少数民族里的彝族有什么神话传说？

少数民族里的藏族有什么神话传说？~

1、创世神话
创世神话有“世巴塔义”，意为创世传文。当人类社会还处于低级的原始阶段，人们对客观世界的认识和改造是幼稚的、不自觉的和唯心的，往往将自然本身蕴藏的力量神奇化了，故产生了神话。
2、大魔鬼所在的色林堆错
色林大魔鬼以前居住在拉萨西面堆龙德庆，所有人对他的淫威都束手无策，他每天要吞噬千万生灵，不管是人还是禽兽。
一次雷雨过后，降妖锄魔的莲花生大师终于决定惩治色林，在莲花生大师的追赶下，色林逃到一面浩瀚浑浊的大湖里，莲花生大师命令色林在这里忏悔，永远不得离开此湖，并把此湖命名为“色林堆错”。
3、吉祥天母头颅所化的拉姆拉错
西藏佛教中有一位著名的护法神叫"班丹拉母"，汉语是吉祥天母的意思。因为拉姆拉错是一块颅骨的形状的湖，所以藏族人认为拉姆拉错是吉祥天母的头颅所化并且天母的灵魂也一直在此。

4、物种神话
物种神话的内容很广泛。在远古劳动人民的心目中，世间的一切都是有来由的。众中广为流传，至今西藏泽当地方的人们将一岩洞称为猕猴洞；作为人类起源的圣迹供奉。人的由来这段神话虽然简短，但它较科学地反映了人类从猿——类人猿——人的进化过程。
其中“观世音用粮食哺育，……尾巴才慢慢消失”的传说，正好说明人类祖先从爬行到直立，从狩猎食肉到刀耕火种、食用粮食所经过的漫长历程。它超越了捏土造人的神造观点，反映了藏族远古文化的文明起点。
5、布达拉宫的爱情传说
据说曾经有位陌生老人在街头告诉一位男士，说他的前世没有修足情道落不了俗，他必须落入西藏布达拉宫，重新修行过后才能找到真爱。男人本不信，却在遇到心上人后，发现真的和那位老人说的一样，心上人对他不理不睬。
后来这个男人相信了老人的话去了去了西藏，落发遁佛。而他的心上人果然回心转意，追随他去了西藏，并且布达拉宫匍匐做祷告，他终被感动，跟随她回了尘世间。

白族民间传说故事：白族火把节。
很久以前，白族首领是个英俊勇敢的王子，武艺高强，百战百胜。他经常骑一匹高大的白马，穿管白色的盔甲，巡视自己的国家。在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，过着安居乐业的生活。一次，汉族与白族发生纠纷，引起两族战争。
白族王子用泥巴塑些泥人、泥马放在一个柜子里，每当敌人冲杀进来，王子便打开柜子，一念口诀，柜子里的泥人、泥马瞬间变成勇猛的将士，跟随白族王子与敌人拼杀，直杀得势力强大的敌人丢盔弃甲，才收兵回寨。
尽管这样，白族王子还是被敌人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去问斩，可是每次都砍不死，他跑回来第二天照样威风凛凛地带领将士冲锋陷阵。大家感到十分奇怪，谁也不知这其中的奥秘。
一次，白族王子又从虎口中逃回来，夫人为他接风洗尘，酒后便问：“夫君啊，你是英雄还是圣人，为什么被砍头二十多次都不死。”
白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告诉她：“夫人啊，神给我的头，用坚硬的刀是砍不死的。要想叫我死，必须用狗肠子绑住我的双臂，用尖刀草杀我才会死，你千万不要把这个秘密告诉别人。”
后来，敌人因杀不死王子，每次打仗都被王子的泥人打败，他们觉得长久下去，伤亡会更惨重，就想出一条毒计，出重金买通王子的妻子，知道了王子的致命弱点。在一次交战中，王子不知道妻子出卖了他，仍橡往常一样奋勇拼杀。
这次战斗，他不幸又被敌人逮住，敌人真的用狗肠子绑住王子的双臂，拿尖草将王子杀死了。
王子遇难时正好是农历六月二十五这天，百姓们左盼右等不见王子胜利归来，便燃起火把四处寻找，找遍了村村寨寨、荒山野岭，还是找不到。
以后，白族人民为纪念王子，每年农历六月二十五这天，大家就都点燃火把去寻找王子。尽管找不到，却总抱着一个希望。久而久之，便成为传统的白族火把节。
白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。
白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。
白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。

