山西夏县有什么庙会?

作者&投稿:鲜薛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
山西运城庙会时间~

九月十三运城县关公庙会,希望对你有帮助,望采纳

3月3独山有庙会 (农历3月3庙会,一星期的时间。)
五一劳动节的时候, 靳岗庙会。是五一劳动节的时候哦。
最近就这两个。

西阴村古庙会 相传,该村系皇帝之妃嫘祖栽桑养蚕之地,因桑园茂密,遮阳成阴,改名阴村,又因该村在桑园的西边,故名为西阴村。 在上古时期,华夏乃至世界蚕桑丝绸始祖——嫘祖以西陵氏一带(今西阴村),约定每年正月二十五日,日中为市组织民间举行一次丝绸交流,以物易物,互通往来,早在一千五百年前西汉时期,丝绸盛行,交换频繁。人们就祭祀她为蚕神——先蚕娘娘从此兴起,人们为感戴嫘祖之功德和纪念嫘祖生日,便把每年正月二十五日定位功德日,古庙会就此延续至今。 该村遗址是国家重点文物保护单位。 姚村古庙会 相传古时候此地住着两三户人家,村内有一舜帝庙,因舜帝姓姚,名重华,为纪念舜帝。故把此村命名为姚村。并于每年古历二月初二兴起古会以纪念舜帝。舜帝庙毁于六十年代初期。 其毋村古庙会 据传,在母系社会时代,此地为一个女部落氏族,由于母系社会为群婚制,人们识其母而不识其父,古时代“母”、“毋”不分,故名其毋村。古会就是为纪念母系社会娘娘而兴起的。因该村千古大柏树象征者母亲,故每年二月初九日,人们从四面八方赶来纪念她,并将生下的儿女付托于她,祈求得到一生平安。 四辛庄村古庙会 据传说,四辛庄建村时,始于清乾隆年间。那时人们辛勤劳作,以辛勤为乐为荣,故将村子命名辛庄。且分别以居民姓氏区分张家辛庄,任家辛庄,卫家辛庄,秦家辛庄,庄外还辖小郭村庄四个辛庄,故取名四辛庄村,该村每年农历三月三日古会,就是纪念辛勤劳苦之风的商联会。 禹王村古庙会 禹王村为大禹之京都,城东有禹王庙,庙台高筑。为纪念大禹的功德,于清嘉庆年间开初每年三次会,即古历三月二十二日、六月二十二日、九月二十二日(每次前后各加一天)。后至同治年间,考虑到六月秋禾正长,会时多人践踏、损失太重,遂取消了六月二十二的会日,以后定为每年两次:三月之会,服务于群众适时购买农具;九月之会,服务于群众购买木材及儿女嫁妆。 朱吕村古庙会 朱吕村位于县城东北五公里处,姚暹渠南侧平原地带。据传该村村名是姜太公二度神游禹都时所定。至今,村民修房盖厦,还有贴“姜太公在此诸神退位”的传统字条。每年农历三月二十五日古会,就是为祭祀姜太公而立的。 郭道村古庙会 相传郭道村原名“过道村”,当年大禹治水曾从此经过,人们为纪念大禹为民治水,取名为“过道村”,后来横洛渠决口,过道村面临洪水淹没之危险,该村法门寺一位姓郭的和尚在这紧要时刻,将寺门牌取下来堵水救灾,被大水冲走而去,人们为怀念他,故将过道村更名为郭道村,每年四月初八的古集会,就是纪念他的盛会。 大洋村古庙会 据传,此地远古时为一草原盆地,居民以牧羊为业,故名大羊村,后来地下水上涨形成一片汪洋,又改名大洋村。该村每年九月十三古会,就是举行羊肉交易会、贸易流通会。 胡张村古庙会 胡张村是胡张乡政府驻地,位于县城西北17公里鸣条岗上,古运粮河穿绕全境。据说远古时代,胡人进入中原时,有个首领叫张旗的人驻于此地,故名胡张村。每年九月十八古会在此开展集市贸易之会以示纪念。 庙后辛庄古庙会 庙后辛庄位于禹王乡西北1公里处的鸣条岗东侧。 据《明嘉靖年间重修禹庙碑》记载,该村原名郭里庄,属郭里派生村,随着人口增多,村庄扩大改名郭里辛庄,后因和郭里闹矛盾,又改名郭里辛庄为辛庄,为区别于县南几个辛庄村。因该村处于金沟三官庙以后,终定为庙后辛庄。每年十月初五古会,是为纪念金沟三官庙而集会。 墙下村古庙会 相传墙下村,禹王建都时筑有城墙,该村在城墙外边,因地势较低,因此起名为墙下村。村中央的关帝庙气势宏伟。该村十月十日集会,就是纪念大禹和关公而立,该村是县级文保单位。 西下晁村古庙会 西下晁村古庙会是县内规模最大、时间最长的一次古庙会。相传西汉名相“晁错”曾在这里居住,村内原有一座大门横匾上书“晁错故里”。