠，不是说出家人四大皆空的...
佛教说“四大皆空”有哪些意义???
一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对 佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬 如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人 是“四大皆空”其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现 ...
佛教所说的 四大皆空是指的什么?包括不包括佛教本身在内,要是包括在...
仅说四大皆空是小乘的境界，指人的这个身体，在俗谛上说是由因缘和合的（父母的精血），地（骨）、水（液体）、火（温度）、风（呼吸）组成的——缘起的相。俗谛的“空”指缘起的就有消亡，身体会消亡的，空了。佛法亦是为了度化众生缘起的，亦是要空的，“法尚应舍，何况非法”，假说“空”...
曹初止咳： 可能楼主还是没明白什么是“空” 佛陀说的空,并不是特定的什么都不存在的“顽空”,心经说的好“色即是空空即是色” 色是什么,就是我们身边的万事万物,包括我们的色身,但因为一切法皆刹那灭,所以一切实有的也就是空. 最后,因为真正的“空”的状态称为“真空妙有”,这个“有”并不是实有,而是“妙有” 我说的很浅显和简单,楼主如果真的需要找到问题的答案,需要先明白什么是“真空妙有”和“诸行无常”,那么楼主一定可以自己找到答案
谢家集区13852637967： 为什么说“万法皆空,因果不空”是邪见 - ？
曹初止咳： 不能这样说.“万法皆空,因果不空'是真正的诸法实相.释迦牟尼在《金刚经》中说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.《心经》也说:诸法空相..善有善报,恶有恶报,是佛陀教育的根本,所以说因果不空.这是佛法正见.
谢家集区13852637967： 叙述万法皆空,因果不空. - ？
曹初止咳： 师云:“万法皆空,因果不空”.问:因果也在万法之中,为何不空?答:“第一,因果转变不空,因变成果,果又变成因;第二,因果循环不空,因果循环,善有善报,恶有恶报;第三因果相续不空.因为有转变、循环、相续三种因果,所以...
谢家集区13852637967： 什么叫一切皆空 - ？
曹初止咳： 字面意义是:世上的一切都是虚无的,人死后便什么也不复存在. 一切皆空的“空”字,在佛教的思想里,并不是指什么都没有的意思,相反,佛教所说的“空”是指自然界中无边无垠的有形的和无形的事物的总称. 所以说,一切皆空理解错...
谢家集区13852637967： 即然万法皆已空为何还因果不空呢难道因果不是法吗? - ？
曹初止咳： “因缘所生法,我说即是空.”一切事物都离不开其存在的条件,人的身心(《心经》中称为分为“色受想行识”,合称“五蕴”,其中“色蕴”指的是物质元素,由地、水、火、风四大假合)不能永恒存在于世,故“五蕴皆空”.佛教里面的...
谢家集区13852637967： 佛教讲究四大皆空的真正含义是什么? - ？
曹初止咳： 四大皆空,四大是指构成这个世界的四种因素,地、水、火、风.整个世界都是有此四大的因缘和合而成.缘起缘灭,诸行无常.四大皆空,是让修行人不要执着无常的生灭法,远离贪嗔痴,不着一切相,修证清净本心.
谢家集区13852637967： 四大皆空指的是哪四大啊,为什么说四大皆空其乐无穷啊? - ？
曹初止咳： 四大皆空,这是佛教的基本思想.四大,是梵文(aturmanabnuta)的意译,也叫＂四界＂,具体指的是地、水、火、风.印度古代认为这四种是构成一切物质的元素,故名之为四大. 佛教所称四大,除含有上述意义外,主要指的是坚、湿、暖...
谢家集区13852637967： 佛学常识:佛教说“四大皆空”有哪些意义 - ？
曹初止咳： 四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风.皆:一切既一,一既一切.不取法相,不取非法相.不取亦不离.四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式.使之空无一物.地震,(地空)火灾(火空),大风(风空),水灾(水空).即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空.菩萨,佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空. 四种方式都不会完全将外物 空 想要跳出三界.不入轮回,只有靠修行来得到.心无外物得道成佛.只有靠修行.水空为最厉害的一种,摧毁旧世界的时候又创造呢全新的世界,旧事物不留一点痕迹.
谢家集区13852637967： 应该怎样解读 四大皆空 - ？
曹初止咳： 四大皆空,就是四大本空,四大是地水火风,为一切万法的基本原素,一切万法均由此四大合成,四大分散,万法即归于坏灭,四大所形成的一切法,都没有真实的自性,所以说四大本空.
谢家集区13852637967： 万法皆空,为何因果不空???？
曹初止咳： 因为因果不属于法,而属于道,属于天道