扩展资料：
白族又称白子、白尼、勒墨、那马，在数千年的历史进程中，白族形成了自己独特的民族文化，也有着独特的民族节日；他们的村寨大多分布在湖滨、河畔以及交通便利的平坝上，每个村寨基本保留着土木结构的“三坊一照壁”，“四合五天井”建筑形式。
白族有着自己的服饰，更是一个能歌善舞的民族；白族的刺绣、扎染、木雕等手工艺品深受国内外的游客的喜欢；白族各种风味名吃更是倍受青睐。
白族禁忌。
大理白族旧的禁忌比较多，诸如正月初一，不能到别人家串门，特别忌讳妇女登门。平常探亲访友，一般都在下午或晚上，进门切忌蹬坐门槛。白族待客时有“酒满敬人，茶满欺人”的礼俗，雀拉屎在头上不吉利，神的诞辰日或祭祀期间为“性忌日”，禁止性生活等。
参考资料：百度百科-白族

　　彝族神话传说：三女找太阳，感恩三姑娘。
　　传说哀牢山里有三座高山，山峰象竹笋一样，一座比一座高。这就是有名的三尖山。早晨，三尖山捧出一轮火红火红的太阳；傍晚，太阳的余辉最后和三尖山告别。三尖山下，彝家流传着一个故事。
　　古时候，天上有七个太阳。阳光象乳汁一样哺育着万物。那时，树木常青，鲜花不败，庄稼一年收七次，牛羊一年怀七胎。人们的日子过得比蜜汁还香甜。
　　这样平平安安地度过了不知多少年后，出现了一只夜猫精。夜猫精生性喜欢黑暗，怨恨太阳。有一天，它变成一个无比高大的鹰嘴铁人，展开翅膀飞上了一座最高的山头。等到太阳刚一露脸，便拔下身上的羽毛当箭射太阳。第一个太阳射落了，接着射第二个。第二个射落了，又射第三个。就这样，一连射下了六个太阳，第七个太阳就不出来了。
　　天上没有了太阳，庄稼不熟，牛羊不长，草木死了，花也败了。人们向着天空哭诉，巴望太阳早些出来。可是，太阳始终没有出来，夜猫精却在一旁得意忘形地笑。
　　人们选出最有本领的人去找太阳。民家选去的人没有回来，傣家选去的人没有回来，苗家选去的也没有回来。汉家选去的小伙子倒是回来了，满身都是伤痕，只说了“夜猫精”三个字就死去了。
　　正在人们焦急的时候，有三个彝家姑娘站了出来。这三个姑娘又漂亮、又聪明、又勇敢，象哀牢山上三朵最鲜最红的马樱花。三个姑娘说：看样子去找太阳的人都是被夜猫精害死的。只有先除掉夜猫精，才能找到太阳。
　　人们就用水去淹，没有淹死夜猫精；用箭射，箭又被夜猫精挡了回来。彝家的三个姑娘带头扎起松明火把来，大家见了，也都来扎。扎好了火把，每人举一支点了起来，山山箐箐都被照亮了。夜猫精怕光怕火，没有地方藏身。最后，人们将火把堆起来，把夜猫精烧死了。
　　除掉了夜猫精，大家又商议派人去找太阳。这时，彝家的三个姑娘又站了出来，要求去找太阳。人们看着这三个聪明、勇敢，美丽得象马樱花似的姑娘，心里燃起了希望。人们为三个姑娘祝福，希望她们早日找到太阳，平安地回到哀牢山来。
　　三个姑娘告别了家乡，辞别了亲人，朝着太阳升起的地方走去。翻过九十九座高山，越过九十九个深箐，渡过九十九条河流。三个姑娘走啊走啊，不停地走，也不知走了多少年月。只见三个姑娘的头发长得拖到了地上，黑油油的头发变得雪一样白，可是太阳还是没有找到。
　　一天，三个姑娘正走着，天空中一声雷鸣，树木震得发抖，电光中跃出一只斑斓猛虎挡住了去路。三个姑娘一步也不停，直朝猛虎走去，猛虎倏地不见了。
　　接着，又是一声雷鸣，树叶震得直落。闪电中又滚出一条巨蟒，火红的嘴里吐出一条分岔的舌头，象猎叉一样在三个姑娘的面前闪动。三个姑娘眼睛都不眨一下，直朝巨蟒走去，巨蟒倏地又不见了。
　　第三声雷又响了，闪电中出现了一位白发白须白眉毛的老人。老人说：“好心的姑娘，莫朝前走了，你们找不到太阳，快回家去吧！”
　　三个姑娘回答：“没有太阳，庄稼不熟，牛羊不长，鲜花不开。就是死，我们也要把太阳找回来。”
　　老人摇着头说：“你们就是死也找不到啊，何必白白去送死呢！”
　　三个姑娘说：‘我们就是死了，还有不怕死的人接着找，太阳总是会找到的。”
　　老人感动了，点着头说：“勇敢的姑娘，你们的心比白雪还纯净，你们的志气比岩石还坚硬。你们就在这里等着吧，到了立秋那天，有一个年轻小伙子会骑马来到这里，他就是你们要找的第七个太阳，也是最年轻、最明亮的一个太阳。”
　　果然，到了立秋那天，有一个满面红光的小伙子骑着一匹红马来到这里。可是三个姑娘那时已经很衰弱了，他们使出最后的力气对小伙子说：“太阳啊！你不能离开我们。你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会长，鲜花就不会开。太阳啊！快升起来吧。”
　　说完，三个姑娘就死去了。三个姑娘没有倒下去，在她们立脚的地方，长出了三座高高的山峰，一轮红彤彤的太阳被三座尖尖的山峰托了出来。金丝闪动的太阳更加明亮了，温暖的光辉又象从前一样洒到了大地上。
　　直到今天，每逢立秋节，三尖山下，成千上万的人拥来赶街，街子上芦笙嘤嘤，弦子铮铮，人们欢快地跳歌，纪念为人间找回太阳的三个姑娘。

