“刑天舞干戚”里的"操干戚一舞"是什么意思
“刑天舞干戚”里的“刑天”是《山海经·海外西经》中的人物，原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
“刑天舞干戚”里的““干戚”是兵器，干为盾和戚为大斧。
扩展资料：
刑天舞干戚的故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，
指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
参考资料来源：百度百科——刑天舞干戚
乃：竟
原文：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
翻译：刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗,
帝砍断刑天首级,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭,竟把乳头当作眼睛、肚脐当作嘴巴,手执干戈，拿着盾和斧向天挥舞不止。
1、操：手持，拿着。
2、干戚：干 ，盾；戚，斧
二、典故原文：
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
——《山海经·海外西经》
三、典故译文：
刑天和黄帝争夺神的位置，黄帝砍断了他的头，把他的头埋葬在常羊山。于是他用乳头当做眼睛，用肚脐当做嘴巴，拿着盾和斧头挥舞着。
干戚，干，盾牌；戚，大斧。《山海经·海外西经》：炎帝败于阪泉，近臣刑天一直伴随左右，居于南方。刑天不甘心失败，手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天不敌，被黄帝斩下头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天再次站起，以两个乳头作眼睛，肚脐作嘴巴，左手握盾，右手持斧，战斗不止。
操干戚以舞：手执盾牌和大斧用来舞动。
或：(刑天)左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止.
或：手执干戈漫舞。
"操干戚"是拿着盾,斧
干,盾牌.戚,一种像斧的古代兵器.
操干戚以舞：（刑天）手提着盾牌，举这大斧猛劈猛砍。
刑天舞干戈是不是上下五千年里的故事吗
刑天舞干戚的故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于 刑天舞干戚 常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。” 根据《山海经》的记载，刑天是炎帝的战将，武艺高强，勇猛善战。在炎黄帝战争中贡献非常。炎帝在阪泉战败，退居于南方，刑天不甘心，他...
《女吊》是鲁迅哪部作品里的?
变了幽魂,也是有头的罢.在中国却是没有头的'".是有这么个区别,中国的说法,砍了头的人变成鬼后确实就没有头了,最早的例子是刑天,"刑天舞干戚,猛志固常在",被砍了头就"双乳作眼肚脐化嘴"--当然刑天不能说一定是鬼,但由此也可以见没有头照常活动的想法是很悠久的.和<纪念六合镇君>一样 ...
哪些文章里记载了有关刑天的说法?
《山海经》记载了刑天的不屈精神和愤怒舞干戚的情形。晋人陶渊明诗曰：“刑天舞干戚，猛志固常在。”当然，干戚之舞的动态当和《扶犁》有较大的区别。但是从有关刑天威武的说法里，我们也许能够想像《扶犁》也该有一番健武的气势吧。
山海经里的经典故事
山海经里的经典故事有：精卫填海，后羿射日，刑天舞干戚，夸父追日，女娲补天，嫦娥奔月，共工怒触不周山；《山海经》共18卷，分《山经》和《海经》两部分。书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等...
山海经里的邢天是什么样子?
“刑天与帝争神”亦为炎黄之战余绪,帝即黄帝。常羊山为炎帝诞生地,还其放处。常羊山北为黄帝子孙居处者。刑天原来是一个巨人,因为和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋,他非常愤怒,以双乳为眼睛,用肚脐为嘴巴,仍旧左手拿盾,右手执板斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。这正是:刑天舞干戚, 猛志故常在。 已赞过 已...
精卫填海出自哪里?
读《山海经》陶渊明〔晋〕精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待？简析：这首诗借精卫填海、刑天舞干戚的故事，歌颂了不屈服于命运的顽强斗争精神。与其田园诗的淡泊隽永不同，在这首诗里陶渊明表现出了一种愤激不平之气，这大概...
关于战神刑天的故事
右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝看到刑天如此凶悍，心中升起敬畏之情，便放弃了战斗。那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器。这是刑天舞干戚的故事。
关于神话的诗句古诗
刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待? 《秋夕》 ——银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。 李凭箜篌引 唐 李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融...
如何评价动漫非人哉?