宰相晁错为了使家乡人互通有无,调剂余缺,就发布通告每年古历十一月初一至十五日在西下晁进行集会。来自宁夏、甘肃、陕西、内蒙、河南、河北、山西等7省108县的商贾带来了宁夏的皮货、甘肃的药材、陕西的竹器、内蒙的马匹、河南的花生、河北的杂货等,为了纪念晁错,集会一直延续至今。 鲁因村古庙会 相传,该村最早时居住着姓鲁和姓因的人家,故起名鲁因。又传说,从前东浒村和西浒村人从湖泊里打来的鱼都来鲁因村晒(鲁因村地势平坦、阳光充足),因鱼日合并为鲁,故名鲁因。每年的农历十一月二十八日为该村古会日,以示纪念。 东浒村古庙会 据该村“文昌阁碑记载,明历万年间,因白沙河古运粮河水在村西蓄水成泊,因该村地处湖泊以东,故名东浒。每年腊月二十五、正月二十,就是以备年货会和正月十五灯展会。苇席是该村历史手编产品。” 郭里村古庙会 郭里村位于禹王乡北4公里处的鸣条岗下。相传因该村处在原禹王城廓以内“廊里”,后简化郭里,该村每年腊月二十七古会是为纪念大禹治水之功德而设立。 西浒村古庙会 该村位于镇政府北6公里处,在姚暹渠和白沙河畔的平原上。相传,从前古运粮河,青龙河从村里流过,在此汇聚成一个池泊,该村在池泊以西,故名西浒村。每年清明节该村集会日就是纪念修池泊远古英豪。 付村古庙会 付村坐落在巍峨的中条山下,在镇政府正西方3公里处。 据村里老人的传说:此地原有一古庙名管川庙,庙内有一和尚武艺高强,凭其武艺称王称霸,霸占民女无恶不作,人们怨声载道,但又无力除患,只得忍气吞声。村里由一家姓付的人,家里有一个非常美丽的姑娘,付家人为防不测,便在如今的李家巷用草棚搭庵避而远之。后来乾隆私访民间,闻知此事,调动军队和百姓,放火烧了庙,因姓付人带头除患,又最先住在此处,所以把村子叫做付村,每年二月二十古庙会就是纪念乾隆帝私访和姓付主人除患之功。 中留村古庙会 该村原址在白沙河中游西畔地势低洼。每发洪水,白沙河溢流泥沙积留于此。故名中留村。中留村曾于清乾隆年间建关帝庙并塑关帝像一尊,后因日久屡遭兵变和洪水将古庙尊像俱毁。一九九三年九月九日重塑(忠精义德)关公像,一九九六年四月初六再次募捐在新迁移村的学校院前盖关帝庙宇一座。每年二月二十五日唱戏、集会意为念颂关公之功。 上董村古庙会 上董村位于乡政府驻地3公里处鸣条岗上,因该村由董姓人氏始居,比县西其它董村地势高,固定名上董村。相传,在宋朝年间,这里的黎明百姓每年遭洪涝之灾,于是庶民乞求大神保佑,便在村西头的河中心建了一座龙王庙,庙内塑有一尊神像“龙王大禹”。从此,每年夏季发洪水,水绕庙而过且不进庙宇,每当旱灾发生,百姓求拜大神降雨,天果然就下起绵绵细雨。为了歌颂大禹之神给人民带来的五谷丰登,安居乐业之功,该村每年二月十五日唱戏、聚会隆重庆典。1958年夏县人民政府组织万余名群众为防洪抗灾理顺河流,从上游崔家河水库,经上蕫龙王庙中心,涂越八个村直入禹王水库开辟了一条河流,念大禹治水似龙,该河取名青龙河。 夏县古庙会一览表名称会址时间(农历)会期备注禹王乡师冯村古会正月初九一天又名花会禹王乡东浒村古会腊月二十五日、正月十二日每次一天 尉郭乡西阴村古会正月二十五日一天嫘祖生日裴介镇姚村古会二月初二日一天轩辕生日胡张乡其毋村古会二月初九日一天娘娘古会南大里乡上董村古会二月十五日一天龙王会庙前镇付村古会二月二十日一天 瑶峰镇中留古会二月二十五日一天 裴介镇四辛庄村古会三月初三日一天 裴介镇朱吕村古会三月二十五日一天姜太公庙会裴介镇西浒村古会清明节一天英豪纪念会禹王乡禹王古会三月二十二日、九月二十二日每次三天大禹纪念会瑶峰镇郭道村古会四月初八日一天 瑶峰镇大洋村古会九月十三日一天宰羊纪念会胡张乡胡张村古会九月十八日一天胡张二人纪念会禹王乡庙后辛庄古会十月初五日一天金沟三官庙纪念会裴介镇墙下村古会十月初十日一天大禹、关公纪念会水头镇西下晁村古会十月初一至十五日十五天晁错故里纪念会裴介镇鲁因村古会十一月二十八日一天东西浒晒鱼纪念会禹王乡郭里村古会腊月二十七日一天</FONT>

山西的夏县? 那是个好地方啊,中国五千年文化发源圣地!什么庙会都有!!!

