高分求“知足常乐”类的诗词。

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陶渊明
智者乐山山如画，
仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。

细雨朦胧小石桥，
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞，
腹有诗书气自华。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉

清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。”清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。

“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-

、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

、知足天地宽，贪得宇宙隘。--曾国藩

、举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常。

、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

、从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。

、事能知足心常惬，人到无求品自高。--纪昀《训次儿》

、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。--张英曾《聪训斋语》

、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

苏轼《前赤壁赋》
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

《归去来兮辞》， 选自《陶渊明集》。
陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。
本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已”。

原文
序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。
正文
归去来兮，田园将芜胡不归〔24〕！既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔30〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。或命巾车〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
已矣乎〔44〕！寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡为乎遑遑欲何之〔47〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔51〕，乐夫天命复奚疑！
——选自中华书局排印本《陶渊明集》
注释
〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）。〔24〕胡：何，为什么。〔25〕以心为形役：让心志被形体所驱使。〔26〕“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〔27〕遥遥：漂荡：飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。〔28〕瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。〔29〕载：语助词，有“且”、“乃”的意思。〔30〕三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〔31〕眄（miàn面）：斜视。柯：树枝。〔32〕寄傲：寄托傲世的情绪。〔33〕审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〔34〕策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〔35〕矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。〔36〕岫（xiù袖）：山峰。〔37〕景：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。〔38〕言：语助词。焉求：何求。〔39〕畴（chóu愁）：田地。〔40〕巾车：有篷幕的车子。〔41〕窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：幽深的样子。〔42〕善：羡慕。〔43〕行休：将要终止。指死亡。〔44〕已矣乎：犹言算了吧。〔45〕寓形宇内：寄身于天地之间。〔46〕曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〔47〕遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〔48〕帝乡：天帝之乡。指仙境。〔49〕植杖：把手杖放在旁边。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。〔50〕皋（gāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〔51〕乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡。

译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是已巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。即探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

赏析
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

虽 为 不 得 已 而 归 隐 ， 亦 可 视 做 能 知 足 而 为 之 。

1.一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；

2.雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边；

3.夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；

4.日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。

5.“与其十事九如意,未若三平两满休”

6.“寻常衣食随时度,分外资财莫妄求”

7.能自得时还自乐,到无心处便无忧

8.知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

9.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

10.“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔”

“与其十事九如意,未若三平两满休”
“寻常衣食随时度,分外资财莫妄求”
“能自得时还自乐,到无心处便无忧”
“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔”

安分知足
随遇而安
随俗浮沉
无拘无束
安之若素

平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。

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防城港市19478859801： 高分求“知足常乐”类的诗词. - ？
移万小儿： 1.一个犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天;2.雨过天晴驾小船,鱼在一边,酒在一边;3.夜归儿女话灯前,今也有言,古也有言;4.日上三竿我独眠,谁是神仙,我是神仙.5.“与其十事九如意,未若三平两满休”6.“寻常衣食随时度,分外资财莫妄求”7.能自得时还自乐,到无心处便无忧8.知足不贪,安贫乐道,力行趣善,不失其常,举动适时,自得其所者,所适皆安,可以长久.9.处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基.10.“每把戏言多取笑,常口乐意莫生嗔”

防城港市19478859801： 麻烦了~能不能提供一些关于＂知足常乐＂的诗句`谢谢谢谢 - ？
移万小儿：[答案] 陶渊明 智者乐山山如画,仁者乐水水无涯.从从容容一杯酒,平平淡淡一杯茶.细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏.夜无明月花独舞,腹有诗书气自华.参考资料:《诗词三百首》,作者:白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道:“富贵...

防城港市19478859801： 关于”知足”的诗句,名言^^^^^^^^^鼓励人的...关于知足常乐方面的. - ？
移万小儿：[答案] 51.陶渊明 智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯. 从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶. 细雨朦胧小石桥, 春风荡漾小竹筏. 夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华.

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移万小儿： 陶渊明 智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯. 从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶. 细雨朦胧小石桥, 春风荡漾小竹筏. 夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华.参考资料:《诗词三百首》,作者:白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道:“富贵贫贱,总难称意,知足即为称意.”清朝纪昀《训次儿》中说道:“事能知足心常惬,人到无求品自高.”曾国藩也说:“知足天地宽,贪得宇宙隘.”这一句句朴实无华的诗句,无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐.“能自得时还自乐,到无心处便无忧”-

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移万小儿： 陶渊明的饮酒多带有一些知足常乐,尽人事知天命的感觉,饮酒是比较代表的 李白的诗这方面的也有一些,不过不多

防城港市19478859801： 一首知足常乐的古诗词,穷人想发财发财了想做当官当了宰相想皇帝当了皇帝又想长生不死,那是什么诗词 - ？
移万小儿： 清•钱德苍重辑的胡澹庵 《解人颐》开篇不知足诗有曰:“终日奔波只为饥,方才一饱又思衣.衣食两般比俱足,又想娇容美貌妻.娶得美妻生下子,恨无田地少根基.买得田园多广阔,出入无船少马骑.槽头栓了骡和马,叹无官职被人欺.县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣.若要世人心里足,除是南柯一梦西.

防城港市19478859801： 来一首知足常乐的现代诗 - ？
移万小儿： 知足常乐知命功到自然成, 足下路宽好前程. 常怀大度, 乐享人生.

防城港市19478859801： 知足常乐的寓言诗 - ？
移万小儿： 知足常乐 人生原无病 不少因自作 想想病疾苦 无病即是福 想想饥寒苦 温饱即是福 想想生活苦 达观即是福 想想世乱苦 平安即是福 想想牢狱苦 安分即是福 本是长寿人 自使命短促 奉劝世间人 知足便常乐 羡慕人家生活好 还有人家比我孬 莫叹自己命运薄 还有他人比我恶 为非作歹内疚苦 多愁多虑病来磨 行善积德福泽多 吉人自有天相协 为人在世一生中 无病无灾应知足 烦恼都因想不开 忧愁皆为看不破 人家骑马我骑驴 比上不足下有余 别人笑我忒疯癫 我笑他人看不穿

防城港市19478859801： (知足常乐)我女网友.求押韵的藏头诗.谢谢大家! - ？
移万小儿： 知足常乐 知音有遇复何求,足慰平生百度秋.常向红尘寻僻径,乐从苦处觅甜头

防城港市19478859801： 帮忙写首“知足常乐”的藏头诗 - ？
移万小儿： 知己相逢惜此生 足踏人间共永恒 常思天上望星月 乐许心愿好梦成 原创 晴诗雨