无漏善法又是什么意思？
有漏善法，就是做的不如理如法，然后就退转了的意思。与无漏是修行的两个层次。
两者都是佛家的教育人修行的方式，没有必然的联系。
无漏：末学以解脱道与佛菩提道两方面解说一下无漏的内涵:以二乘解脱法来说，无漏就是相对有漏，也就是烦恼不在现行、出生了，而二乘的烦恼主要有二：见惑与思惑，或者归纳为五上分结与五下分结。不管是归纳为见思惑或者五上五下分结。
此烦恼都是障碍众生出离生死的主因。因为这些烦恼不断，贪瞋痴烦恼种子就会不断地流住出来(有漏)，令众生生死苦恼、无法出离六道流转。
而断除了见思惑--也就是我见与我执，就可以令行者不再爱乐自我的身心，因此对於三界有--欲界、色界、无色界的贪爱就断尽了，对於自己的存在也不再有丝毫喜乐--我慢已灭，因此成就了无漏的解脱--生死已办、不受后有。
然而以大乘法来说，解脱道阿罗汉的无漏其实还是方便说，因为断尽我见与我执，只是让贪瞋痴烦恼种子不再现行，然后愿意灭尽自我，彻底地让污染种子不再现行，因此不会再受轮回。
三无漏学：戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：
1. 修戒——完善道德品行；
2. 修定——致力于内心平静；
3. 修慧——培育智慧。
戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
扩展资料：
无漏法包括：
包括道谛以及非由因缘而生的三种无为法，原因是这些法不会以所缘、相应的方式增长有漏烦恼。
前面安立有漏法的法相，是以所缘和相应的方式来增长烦恼，那无漏法的法相也可以反过来，即不以所缘或相应的方式来增长烦恼的法。无漏法有多少种呢？有道谛和三种无为法（即虚空、抉择灭以及非抉择灭）。有漏法有多少法呢？除道谛以外所有的有为法。
无漏法的的道谛与道
道谛在小乘宗称之为无漏法，有漏法中将之除开的原因就是这样。既然如此，“除道谛以外的一切有为法是有漏法”，与道谛是无漏法二者之间，会不会有重复的过失呢？
不会有重复的过失。嘉哲札西在有关《俱舍论》的讲义中说：虽然前文讲到除道谛以外的有为法是有漏法，当然反过来的话全部是无漏法。
另外，道谛和道也有些差别，道是指五道，资粮道、加行道、见道、修道、无学道；道谛，一般来说是指见道、修道和无学道。对此也有些不同观点。在印度，满增、嘉哲札西、安慧三位论师的《俱舍论》注疏比较出名，其中满增论师认为：资粮道和加行道应该属于有漏法，因为依靠资粮道和加行道，马上就会获得见道，获得见道就断除轮回了。
参考资料来源：百度百科-无漏
参考资料来源：百度百科-三无漏学
就是无所求！
什么是善法,什么是恶法,区分善法恶法的意义
在法理学领域 善法是符合社会要求，以限制侵害他人的行为而保障绝大多数人利益的法。恶法是不考虑社会要求，限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的 恶法具有以下几个特征:(1)不符合多数人的意志.(2)不符合大多数人的利益 (3)不符合历史发展规律,不利于生产力的发展....
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前生种什么因今生得愚痴果报
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{每日法语}:什么是善法欲
善法欲是一个佛学术语，指缘无漏法而起之贪欲。佛学术语，梵语kus\/alo dharma-cchandah!。指缘无漏法而起之贪欲。俱舍论卷十九（大二九·一○二中）：‘若缘无漏，便非过失，如善法欲，不应舍离。（中略）住下地，心求上地，是善法欲，非谓随眠。’然窥基之成唯识论述记卷六末（大四三·...
双豪天存： 无漏善法就是不再退转了的意思,只向佛前进不再退位了.
四方台区19394366027： 佛家说的无漏是什么意思?和三无漏学有关吗? - ？
双豪天存： 两者都是佛家的教育人修行的方式,没有必然的联系. 无漏:末学以解脱道与佛菩提道两方面解说一下无漏的内涵:以二乘解脱法来说,无漏就是相对有漏,也就是烦恼不在现行、出生了,而二乘的烦恼主要有二:见惑与思惑,或者归纳为五上...
四方台区19394366027： 什么是智缘尽,有漏法,无漏法,四无量心? ？
双豪天存： 有漏法—指世间法,因为人生无常迅速,事物名利虽有,但一切为幻有,不可能永久保持,如盛水之漏器,不久便漏去. 无漏法—指出世法即佛法,可消除烦恼,不为烦恼...
四方台区19394366027： 有漏善法,什么意思? - ？
双豪天存： 有漏善法,就是做的不如理如法,然后就退转了的意思.与无漏是修行的两个层次.
四方台区19394366027： 四法或五法是什么意思? - ？
双豪天存： 【四法】 [出大乘本生心地观经] 经云.于法宝中有其四种.引导众生.出生死海.到于彼岸.三世诸佛依此修行.断一切障.得成菩提.一教法谓一切无漏善法.教化众生.能破无明烦恼业障也.(无漏者.不漏落生死也.)三理法谓一切教法...
四方台区19394366027： 佛教有漏皆若什么意思? - ？
双豪天存： 漏,佛教中指贪、嗔、痴、疑、慢、邪见.无漏——佛教修行人通过修行,断除贪、嗔、痴、疑、慢、邪见,证阿罗汉,就称无漏.有漏——凡夫都有贪、嗔、痴、疑、慢、邪见,就称有漏.有漏皆苦——一切众生,都有贪、嗔、痴、疑、慢、邪见,因此在六道中轮回,无论权贵和富豪,都是在苦海之中.
四方台区19394366027： 请问罗汉境界和菩萨境界差距多少 - ？
双豪天存： 圣 严的确,许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义,不能明确的了解,甚至信佛多年的佛教徒们,也有捉摸不清之感.佛教的法门,照北传系统的看法,有大乘与小乘之分,小乘是专修解脱道的,大乘是修菩萨道的.菩萨道是人天道及解脱道...
四方台区19394366027： 佛家的漏是什么意思 - ？
双豪天存： 《佛学大辞典》: 漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏.一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也.毗婆沙论曰:'有者,若业,能令后生续生,是名有义.漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故.'涅槃经曰:'有漏法有二种:一因二果.有漏果者,是则名苦.有漏因者,是名为集.' 《佛学常见辞汇》: 漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼.漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法都叫做有漏法,而世间之一切有为法,都是有烦恼的有漏法.
四方台区19394366027： 拜大头前行、正行、结行应该如何?？
双豪天存： 前行发心、正行无缘、结行回向.修任何法都要具备三种殊胜,没有具备这三种殊胜之法都称为是有漏功德.依靠有漏功德只能临时在人间和长寿天得到少许快乐,但是,达到一定的时候,还是处于轮回痛苦之中,因此,要得到无漏功德,使所修一切善法成为解脱之因,必须同时具备三种殊胜而修法,“每次修法”都应按此方式行持.