该县具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址共计69处,其中被列入山西省重点保护单位的六处,较为著名的有西阴遗址、禹王城遗址、东下冯古城遗址等,古墓葬有司马光祖坟,司马光为北宋名相,所著《资治通鉴》为历史巨著。古建筑有堆云洞,建于元代,重修于明清,上下院落12座,房屋80余间,舍楼如云梯,风景宜人。瑶台,是该县八景之一,在巫山上,这里苍松翠柏,风景如画,为该县的一大名胜

主要又“西下晁庙会”和“禹庙会”
“西下晁庙会”时间是农历的十一月初到十五日截止
“禹庙会” 时间是农历三月20-22和九月20-22

我哪里知道啊。


庙会习俗
佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于...

汉族习俗 汉族传统庙会有多热闹
多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。除了佛、道二教的“行像”,他们还在寺、观...

庙会有哪些东西
多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载 。2、祈子活动 庙会一开,八方来拜,敬神上香...

庙会的意义
多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。除了佛、道二教的“行像”,他们还在寺、观...

春节庙会的由来
热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。猜你喜欢:1. 春节逛庙会是为什么 2. 庙会有哪些仪式活动 3. 春节庙会作文范文 4. 关于春节逛庙会的作文4篇 5. 元宵节踩高跷的习俗 ...

逛庙会的由来
庙会,又称"庙市"或"节场",作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因.东汉时期佛教开始传人中国,唐宋时还达到全盛时期,出现了目繁多的宗教活动,如圣诞庆典.坛醮斋戎.水陆道场等等.并渐次推广到四川.湖广.西夏各地。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会...

庙会的来历
东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕...

银川有哪些历史文化遗址值得参观?
西夏王陵:位于银川市以西约30公里的贺兰山下,是中国唯一一处完整保存的皇家陵墓群,也是世界上最大的一处西夏文化遗址。西夏王陵占地约50平方公里,共有9座帝陵和250多座陪葬墓。西夏王陵的建筑风格独特,融合了汉、藏、蒙等民族的建筑特点,具有很高的历史、艺术和科学价值。南华寺:位于银川市兴庆区...

告诉我郑州市庙会时间表,谢谢~~!
多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。 除了佛、道二教的“行像”,他们还在寺、观中举办道场,定期...

承天寺和海宝塔游记
没有庙会的时候可以登塔。海宝塔外9层,内11节,全部为青砖砌筑,塔室宽敞,上下也方便。登至塔顶,景色与承天寺塔塔顶看到的差不多,但却没有了从狭仄到敞亮的惊喜感。似乎是汶川地震后,海宝塔塔身出现了可以塞进一个拳头的裂纹,后兄好闭来虽然修复,却也用大锁锁了塔门,不让进去了。最近一次...

甘洛县17219897194: 山西夏县有什么庙会?
东趴迪凡: 山西的夏县? 那是个好地方啊,中国五千年文化发源圣地!什么庙会都有!!!

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东趴迪凡: 三月初八庙会应该不多吧? 庙会一般跟佛道两教的节日有关,现在有的跟民间吉庆节日有关,比如四月初八(释迦牟尼佛圣诞)、正月十五(元宵节).尤其四月初八,全国大部分的庙会都选在四月初八为正会日,据我所知,在山西也有一些寺庙的庙会把三月十八作缉场光渡叱盗癸醛含互为正会日,比如洪洞县广胜寺和绛县的太阴寺,大多跟当地寺庙的传统和历史渊源有关. 三月初八的庙会我帮你查过了,有但是很冷门.

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东趴迪凡: 绛州鼓乐又称绛州大鼓,泛指山西省新绛县地方民间流行的锣鼓乐和吹打乐.新绛县有三大区域:汾北片、汾南片、河槽片,汾北片以穿箱锣鼓、汾南片以车鼓、河槽片以花敲鼓著称.绛州鼓乐产生于历史文化名城新绛县.新绛位于山西西南,运城北部,吕梁山南端,为晋、陕、豫三省区交汇之地,历来在政治、文化、经济方面居于重要地位.新绛县有着演奏鼓乐的传统,鼓乐是民间文艺活动的主要内容,更是当地“社火”活动中的最流行的节目之一.绛州鼓乐以花敲干打著称,这种鼓乐的演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏,演奏起来宏厚博大,气势磅礴恢宏,声韵铿锵,粗犷豪放而有力度.2006年5月20日,绛州鼓乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.

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