曾为李白妇，何异太常妻什么意思？

李白有诗曰，三百六十日，日日醉如泥，虽为李白妇，何异太常妻。 问，太常指的是？~

就是周泽周太常的妻子。诗的名称叫《赠内》。
赠内--李白（唐代）
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻。
译文：一年三百六十天，我天天都喝得酩酊大醉如烂泥一般。你虽然是我李白的夫人，和那整天不顾家的周太常的妻子又有什么区别呢？
《赠内》是唐代诗人李白所作的一首五言绝句。此诗以调侃的口吻，化用东汉太常卿周泽的典故，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语安慰夫人。全诗多次用典，却又明白如话、幽默风趣，同时暗遣愁情。

扩展资料：
比做周太常妻子的原因：
掌管宗庙礼仪的官员周泽，以身作则，常常斋戒后睡在斋宫里面。他的妻子怜惜他年老多病，来探望老公。不料周泽一见妻子，非但不感激妻子的慰问，反而大怒，以妻子触犯了斋戒期间禁令的名义，将妻子下狱谢罪。
当时的人很同情周泽妻子的遭遇，作了一首诗表达这种同情：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥。”意思是说周妻命不好，嫁给太常周泽做妻子后，一年三百六十天，周泽有三百五十九天都在斋戒，还有一天虽然没有斋戒，但却喝得烂醉如泥，周妻等于守活寡。
参考资料来源：百度百科-赠内

原句应该是：“虽为李白妇，何异太常妻”。这是出自醉书斋记的句子。其意是，虽然做了李白的妻子，可是跟太常妻也没什么区别呀！李白不是爱喝酒吗？作诗的人总比较闷些吧，心情不好就会迁怒家人，而且老忘了吃饭，妻子连关心她吃饭都要透过门缝隙来关心。但李白比太常好多了，还知道悔改。妻子是心疼及感概才有此言。 诠释： 太常妻：东汉周泽为太常，经常卧病斋宫，其妻怜悯他的身体，去看望他，他大怒，以妻子干犯斋禁，竟送交诏狱谢罪。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”又说他“一日不斋醉如泥”。

原句应该是：“虽为李白妇，何异太常妻”。这是出自醉书斋记的句子。其意是，虽然做了李白的妻子，可是跟太常妻也没什么区别呀！李白不是爱喝酒吗？作诗的人总比较闷些吧，心情不好就会迁怒家人，而且老忘了吃饭，妻子连关心她吃饭都要透过门缝隙来关心。但李白比太常好多了，还知道悔改。妻子是心疼及感概才有此言。诠释：太常妻：东汉周泽为太常，经常卧病斋宫，其妻怜悯他的身体，去看望他，他大怒，以妻子干犯斋禁，竟送交诏狱谢罪。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”又说他“一日不斋醉如泥”。

这句话出自唐代诗人李白的《赠内》。
“曾为李白妇，何异太常妻。”的意思是曾经成为李白的妻子，和周太常的妻子相比，也没有什么不同。
这句诗表达了李白对妻子曾经给予他的支持和理解的感激之情。李白在诗中用周太常的妻子来比喻自己的妻子，表达了对她的理解和支持，强调了她在自己生活中的重要地位。

只是做李白、周太常的妻子不容易啊

太常妻的典故见《后汉书·儒林传下·周泽》“后汉周泽为太常﹐虔敬宗庙﹐常卧疾斋宫﹐其妻哀其老病﹐窥问疾苦。泽大怒﹐以妻干犯斋禁﹐收送诏狱﹐时人讥之曰:‘生世不谐﹐作太常妻。一岁三百六十日﹐三百五十九日斋’。言泽不近人情﹐难为其妻。”
就是说周泽这位主持宗庙礼仪的太常卿大人，把自己的工作太神圣化了，为表虔诚，整天住在单位里斋戒，避荤酒女色什么的。老婆关心他身体来看他一下，他就说老婆冲撞了他的斋期，亵渎了神灵，竟然把他老婆关监狱了！惹得时人都为他老婆抱不平，说他不近人情，他的事迹后来也成为夫妻不同居的典故。
李白虽然信道教，但不像周泽那么玩命斋戒，他的好酒好游玩是出了名的，所以跟妻子开了这么个玩笑：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？”你老公虽然不斋戒，但是一年到头烂醉如泥（实际情况应该是不着家，好容易回来了却烂醉），带累得你像周太常妻子一样要天天守活寡呢！
想必这位谪仙诗人实在是个不怎样的丈夫，这也须怪不得李白，他出身富商家庭，潇洒多金且才高八斗；崇尚自由，狂放不羁；任侠重义，嗜酒如命；游历漂泊一生，呼朋唤友，寄情山水；满怀定国安邦和济世恤民大志，又信奉道教，有一脑子的浪漫主义激情……这些品质和兴趣爱好对于伟大的文学家、诗仙太白来说，缺一不可，但是要是按过日子的说，条条都是缺点！（放在现在，女孩子都知道，艺术家只能做情人，要是做老公，有你罪受的。）据我收集到的有限资料来看，大诗人李白一生有三次婚姻，结合他一生的游踪行迹来看，他的三个妻子，确实都跟“太常妻”有一拼：

