梅兰竹菊在中国有个统称是什么？

中国国画四君子是那四位?~

“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。

我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？

据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。

但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”

再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。

如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。

对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。

梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

“四君子”是中国画的传统题材，是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。画家在创作时常把竹、梅、松三项画在一起，称为“岁寒三友”。加上兰，称为“四友”。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

清代“扬州八怪”之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。明末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。



花中的四君子梅兰竹菊的来历及寓意

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。



梅兰竹菊的含义

梅，枝干苍老虬曲，能在冬天寒冷中开花，能够表达一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。　　
兰，生于幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，而有幽香，能够表达不求闻达，在隐居中独守情操的高雅精神。　　
竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。　　
菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。（清风无影hx）




梅兰竹菊何以传情

在老年人的“生活经”中，常常有这样的说法：“琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情”。意思是说调琴、下棋和练书法、学绘画等可以使人心静神怡，培养人的意志，增强记忆力；而养花种草不仅可以使人消遣，赏其风韵，且能以花木作为某种事物的象征，使人神往，远思深虑，其乐无穷。尤以花中之梅、兰、竹、菊四品为甚，常称之为“四君子”。
为什么植物的花可以托情寄志呢？这主要是因为：花儿不仅具有直观的美（例如瑰丽的花朵和沁人的花香，婆娑的花姿与果实的多样性和优美性等，从直观上说都是优美的），更重要的是它们还具有潜在的美。这种潜在的美，比起直观的美也许对人类更有价值。
花的潜在美不但表现在它是农业生产的根本保证（开花结果），是人类粮食的直接产生者，而且还表现在花木芳草能够净化空气，防治环境污染，降温调湿，吸收和减少噪声，消毒杀菌，保障和美化人类生活。
由此可见，花在人们的精神和物质文明生活中，都有着极其深远的意义。所以，人们历来对花怀有特殊的情感，视花为“人类感情的橱窗”，把它作为幸福、吉祥、光明和圣洁的象征。人们还用花来表达思想，形容现实生活，给花以多种多样的极其深刻的寓意，最常见的就是用花来描绘人们的悲欢离合（如范成大诗云：“桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”），或以花抒发内心的情感（陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。”），或借花来表达崇高的理想抱负（黄巢：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”）……。
这里需要特别提及的是，在以花木芳草寄情的例子中，尤以梅、兰、竹、菊等四品最为多见，不仅有“梅兰竹菊寄情”的美谈，还有许多寓意深刻的诗文轶事，值得我们仔细来体味。
梅花不仅有苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，而且还有“冰里育蕾、雪里怒放”的特点，它那“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的性格，显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神，人们便把它作为刚强意志的象征，倍加赞赏，历史上曾将其数度推崇为我国的国花（早在清时定为国花），在近期开展的国花评选中，它与“国色天香”的牡丹并驾齐驱。
兰为“香者王”，香气清幽，素有“香祖”之称，尤以其青艳含娇、风姿脱俗，给人以“兰气清和引群品”的感觉。所以，人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征。因其是“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，人们更将它比作完美人格的体现。伟大的爱国诗人屈原即以兰寄志：“秋兰兮青青”，“兰芷幽而有芬。”朱德、陈毅等老一辈革命家也非常喜爱兰花，如陈毅写有”幽兰在山谷，本自无人识，只有馨气重，求者遍山隅”的著名诗句。
竹之绝妙处，乃在虚心劲节，筠色润贞。其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特色，刚贞不俗。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节，更喜在庭院中植竹观赏。宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”的名句，由此可见古人喜爱竹的程度之深。
至于菊花，不仅因其有“三绝”：“菊近重九满篱金”（色绝），“此花开尽更无花”（花期最晚），“菊如志士，过时有余香”（其味久长），更主要的是它有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的忠贞气概，备受人们的赞赏，将其视为高洁的象征。因此，在国花评选中它和牡丹、梅花同为得票最多的“三花”之一。特别值得一提的是菊之品种繁多，花色与花型更是多种多样，极富变异性，故更为世人所重视，是当今世界上最有发展前途的切花材料之一。（全国文化信息共享工程）