彝族，过去是奉以祖先崇拜为主的多神崇拜，该族的巫师叫毕摩，因为他们在保存和传播宗教及民族文化方面曾发挥重要作用，因而被神化了。该族的神话传说中，提到远古时天地有过三次大的变化：第一次因天上有六个月亮，七个太阳，天官派毕摩下凡，用马桑枝与铁茎草扫除了宇宙的孽障。第二次是风暴肆虐，也是毕摩下凡拯救了人间。第三次洪水泛滥，天官派了三个毕摩携带经书下凡。他们各骑黄牛一头，经书便拴在牛角上。经过汪洋大水时，经书被浸湿了。经书放在青树叶上晒，被沾破了一半，所以彝文经书不全了。另有一说是被老鹰抓破了一半。因此，经书便被视为“天书”。这里所说的“天书”，便是彝族古老文化集大成的彝经。其中最著名的彝经典籍《西南彝志“，原名的意译是”影形及清浊二气“。全书共37万余彝文文字，在黔西北水西地区发现，是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。

彝族有《梅葛》《查姆》《勒俄特伊》《阿细的先基》四本著作，公称为创世四大史诗。你去网络上找这四个名字……就可以了解到基本所有的彝族神话传说了……

彝族。古昔天有太阳七个，树木常青，鲜花不败，庄稼一年七收，牛羊一年七胎，人们的生活甜如蜜；若干年后，忽有一夜猫精，性喜黑暗，怨恨太阳，乃化为鹰嘴铁人，飞上一最高山头，以自己的羽毛为箭，一连射落六个太阳，第七个太阳遂不复出；天上没有太阳，庄稼不熟，牛羊不长，草木枯死，人皆向天哭诉，望太阳早出；各族都选派能人去寻找太阳，均无结果，最后由彝族的三位姑娘除掉夜猫精寻回太阳；而她们则化作哀牢山中的三座高山，后人称为三尖山，每年立秋都要举办歌舞活动纪念寻回太阳的三位姑娘。

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揭阳市13941628947： 少数民族里的彝族有什么神话传说? - ？
却咳富马： 彝族.古昔天有太阳七个,树木常青,鲜花不败,庄稼一年七收,牛羊一年七胎,人们的生活甜如蜜;若干年后,忽有一夜猫精,性喜黑暗,怨恨太阳,乃化为鹰嘴铁人,飞上一最高山头,以自己的羽毛为箭,一连射落六个太阳,第七个太阳遂不复出;天上没有太阳,庄稼不熟,牛羊不长,草木枯死,人皆向天哭诉,望太阳早出;各族都选派能人去寻找太阳,均无结果,最后由彝族的三位姑娘除掉夜猫精寻回太阳;而她们则化作哀牢山中的三座高山,后人称为三尖山,每年立秋都要举办歌舞活动纪念寻回太阳的三位姑娘.

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揭阳市13941628947： 有谁知道少数民族的美丽传说啊,越多越好啊,谢谢了,最好是彝族的 - ？
却咳富马： http://wenwen.sogou.com/z/q897740723.htm?fr=qrl http://www.mifang.org/wx/a99/p41.html呵呵,看看吧

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揭阳市13941628947： 求云南少数民族开辟神话、自然神话和英雄神话各个的代表作!？
却咳富马： 彝族神话太阳女,貌似是魔王把太阳藏起,勇敢的三姐妹去找魔王搏斗,魔王被打败,三姐妹把太阳托起,世界又再次充满光明.建议你仔细查查,楚雄现在还办有选太阳女的比赛

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却咳富马： 彝族是中国最古老的民族之一. 彝族的历史可以追溯到地皇时代(约公元前2570~2550年,参见本百科词条“三皇五帝年表”).汉族文献:《路史》卷二注引《通历》:“地皇以三十日为月,十一月为冬至”.学者易谋远《彝族古宇宙论与...