第一次婚姻： 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

李白自24岁离开家乡，开始他的游历生涯，意气风发、胸怀大志的李白一边指点江山，一边积极寻求建功立业的机会。公元727年，26岁的李白在湖北安陆得到了武后时宰相许圉师的赏识，将其招为孙女婿。
李白与夫人许氏就定居在离许家较近的白兆山的桃花岩下，环境优美，夫妻之间感情也不错，许氏为李白生有一子一女，子名伯禽，小名“明月奴”，女名平阳，李白很喜欢月亮，长子小名“明月奴”，可见其喜爱之情。而且官宦人家出身的许氏对李白的交游和求仕应该是比较支持的，因此在他们的十年夫妻生活中，李白一直以安陆为中心四处游历，继续提高自己的知名度，找机会入仕。行程中比较出名的如729年在武昌黄鹤楼送孟浩然；734年谒见襄州长吏韩朝宗；735年西游，赶在唐玄宗狩猎的时候献赋，然后在长安跟贺知章等人交游，混了一年多进身无果才灰溜溜回家……
这么满的行程，再参照下古代的交通情况，李白在家的日子还能剩下几天呢？这些吃喝玩乐到处游历的事情又不可能带上妻子同行，那么许氏能做的，也只有带孩子和漫长的等待了，期间可能还要扛住显贵亲友们的嘲笑。因此，心怀愧疚的李白才会用我们刚才提到的“太常妻”玩笑诗来幽默地表达歉意，借游历和大醉来掩饰自己怀才不遇的失落。
这段婚姻维持了十年，最后以许氏去世告终。
一般来说结发夫妻的感情都比较深厚，比如元稹之原配韦氏、苏轼之原配王氏、陆游之原配唐琬……那都是终身念念不忘。但是737年许氏因病去世之后，不见李白有什么感人至深的悼亡或感怀诗（如果是写了而没流传下来，也只能说明是非常平平的草草之作）。而且第二年，李白就跟一个刘氏女子跑到安徽同居了一段时间，同时他还在精神百倍地为二入长安努力奔走，搞关系门路和宣传造势工作，终于在742年（天宝元年），李白被唐玄宗召见，到达了他人生辉煌的顶点：入翰林、醉书诏、天子调羹贵妃磨墨力士脱靴、沉香亭赋诗、长安饮中八仙……
她的门第出身也许曾是他的压力，他的志向才华也许曾是她的骄傲，但是等荣华光耀姗姗而来时，一切已与她无关。

第二次婚姻：昔时横波目，今为流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。

李白在长安御前供奉的两年中，达到了他一生命运辉煌的顶点，也在希望的额头上碰了大钉子。皇帝对他的态度不过倡优畜之，朝政为宦官外戚把持，黑暗腐败，根本就没有他施展鸿才的缝隙，他狂放不羁的个性更是得罪不少权贵。公元744年，李白被“赐金放还”，说白了就是体面驱逐，他只好收起自己的政治抱负，无奈地归山去也！
这一年对李白来说有划时代意义的事件除了被放还，还有他与杜甫的结识，两位唐朝最伟大的诗人相遇，碰撞出友谊的火花；之后李白前往泰山考取道箓，正式名列道籍等等。但是很多人可能不知道，745年，李白在访道过程中路过任城，与一位当地妇人结婚，是为李白的第二段婚姻。
这位李夫人连姓氏都无考，只能称其为某氏，她为李白生了次子颇黎。他们结婚时，也许情投意合，但是李白很快就沉浸在与好友杜甫相隔数月又重逢的喜悦之中。等惜别杜甫，他又下吴越、入幽燕，天南海北地去继续游历，“诗成笑傲凌沧洲”，一边求仙访道，纵情山水，疏解自己对现实的失望、报国无门的痛苦；一边感伤国事、忧国忧民。那时的李白可是“天下无人不识君”啊！要知道李白是个不事生产，一掷千金的主，皇帝赐给他再多的金帛，也经不起他几下挥霍，幸好如今他名气很大，到哪里总有人管饭管玩。而李白的继妻某氏，则在山东兖州的家中打理他随手置下的田产维持生计，抚养亲生的和不是亲生的几个儿女，这位夫人持家之辛劳可想而知。所以我了解到这位妻子在他们结婚五年后不幸亡故后，第一联想就是：积劳成疾。
她出生并非富贵，又出现在李白失望苦痛的时候，本以为男人失意时会退隐，只是没想到这个男人退隐的地方是可以是缥缈的九天和天下的山水，而不是他的家。