梅兰竹菊赋

赞梅
梅，在梅兰竹菊“四君子”中梅被排在最前，这大概与她在一年四季中赶在东风之前向人们传递春的消息，被誉为“东风第一枝”不无相关。
梅向来也是被歌咏得最多的花儿之一。有名的就有陆游的咏梅：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。在陆游的词里，梅倒是寂寞得很，是寄托了文人的一种孤芳自赏，有文人清高的含义。与陆游词相比，我还是更欣赏伟人毛泽东的《咏梅》，“它在丛中笑”、“犹有花枝俏”，奔放、灿烂、热烈，充满活力。
我以为，梅之本性，还是情趣盎然得好，如果有大雪相交辉映，红白相间，犹如一位清亮女子立于眼前，算得是人间妙景。“君自故乡来，应知故乡事，来日倚窗前，寒梅着花未？”想象着人花相映的美丽，实在是在于言说之外的一种意境。
去年春节期间，雅君看我在医院里呆久了有些郁闷，于是就驾车上了高速，带我去游“灵峰探梅”。位于杭州西湖之西，灵峰山下的青芝坞，为西湖著名赏梅胜地的灵峰，于后晋开运年间建有灵峰寺，并有翠微阁、眠云堂、妙高台、洗钵池等组成一组人文景观。万历初年，寺院败落，僧人四散，仅存殿宇。清嘉庆年间，浙江都卫莲溪重修灵峰寺，并在四周种植梅树百余株。宣统元年间，又种植梅树三百株，此处便成为赏梅佳地，故名“灵峰探梅”。
踏进梅园，疏花点点，清香远溢的梅花，令人心旷神怡。梅花不畏严寒，迎风傲雪，独步早春，幽香独韵，浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的神韵和清雅宜人的馨香，是其它花卉所无法相比的。她于冰寒风雪中显出的不屈精神和顽强意志，历来被人们当以崇高品格和高洁气质来歌颂，她于凌寒留香的品性也令我深深钟爱与敬佩。
探梅回来，我好像是精神了许多，信心十足，这多半是梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞感染了我，是她的不畏寒冻、雪中傲然、坚韧不拔的顽强意志给了我深深地启迪。
我之所以赞梅，就赞她铮铮铁骨、浩然正气、斗雪傲霜、独步早春的精神。

赏兰
我出嫁之后，就没再精心养过兰花，兰花是我日常生活中最少接触的一种植物了。最近，知我喜爱兰花的好友，不知从哪里给我弄来了一盆金边兰，让我好一阵激动。
我养兰花，并不是因为兰花的名贵，养成一盆好兰花,到市场出手那可观的价值，而是因为兰花有那淡淡的幽香，是我心之喜爱。有那么一盆兰花摆在室中，看一眼总能让我想到，一个人就该像兰花那样，不管地位高低，能力大小，富裕贫寒，都该静静地释放自己的原味，哪怕这种味道淡得别人根本都闻不到。
先不说兰花有“吹气如兰”、“空谷幽兰”之类的外形比喻，光是对兰花的品格之喻，文人墨客们喜欢将兰花比作谦谦君子，说它是“终年不凋，幽香清远，神静韵高”，对它可算是推崇备至。宋代画兰花的人多，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初期，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后,不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。兰花名列花中四君子“梅兰竹菊”之一，确也实不为过，兰的形态贤淑，花香幽远，被誉为“香祖”。
语本《孔子家语?六本》“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭,亦与之化矣。”就是说与君子在一起，如在养兰花的房间里，被香气所化。兰花不骄不媚，气质超凡脱俗，深受人们的钟爱，在人们心中，兰花是真诚、美好的象征，有君子之风。不过，我认为，在今天看来中华民族的美德应在锐意进取，而不在于清幽独雅，人人皆是飘逸君子，君子之行多是刻意做出来的。而兰花之香却是自然抒发，细思起来，君子这称呼不太切意，似有抹煞了兰的自然美感。对于兰，我宁愿将之当作一个优雅的女人，那种气质高雅，闪烁着智慧，懂得自爱的美人，亭亭玉立，自然芳心可感；亲睹芳容，令人心旷神怡。