刑天舞干戚中的刑天，在山海经中没有头。在动漫中也是如此。因为他没有头，眼睛长在身体上，于是演绎出很多搞笑的事情。去电影院看电影，眼镜不够大怎么办？平时怎么保暖，怎么避光，都是笑点。还有白龙马，嘴里有星辰大海，可是一看到哪吒就双腿发软。还有莲藕为身的哪吒，一到水里，就在头顶上绽开...
战神刑天文言文出处
看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧,黄帝心里一阵颤栗,不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手,悄悄地溜回天庭去。 那断头的刑天,至今还在常羊山的附近,挥舞着手里的武器呢。 几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不...
长疤开瑞： 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.刑天xíng tiān 干戚gān qī 干(盾)和戚(大斧) 葬:埋. 操:手持,拿着. 干戚:干 ,盾;戚,斧 刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座.二者相斗, 帝砍断刑天首级,并把他葬于常羊之山.但刑天魂魄不灭,竟把乳头当作眼睛、肚脐当作嘴巴,手执干戈,拿着盾和斧向天挥舞不止. 刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神,深深地烙印在后世人民的心中,常为后人称颂.刑天,象征着一种永不妥协的精神.
嘉善县19146011825： 刑天舞干威的故事 - ？
长疤开瑞： 刑天舞干戚的故事出自《山海经•海外西经》.《山海经.校注》云:“刑天与帝争神.帝断其首,葬于常羊之野.乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞.”根据《山海经》的记载,刑天是炎帝的战将,武艺高强,勇猛善战.在炎黄帝战争中贡...
嘉善县19146011825： 文言文.. - ？
长疤开瑞： 帝(断)其首:斩断 乃以乳(为)目:作为 (文)首:通“纹”,有花纹的 4以(堙)于东海:填 用现代汉语写出下列句子的意思 (1)操干戚以舞:(刑天)拿着干戚挥舞 (2)女娃游于东海,溺而不返,故为精卫:女娃在东海游泳,淹死在里面,所以死后化为精卫. 战胜自然,不屈不挠 的精神
嘉善县19146011825： 《刑天舞干戚》《精卫填海》的全文翻译？
长疤开瑞： 断:斩,砍 为:当作 文:花纹 堙:填,埋 操干戚以舞:左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止. 女娃游于东海,溺而不返,故为精卫:有一天女娃到东海去游泳时,不幸沉入海底,再也没回来.女娃变成了精卫鸟, 反映了:古代人民探索.征服大自然的强烈愿望和坚持不懈的顽强意志
嘉善县19146011825： “刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞”是什么意思? - ？
长疤开瑞： 刑天与天帝争夺神界最高权力,天帝砍断他的首级,把他葬在常羊山,刑天就把乳头当作眼睛,肚肌眼当作嘴巴,挥舞着手中的武器
嘉善县19146011825： 刑天舞干戚 - ？
长疤开瑞： 干戚,干,盾牌(风神盾);戚,大斧.山海经•海外西经》:“刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山;乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”干,盾牌(风神盾);戚,大斧.刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,...
嘉善县19146011825： “执干戚武”的出处 - ？
长疤开瑞： 出自《山海经》.戚之舞,猛志常在.胸腹代首,天刑何有于我哉——刑天《山海经·海外西经》:“刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山;乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”干,盾牌(风神盾);戚,大斧.刑天为炎帝近臣...
嘉善县19146011825： 形天 - --《山海经》 翻译 [ - ？
长疤开瑞： 山名
嘉善县19146011825： 刑天舞干戚主要要内容 - ？
长疤开瑞： 他生平酷爱音乐,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活.干戚,干,盾牌;戚,大斧.《山海经·海外西经》:炎帝败于阪泉,近臣刑天一直伴随左右,居于南方.刑天不甘心失败,手执利斧和盾牌,直杀上中央天帝的宫门之前.黄帝亲自披挂出战,双方杀得天昏地暗.刑天不敌,被黄帝斩下头颅埋在常羊山里.没了头颅的刑天再次站起,以两个乳头作眼睛,肚脐作嘴巴,左手握盾,右手持斧,战斗不止.