第三次婚姻：愁如回飚乱白雪，落花寂寂委苍苔

公元750年，也就是某氏在山东去世的那一年，时年49岁、桃花运依然旺盛的李白游历到河南开封，又结识了武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏（李白跟武则天的宰相有缘啊，两个宰相的孙女都嫁给他了）。这可能是浪漫主义诗人李白在传说中最富浪漫色彩的一次爱情邂逅了：话说李白醉酒梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》。李白走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，倾慕不已，为了保存李白的墨宝，花千金买下了这面墙壁，于是也就留下了“千金买壁”的千古佳话。
在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，也是忠实的道教信仰者，应该是和李白有着共同的信仰和一致的文学道德情操，他们的结合，也算填补了我们这些看客对于名人爱情的遐想。
但是！对不起又是“但是”，大家不要忽略大环境啊！他们结婚之时，时局已颇为动荡了，安禄山在幽燕狼顾中原，唐玄宗却不闻不问。面对山雨欲来风满楼的局势，李白始终在求仙遁世和报国救民两种思想中挣扎矛盾，更加频繁地游历，时而求进时而思退，这种情绪只怕是亲密如妻子，也无法帮助排解吧！也正因为这种矛盾心理，756年安史之乱爆发后李白便隐居庐山，但是永王李璘一起兵号召，他又出山为其幕僚。没有政治心机的李白，稀里糊涂地掺和进了帝王家子孙夺嗣这种微妙又残酷的斗争中，永远断送了他的政治生命。
永王被诛是不是冤案且不论，反正李白被牵连入狱，经朋友多方营救，妻子宗氏也四处奔走，痛哭哀求，757年李白还是被判长流夜郎。不过在他颠沛流离的流放生涯中，仍受到沿途官民的热情招待，这再次印证了两个真理：一是四海皆朋友没有坏处，二是你的名气够大的话，名气完全可以当饭吃！好在才到758年，皇帝就因关中大旱而大赦天下，遇赦之后，李白欣喜若狂地“千里江陵一日还”，不知道他有没有先回家看看为他牵肠挂肚的妻子，我只知道在李白的生平介绍中，这之后他的行踪是往来洞庭、宣城、金陵等地，依人而生……
公元761年，李白的第三任妻子宗氏入邝山（在洛阳以北）学道去了。
761年，李白60岁，一般人到这个年龄，也该在家“白发谁家翁媪”了，但他拖着老病之躯，仍在外游历，他的妻子却出家当了女道士。虽然李白也是名列道籍，但他并没有入山修行，生活仍和平常人一样，宗氏不同，她是真的出家了，我不禁要参照唐朝另外两位有名的女冠：杨玉环和鱼玄机。这样看来，出家当道士，不失为唐代女子离婚的一种方法。
宗氏为什么要以这种方式为他们童话般的爱情和婚姻来结尾？并这样离开风烛残年的李白？如只看宗氏的生平可能人们会愤怒，但是把她和李白辉煌的人生放在一起，我只感到悲哀，宗氏已经尽到了为人妻的责任，据史料记载，几十年后，有官员寻访李白后人，找到李白已嫁入农家的两个孙女，说她们举止仍有大家风度。由这样的家教看来，从许氏到某氏再到宗氏，都是很好的持家者和母亲、继母。她们在漫长的等待中，仍维持着一个家，李白在外多年都是靠人为生，不用提关心家用了，许氏还能得到家族的支援，某氏只支撑了五年就病逝，宗氏除了持家，后来还要为深陷牢狱的丈夫抛头露面，奔走求助，连历史记载都明确提到她求助时的“痛哭”……
在最困苦的时候她并没有离开，她有情有义，但她仍是个“太常妻”，长年的消磨终于磨尽了夫妻的缘分，所以她选择在李家儿女婚嫁已了，丈夫也回复自由之后，仁至义尽、心灰意冷地离开。

公元762年，李白投靠在安徽当涂做县令的族叔李阳冰，因腐肋疾而辞世，临终前妻儿均不在身边，他将一生心血凝成的诗稿托付于李阳冰。

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猇亭区18214525289： 曾为李白妇,何异太常妻什么意思?谢谢了,大神帮忙啊 - ？
商诸妈富： 原句应该是:“虽为李白妇,何异太常妻”.这是出自醉书斋记的句子.其意是,虽然做了李白的妻子,可是跟太常妻也没什么区别呀!李白不是爱喝酒吗?作诗的人总比较闷些吧,心情不好就会迁怒家人,而且老忘了吃饭,妻子连关心她吃饭都要透过门缝隙来关心.但李白比太常好多了,还知道悔改.妻子是心疼及感概才有此言. 诠释: 太常妻:东汉周泽为太常,经常卧病斋宫,其妻怜悯他的身体,去看望他,他大怒,以妻子干犯斋禁,竟送交诏狱谢罪.时人讥曰:“生世不谐,为太常妻.一岁三百六十日,三百五十九日斋.”又说他“一日不斋醉如泥”.

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猇亭区18214525289： 李白的这句诗中用了什么典故《赠内》“虽为李白妇,何 - ？
商诸妈富： 李白有个致命的毛病,那就是嗜酒如命.李白曾在《赠内诗》里对妻子表示歉疚:“三百六十日,日日醉如泥.虽为李白妇,何异太常妻.”太常妻说的是东汉有个叫周泽的官封太常,可能性功能有些问题,经常借口要洁身敬祖睡在斋宫里.他老婆跑去看望他,他怒骂妻子冒犯斋禁,把妻子关到牢里监禁起来.时人讥曰:“生世不谐,为太常妻”.李白可能因嗜酒如命,在这方面也亏待了妻子.故赋诗道歉.

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