喜竹
竹在我们江南，是最常见的了。所以我对竹也没有什么特别的好奇。我曾也养过文竹，也说不清因它不能与竹笋成长的自然竹的气节相比，还是因为客观上的种种造成，终于还是放弃了它，在我的办公桌上，再也见不到我养了几年的那盆文竹了。但也不以为憾，我总感到文竹不是我心中真正的竹。
我喜欢真正的大自然中的竹，是因为竹的气节让我倾心，也因为是竹的身上无一不是宝，可谓是功能齐全，妙用多多，人们可以根据各自实际需要对竹资源充分开发利用。你可以选一根坚韧的小竹，做成简易的鱼杆；你可以选一根粗细适中的竹子，在自家的凉台上随意那么一搁，它就成了晾衣服晒被子的好帮手；你可以将一些老竹根洗净自然吹干，然后按照自己的喜好制成实用的竹根饰品；你可选一段竹做成笔筒点缀自己的书桌；竹制家具、竹制农具、竹制文具、竹制饰品……竹制品的种类也实在是太多了。
从务实的角度看，竹子的实用价值在“四君子”中是无可相比的。从浪漫的角度看，竹子也是最婀娜多姿的，一片细竹植于房前房后，便使整个院舍多了几分秀气。至于那漫山遍野的竹林，只要你往林中一站，那清凉的绿意，伴着淡淡的竹香，能沁人心脾。
历代文人骚客，咏竹的诗文不计其数，赏竹、咏竹、画竹、慕竹，竹的清高坚贞，总是被人歌颂，或以竹比喻品质气节，或以竹喻事明理，或以竹抒情言志。宋代文豪苏东坡喜竹成癖，留下“可使食无肉，不可使居无竹”的名句。
对于画竹，据说画竹画得最好的是郑板桥，板桥先生大概也是以竹自比的典型人物了，寥寥数笔，其笔下的竹,便生神韵，所以画师争相效仿。他曾写下了自己这样的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。这也成就了“胸有成竹”的一段美谈。
郁闷时，我自然会想到去竹林转转，吸引我去竹林的，与竹子的务实并没有太大的联系，而是因为竹子本身的气节。凝视着柔韧细竹，任凭大自然的狂风暴雨，照样坚韧不拔，自生自长，我行我素，笑对自然。竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不论土壤贫乏肥沃，伐后可复生的顽强特点，对于以物明志的中华民族来说，人们可从竹中得到多方面思想启迪，我便是其中受益者之一，尤其是竹的顽强与坚韧。

