求解古诗《泪》的典故
1 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干——日有所思，则夜有所梦，所谓“忽梦”实非偶然， “梦啼”也是白日情感的再现，回忆辛酸的往事和面对眼下的痛苦遭遇，琵琶女不由得老泪纵横，脂粉合流，成了一个泪人儿。（《琵琶行》唐`白居易）
2 几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。佳人应怪归迟，梅妆泪洗。——佳人倚遍“秦楼”阑干，看到桃李又换了一番新花新叶，——这意味着一年又过去了，而意中人还没有回来，这触起了她的愁思，不觉潸然泪下。“梅妆”用的是寿阳公主的典故。《太平御览·时序部》引《杂五行书》说：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去，皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”这里泛指妇女面部化妆。“梅妆泪洗”即涂了脂粉的脸上流下了眼泪之意。这几句着重描写佳人的外部动作，而以“应怪归迟”点明动作的原因，其悲怨愁苦之态如见(《鱼游春水》无名氏)
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绮罗：借指那些受宠的宫人
湘江竹上痕无限：舜之二妃事，舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻，后舜南巡死，二妃泪洒湘竹后，投湘江。自伤孀独之泪。
岘首碑前洒几多：《晋书．羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”有怀睛德之泪。
人去紫台秋入塞：昭君入塞事，身陷异域之泪。
兵残楚帐夜闻歌：楚霸王四面楚歌事， 国破之泪。
朝来灞水桥边问： 唐人送行多于灞水桥上。
未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士，玉珂借指贵客。
长江三峡巫峡长---猿鸣三声泪沾裳
“长江三峡巫峡长”：
在四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东迄巴东县官渡口，绵延四十公里余，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。
巫峡又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情书意，可以说处处有景，景景相连连。
清人许汝龙“巫峡”诗中说：“放舟下巫峡，心在十二峰。”这里群峰竞秀，气势峥嵘，云雾缭绕，姿态万千，令人神驰。北岸六峰依次为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙；南岸也有六峰，但在江中能见到的，依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰，其余净坛、起云、上升三峰并不临江。如欲游览，须从飞凤峰附近的青石溪溯流而上，到兰厂登岸，才可领略三山的雄姿。因此陆游在“三峡歌”说：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句，有“巫山十二峰，皆在碧虚中”；“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”。 巫峡区内有不少古址，游人容易见到的，是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚，上分两叉，很像剪刀插天，故又名剪刀峰。峰下有一长方形白色岩壁，上刻「重崖叠嶂巫峡」六个大字，相传为诸葛亮所书。此外还有一些题刻，饱受风雨侵蚀，字迹模糊。
“猿鸣三声泪沾裳”：
长江在巫山腹内绵延东进，浩浩荡荡，所向无敌，以大自然鬼斧神工之笔凿通了三段宽窄不一、气势恢宏的峡谷，在三峡两岸森林繁茂、幽深隐密的山谷里，生存着一种小巧的巴猿，此猿乖巧灵敏，常隐身于涧底瀑洞之中，觅果而食，性灵通人，尤以其叫声凄惨至极、哀鸣宛转而名于世，常令过峡之人肝肠摧动，心生愕然，相传三峡巴猿极爱自己的亲生骨肉，一旦中年丧子，或老年丧子，即悲啼不止，直至肝肠寸断，气绝而亡，凡过往三峡闻之者，莫不动容下泪，当地的渔民曾有渔歌这样唱道：“巴东三峡巫峡深，猿啼三声泪沾裳；巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。”
璇玑图
前秦符坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也，名蕙，字若兰。智识精明，仪容秀丽，谦然自守，不求显扬。年十六归于窦氏，滔甚敬之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也，神风伟秀该通经史，允文允武，时论高之。符坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤者谪戍敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，籍滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所，苏氏知之，求而获焉，苦加棰辱。滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿苏氏。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏氏同往，苏氏忿之，不与偕行。乃携阳台之任，绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文，五彩相宜，莹心辉目，纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言。纵横反覆，皆为文章。其文点画无阀，才情之妙，超今迈古。名日璇玑图。然读者不能悉通，苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我家人莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中。而具车从盛礼，邀迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。苏氏所著文词，五千余言，属隋李丧乱，文字散落，追求弗获。而独锦字回文，盛传于世。朕听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶见斯图，因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。如意元年五月一日，大周天册金轮皇帝制。
卓文君：
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
阿娇：
“金屋藏娇”
汉武帝刘彻从小与表妹阿娇是青梅竹马，两小无猜。刘彻四岁那年，就被封为胶东王，一天，在皇家御苑里游春。刘彻的姑母长公主刘嫖逗他说：“侄娃儿，你想不想娶媳妇呀？”刘彻天真地回答：“当然想。”刘嫖指着周围随侍的上百个漂亮的侍女问他：“你看哪一个好，姑母就给你，好吗？”没想到小刘彻两眼一翻说：“都不好！”刘嫖又指着自己的女儿问：“那阿娇好不好？”刘彻顿时眉开眼笑：“阿娇好！如果能娶得阿娇做媳妇，我就造座金屋让她住在里面。” 这就是成语“金屋藏娇”的由来。阿娇后来真的嫁给了刘彻
6句甄氏吗！请参见“《三国演义》第三十三回— 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东”[
秋气，[/quote]
最早当推宋玉的《九辩》。“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰……” 诗人描绘悲凉的秋景，借此抒发的是政治上的郁郁不得志的情怀。
只是伤春鬓已丝。[/quote]
呵呵，好像还是与卓文君有关。
“同到卓王孙家做客。酒宴上，相如被邀弹琴。文君素来爱慕相如的才名，加之喜爱音乐，善解琴音，于是到堂上帘后偷听相如弹琴。相如看到帘后的鬓影钗光，”
关于离别的诗句及典故
1.求离别的诗及典故谢了 “折柳”一词寓含“惜别怀远”之意: 在我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。 “折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。 古时柳树又称小...
