敬业与乐业的中心论点是什么

《敬业与乐业》中的中心论点是什么？分论点是什么？~

中心论点是：我确信，敬业于乐业四字是人类生活不二法门。
分论点是：在“敬业”中，分为"敬业的作用"和"敬业的必要性"；在“乐业”中分“乐业的作用”和“乐业的必要性”。
本课文共有9段，总体结构是“总一分一总”式：
1、开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。
2、全文可分为三个部分：
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。这一部分又分为三个小部分：①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业、发展中领略乐；、奋斗中感知乐；、竞争中体味乐；、专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。

中心论点：我确信 敬业于乐业四字是人类生活不二法门

论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。】
第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点，则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系。第三部分是归结全文，把“敬业”和“乐业”概括为“责任心”和“趣味”，希望青年人都要“敬业”“乐业”，立足本职多作贡献，这一部分与上两部分的关系就是先分后总的分总关系了。

第二部分三个分论点的关系应是并列和层进的关系。本文的中心论点包含“敬业”和“乐业”两个方面内容，文章的标题又是《敬业与乐业》，说明“敬业”与“乐业”两个分论点间的关系是平行的、并列的。而第二分论点“要敬业”和第三分论点“要乐业”与第一个分论点间的关系应是层进式关系了。第一个分论点提出了“有业”的必要，而有业又是本文立论的基础，这层和第二分论点，第三分论点间前后顺序不得随意改动，而且它们之间的关系是层层深入，步步推进的关系，所以说第一分论点和第二、三分论点间的关系是层进式。

论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。】
第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点，则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系。第三部分是归结全文，把“敬业”和“乐业”概括为“责任心”和“趣味”，希望青年人都要“敬业”“乐业”，立足本职多作贡献，这一部分与上两部分的关系就是先分后总的分总关系了。

第二部分三个分论点的关系应是并列和层进的关系。本文的中心论点包含“敬业”和“乐业”两个方面内容，文章的标题又是《敬业与乐业》，说明“敬业”与“乐业”两个分论点间的关系是平行的、并列的。而第二分论点“要敬业”和第三分论点“要乐业”与第一个分论点间的关系应是层进式关系了。第一个分论点提出了“有业”的必要，而有业又是本文立论的基础，这层和第二分论点，第三分论点间前后顺序不得随意改动，而且它们之间的关系是层层深入，步步推进的关系，所以说第一分论点和第二、三分论点间的关系是层进式。

这片讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业；殷切地希望大家发扬敬业，乐业的精神，去过人类合理的生活。

我确信 敬业于乐业四字是人类生活不二法门

敬业与乐业的论点是什么

教学目的
1、 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》
简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知
朗读课文，正音、义
讨论文章结构，理清思路
明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分
思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？
学生讨论、交流
明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分
朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？
学生讨论、交流
明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
学生讨论、交流
明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结
第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、 抄写词语
2、 背诵课文第6段
3、 探究练习二
第二课时
教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分
朗读第7段
明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？有没有不同意见？说说理由。
学生讨论、交流
明确：文章中的观点可以归纳如下几条
⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
……
要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。加深对文章的理解。
2、做资料卡片
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。
资料卡片类别： 编号： 题目： 作者： 出处： 内容摘要：
四、小结
1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。

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本溪满族自治县19890452786： 敬业与乐业的本文中心论点是什么? - ？
蹉星吉舒：[答案] 中心论点:我确信 敬业于乐业四字是人类生活不二法门 论点:第一自然段中【“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.】 第二部分(第2~8段)分三个分论点来论证中心论点,则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系.第三部分是...

本溪满族自治县19890452786： 《敬业与乐业》的论点是什么?中心论点提供一个众所周知的事实论据. - ？
蹉星吉舒：[答案] 敬业与乐业,是人类生活的不二法门.

本溪满族自治县19890452786： 在梁启超的《敬业与乐业》中1.文章的中心论点什么2.作者先后在文中谈论了那几个问题?并根据论证层次划分文章段落. - ？
蹉星吉舒：[答案] 此题意在让学生把握作者的主要观点和思路.作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题.文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用...

本溪满族自治县19890452786： 《敬业与乐业》中的论点是什么?论题呢? - ？
蹉星吉舒：[答案] 我确信敬业与乐业 是人类生活的不二法门 有业,敬业,乐业

本溪满族自治县19890452786： 《敬业与乐业》作者阐明的主要观点是什么 - ？
蹉星吉舒：[答案] 作者最主要的观点:我们要敬业.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.

本溪满族自治县19890452786： 关于《敬业与乐业》请问本文的中心论点和论据各是什么 - ？
蹉星吉舒：[答案] 本文的中心论点:但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活得不二法门. 论据:道理论据,事实论据等

本溪满族自治县19890452786： 敬业与乐业的中心论点是什么 - ？
蹉星吉舒：[答案] 教学目的 1、 学习这篇讲演词论证条理清晰,论据生动有力. 2、 理解文章的中心论点,了解“敬业”与“乐业”的重要,以及怎样才能做到敬业与乐业. 教学重点、难点 1、 理解这篇讲演词的结构安排,体会层次分明、条理清晰...

本溪满族自治县19890452786： 《敬业与乐业》中的论点是什么?论题呢? - ？
蹉星吉舒： 我确信敬业与乐业 是人类生活的不二法门有业,敬业,乐业 希望对你有帮助

本溪满族自治县19890452786： 1.《敬业与乐业》选自哪里?作者是谁?字什么?号什么?中心论点是什么? - ？
蹉星吉舒：[答案] 选自《饮冰室合集》,作者梁启超,字卓如,号任公,中心论点是 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门

本溪满族自治县19890452786： 梁启超《敬业与乐业》的主题是什么? - ？
蹉星吉舒：[答案] 敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》,是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词.我在以前教梁启超《敬业与乐业》时没有太深的思考,只觉文章浅显直白,学生掌握起来是容易的.近来研读了一些关于梁启超的文章,也特意去读了梁启...