爱菊
菊在花卉中算不上名贵，但在梅兰竹菊四君子中，梅兰虽也是我所爱，竹也是我喜欢，但我还是偏爱秋菊多点。除了我生在秋天的因素之外，更多的乃是菊花本身的品行，既是金色的，但又是萧瑟的，这似乎交接了无奈与希望。深秋，这阵阵秋风袭来，细细秋雨洒来，浓浓的寒意袭来，而秋菊却依然在秋风中昂首挺胸，迎风斗艳，鲜花怒放。
我爱上秋菊，有些年头了。虽然，我没有过多的时间和精力去精心培植护理它，但每年秋天，在我的办公案上、我家的凉台上、我的书房里，照例有不少品种不一的菊花盛开着。有的是家里养的，有的是在花市里买的，有的是朋友们送的。
我除了日常工作忙，还有点懒，对花花草草的管理极少。好在菊花本性不娇贵，天生高洁，故而总是长得很好，它便应时而开。菊花开时，光华亮丽，心情之花也好像随之开了。
菊，总给我带来一种新的希望。硕大的花团，好像是先前未开时受了压抑似的，陡然解放，便尽情释放一种情感，菊花虽是花，但开得很有骨感。我也见过其它花开，多为开得娇艳有余，力度不足，实在有些当不起“怒放”一词。想想古人形容花开用“怒放”，实在是很有意思，这对于形容菊花的开放倒很贴切。不知道为什么，菊花非要经过严霜后，才能等到花开，这大概也是其被称为傲骨的由来。我倒想，菊花其实是应该值得骄傲的，严霜之下，还可以将花开得这样傲人，实在是值得自傲一下。古诗有云，“菊残犹有傲霜枝”，大概是想将菊花的傲骨上升到某种境界吧。可惜我家的菊花开过后不久，枝叶很快便显得有些病恹恹的了，这是我预料中的，已经努力地绽放了一回，大概是不会有太多的精力再去作“傲霜枝”了。诗毕竟是诗，几许时，大都只是文人的想象意境，或是一种愿望，那都是无法替代自然法则的，菊毕竟不是诗，菊是菊而已。
在乡村田园，常常开着一丛丛金黄色的小菊花，单看独朵，实在不显有出众之处，但它们喜欢聚在一起开，漫山遍野地开放，规模效应立即显现，就形成了菊花阵，令人不忍不看。那散发着清淡高雅的带有一点药味的香气，着实让人感到菊香的独特。
菊花没有梅花那样暗香疏影，也没有兰花那样幽香袭人，只有那淡淡的药味香，那香气很轻，但又似乎很沉，直沁肺腑。若是菊花开放在秋风秋雨的日子里，我总是感觉那菊花有一种渴望在胸膛张扬，故而秋菊历代被文人雅客所欣赏，称之为“冷香”、“冷艳”。正因为秋天有秋菊，才淡去了我的萧瑟与寂寞；正因为秋天有秋菊，才给我带来了清爽与美好。
记得那年生日，爸爸给我16枚一套的菊花图纪念邮票。爸爸也真可谓是“望女成凤”了，希望出生在秋菊盛开季节中的我，品格也能如同笑迎我到人世的秋菊那样纯洁，那样高尚。16枚邮票16株品种不一的菊花，株株招人喜爱，其中那花朵硕大饱满的“狮子”菊和细细长长，秀气玲珑的“金丝菊”，给我留下的印象最深最美……。
古代女词人李清照，也常以菊花赋词，尤其是面对国破家亡的境况，竟以“人比黄花瘦”感怀身世与时世。但菊花常让我想到宁静，在众花凋落时，而它却傲霜相迎，不屈不挠，透露出英气与灵杰。
我的一位师兄，聪明英俊的他，出生在秦岭脚下偏僻贫穷的西北农村，年幼丧父，家境贫寒，后来经商，于商场上经历多次失败，那时的他真可谓是饥寒交迫，彼有“怀才不遇”之意。然而，他没有被寒流所没，如同秋菊一样,迎风怒放，百折不挠。他身上的秋菊品性应验了“是金子总会发光”之说，历经失败之后，又无声无息地站起来，现已是一位事业成功人士。那年秋季，我们一同到黄河边的鼓钟楼观光，那里正逢秋菊盛开，我在菊花丛里，心境是那样的宁静，那样的透明祥和，往昔的烦恼和疲惫慢慢地化去。没有了喧哗不宁，没有了酸楚伤痛，没有了烦躁不安，惟有团团秋菊簇拥着我。阵阵菊香直往我鼻孔里钻，我整个人恍惚如醉在菊花丛中。师傅嬉笑：“好个菊花仙子，这到底是菊在笑？是你在笑？”
那天，我借赏菊之兴，借菊花百折不挠之精神，我快乐得近似疯疯颠颠，从未碰过马的我，竟敢独人骑马奔驰在黄河边上，迎着秋风，英姿飒爽，想象中我变成了一株秋菊，正自豪地怒放。
我真的好爱秋菊，我爱它的艳丽，但更爱它傲霜凌风的品格和不折不挠的精神。（散文中国 峻毅）