古诗中常见的意象有哪些
如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、...
诗词中常见的典故
毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！4、寒食 寒食，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。5、采薇 采薇，代指...
写悲伤爱情故事的古诗词,像写杨贵妃啊什么生不由己而分别的爱情,最好有...
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
关于悲伤落泪的古诗句
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》释义:人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。 时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。 2、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司...
古诗中的典故有哪些?
烧猪, 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”杀声弦中见，《后汉书·蔡邕传》记载：东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。...
唐诗宋词中最常用的典故
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗:“拜赐莼鲈乡味 长,雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 4. 双鲤。鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再有古时人们...
关于诸葛亮的诗句和典故
《出师表》、《后出师表》两文孔明先生写的也俱佳 5.与诸葛亮有关的成语,俗语,典故,对联,诗句 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮,稳做中心帐,排起八卦阵,专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛...
关于《古诗十九首》
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关于现在的典故诗句
诗人写诗作词时,往往只用简短的字句描述所用典故,却能将典故的原意较完整地托出,从而大大增加了诗歌内容的含量. 总的来说典故使诗词更有可读性,内容丰富。 使诗词更显委婉。 如常见的典故: 月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁。 如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不...
殳东双姜： 王昭君出塞后,汉元帝伤心欲绝.马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词: 她她她,伤心辞汉主;我我我,携手上河梁.她步从,入穷荒,我銮舆,返咸阳.返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月...
修水县18093406161： “玉壶红泪”最早是在《诗经》里还是在《古诗十九首》里? - ？
殳东双姜： 都不是,玉壶红泪的典故出自魏晋时期,晋王嘉《拾遗记•魏》里记载: 魏文帝所爱美人薛灵芸,常山人也.……时文帝选良家子女,以入六宫,习以千金宝赂聘之.既得,便以献文帝.灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣.至升车就路之时,以玉唾壶盛泪,壶中即如红色.既发常山,及至京师,壶中泪凝如血.后世古诗词中多引用“红泪”典故,如:水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蕖红泪多.今为墙外人,红泪沾罗巾.
修水县18093406161： 春蚕到死丝方尽.,蜡炬成灰泪始干.这句诗是什么意思? - ？
殳东双姜： “春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.麻烦采纳,谢谢!
修水县18093406161： 求带有典故的古诗 - ？
殳东双姜： 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝——杜牧《赤壁》,典故为赤壁之战. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——白居易《长恨歌》,典故为前秦比翼鸟与连理枝的传说故事. 相顾无相识,长歌怀采薇——王绩《野望》,典故为商周采薇饿死的故事. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看——李商隐《无题》, 典故为西王母给汉武帝青鸟传书的故事.
修水县18093406161： 李商隐无题诗中尾联的两个典故 - ？
殳东双姜： 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.注释:1.无题:唐代以来,...
修水县18093406161： 有关泪的古诗,写出作者和出处 - ？
殳东双姜： 我说的是比较有名气的: 执手相见泪,但无语凝咽. 《雨霖霖》 柳永 感时花溅泪 恨别鸟惊心. 《春望》杜甫 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 《锦瑟》李商隐 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时. 《节妇吟》 张藉
修水县18093406161： 包含典故的诗词 - ？
殳东双姜： 诗词的用典,是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情.还有一种说法,借用或点化前人的诗文佳句来抒情,也叫用典.因此,有的诗人就大量使用典故,堆砌典故.于是形成了一种堆典体.堆砌典故很使人费解,有人就说这是不太好的做...
修水县18093406161： 关于泪的诗句 - ？
殳东双姜： 诗中泪水,常见的是儿女之情,《古诗十九首》中有很动人的例证:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”这是相思之泪,情人分离,如牛郎...
修水县18093406161： 李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪”当做何解?是何典故? - ？
殳东双姜： 这首诗大概解释: 锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠.蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然.