六言诗四首

1． 兰
净化多少心灵？
纯洁多少生命？
淡淡一缕清香，
送来一帘幽梦。

2． 梅
回首万里河山，
人冷地冻天寒。
白雪茫茫一片，
红梅一枝独艳。

3． 竹
虚怀千秋功过，
笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊，
一世高风亮节。

4. 菊
试问天下群芳，
谁敢笑我狂妄？
不为春华盛开，
却为秋实怒放。（参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉）

梅兰竹菊之为四君子，只是因为梅的冷傲，清高
兰的清淡雅致
竹的高风亮节
菊的不拘与傲骨

四君子

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延川县17293266751： 松,竹,梅,被誉为:＂岁寒三友＂,而梅,兰,竹,菊,又被称为什么? ？
国疮复方： 松、竹、梅为“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊被称为花中“四君子”. “四君子”是中国画的传统题材,是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称.画家在创作时常把竹、...

延川县17293266751： 梅兰竹菊的品质分别是什么 ？
国疮复方： 梅、兰、竹、菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡.梅、兰、竹、菊被称为“四君子”,世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德.“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材.“四君子”的文化寓意为:梅,探波傲雪,高洁志士;兰,深谷幽香,世上贤达;竹,清雅澹泊,谦谦君子;菊,凌霜飘逸 ,世外隐士.他们都没有媚世之态、遗世而独立.在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”.

延川县17293266751： 梅花,兰花,桃花,文竹的总称是什么 - ？
国疮复方： 梅花,兰花,桃花,文竹的总称是什么 梅兰竹菊 是不是啊, 梅花,兰花,桃花,文竹的总称是 梅兰竹菊

延川县17293266751： 为什么梅兰竹菊的排名是这样的? - ？
国疮复方： 因为梅花是中国的象征,所以在第一位,而兰代表春天,竹代表夏天,菊代表秋天,所以依次排列,那就形成了梅兰竹菊这样叫.

延川县17293266751： 梅兰竹菊的象征意义是什么? - ？
国疮复方： 梅兰竹菊作为花中四君子,通常是被用来表示文人君子身上所带有的美好品格.除此以外,梅象征着坚守自我的高洁之士,兰象征恣意潇洒不理俗世的世上贤达,竹象征有不屈骨气和谦虚胸怀的谦谦君子,菊则象征隐居山林的世外隐士.梅兰...

延川县17293266751： 五文房四宝指什么?雅人四好指什么?梅兰竹菊指什么?中医四诊指什么?我还知道什么指什么? - ？
国疮复方： “文房四宝”是指中国独有的书法绘画工具,即笔、墨、纸、砚.“雅人四好”也叫文人四友,指的是琴棋书画.琴是古琴,棋,专指围棋,书指书法,画是说国画,是古时候风雅人士修养身心的艺术爱好.梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花.被人称为“四君子”.品质分别是:傲、幽、坚、淡.中医四诊指的是望诊、问诊、闻诊、切诊.我还知道岁寒三友指松树、竹子和梅花. 中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称.

延川县17293266751： 梅兰竹菊的意思 - ？
国疮复方： 梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花.被人称为“四君子”.品质分别是:傲、幽、坚、淡.梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子.四君子并非浪得虚名,它们各有特色 :梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士.希望能帮助到你

延川县17293266751： 有什么花适合生长在古代?它的花语是什么? ？
国疮复方： 梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花.被人称为“花中四君子”、“四君子”. 梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡. 关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的.梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为＂四君子＂,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟.梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞.中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻.