求解古诗《泪》的典故
1 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干——日有所思,则夜有所梦,所谓“忽梦”实非偶然, “梦啼”也是白日情感的再现,回忆辛酸的往事和面对眼下的痛苦遭遇,琵琶女不由得老泪纵横,脂粉合流,成了一个泪人儿。(《琵琶行》唐`白居易)
2 几曲阑干遍倚,又是一番新桃李。佳人应怪归迟,梅妆泪洗。——佳人倚遍“秦楼”阑干,看到桃李又换了一番新花新叶,——这意味着一年又过去了,而意中人还没有回来,这触起了她的愁思,不觉潸然泪下。“梅妆”用的是寿阳公主的典故。《太平御览·时序部》引《杂五行书》说:“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去,皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今梅花妆是也。”这里泛指妇女面部化妆。“梅妆泪洗”即涂了脂粉的脸上流下了眼泪之意。这几句着重描写佳人的外部动作,而以“应怪归迟”点明动作的原因,其悲怨愁苦之态如见(《鱼游春水》无名氏)
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绮罗:借指那些受宠的宫人
湘江竹上痕无限:舜之二妃事,舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻,后舜南巡死,二妃泪洒湘竹后,投湘江。自伤孀独之泪。
岘首碑前洒几多:《晋书.羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”有怀睛德之泪。
人去紫台秋入塞:昭君入塞事,身陷异域之泪。
兵残楚帐夜闻歌:楚霸王四面楚歌事, 国破之泪。
朝来灞水桥边问: 唐人送行多于灞水桥上。
未抵青袍送玉珂:青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士,玉珂借指贵客。
长江三峡巫峡长---猿鸣三声泪沾裳
“长江三峡巫峡长”:
在四川巫山和湖北巴东两县境内,西起巫山县城东面的大宁河口,东迄巴东县官渡口,绵延四十公里余,包括金蓝银甲峡和铁棺峡,峡谷特别幽深曲折,是长江横切巫山主脉背斜而形成的。
巫峡又名大峡,以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀,怪石磷峋,峭壁屏列,绵延不断,是三峡中最可观的一段,宛如一条迂回曲折的画廊,充满诗情书意,可以说处处有景,景景相连连。
清人许汝龙“巫峡”诗中说:“放舟下巫峡,心在十二峰。”这里群峰竞秀,气势峥嵘,云雾缭绕,姿态万千,令人神驰。北岸六峰依次为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙;南岸也有六峰,但在江中能见到的,依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰,其余净坛、起云、上升三峰并不临江。如欲游览,须从飞凤峰附近的青石溪溯流而上,到兰厂登岸,才可领略三山的雄姿。因此陆游在“三峡歌”说:“十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。”唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句,有“巫山十二峰,皆在碧虚中”;“巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟”。 巫峡区内有不少古址,游人容易见到的,是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚,上分两叉,很像剪刀插天,故又名剪刀峰。峰下有一长方形白色岩壁,上刻「重崖叠嶂巫峡」六个大字,相传为诸葛亮所书。此外还有一些题刻,饱受风雨侵蚀,字迹模糊。
“猿鸣三声泪沾裳”:
长江在巫山腹内绵延东进,浩浩荡荡,所向无敌,以大自然鬼斧神工之笔凿通了三段宽窄不一、气势恢宏的峡谷,在三峡两岸森林繁茂、幽深隐密的山谷里,生存着一种小巧的巴猿,此猿乖巧灵敏,常隐身于涧底瀑洞之中,觅果而食,性灵通人,尤以其叫声凄惨至极、哀鸣宛转而名于世,常令过峡之人肝肠摧动,心生愕然,相传三峡巴猿极爱自己的亲生骨肉,一旦中年丧子,或老年丧子,即悲啼不止,直至肝肠寸断,气绝而亡,凡过往三峡闻之者,莫不动容下泪,当地的渔民曾有渔歌这样唱道:“巴东三峡巫峡深,猿啼三声泪沾裳;巴东三峡猿鸣悲,猿啼三声泪沾衣。”
璇玑图
前秦符坚时,秦州刺史扶风窦滔妻苏氏,陈留令武功苏道质第三女也,名蕙,字若兰。智识精明,仪容秀丽,谦然自守,不求显扬。年十六归于窦氏,滔甚敬之。然苏氏性近于急,颇伤嫉妒。滔字连波,右将军于真之孙,朗之第二子也,神风伟秀该通经史,允文允武,时论高之。符坚委以心膂之任,备历显职,皆有政闻。迁秦州刺史,以忤者谪戍敦煌。会坚克晋襄阳,虑有危逼,籍滔才略,诏拜安南将军,留镇襄阳。初,滔有宠姬赵阳台,歌舞之妙,无出其右。滔置之别所,苏氏知之,求而获焉,苦加棰辱。滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短,谗毁交至,滔益忿苏氏。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳,邀苏氏同往,苏氏忿之,不与偕行。乃携阳台之任,绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤,因织锦为回文,五彩相宜,莹心辉目,纵广八寸,题诗二百余首,计八百余言。纵横反覆,皆为文章。其文点画无阀,才情之妙,超今迈古。名日璇玑图。然读者不能悉通,苏氏笑曰:“徘徊宛转,自为语言,非我家人莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之,感其妙绝,因送阳台之关中。而具车从盛礼,邀迎苏氏,归于汉南,恩好愈重。苏氏所著文词,五千余言,属隋李丧乱,文字散落,追求弗获。而独锦字回文,盛传于世。朕听政之暇,留心坟典,散帙之次,偶见斯图,因述若兰之多才,复美连波之悔过,遂制此记,聊以示将来也。如意元年五月一日,大周天册金轮皇帝制。
卓文君:
卓文君,西汉临邛人,汉代才女,她貌美有才气,善鼓琴,家中富贵。她是卓王孙之女,丧夫后家居。许多名流向她求婚,她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗,卓文君从中领会到他的才华和情感,一心相爱。司马相如家里一无所有,卓文君随他私奔后,就开了个酒铺,亲自当掌柜,文君当垆卖酒,相如则作打杂,不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子,接济二人,从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事,则流行民间,并为后世小说、戏曲所取材。
阿娇:
“金屋藏娇”
汉武帝刘彻从小与表妹阿娇是青梅竹马,两小无猜。刘彻四岁那年,就被封为胶东王,一天,在皇家御苑里游春。刘彻的姑母长公主刘嫖逗他说:“侄娃儿,你想不想娶媳妇呀?”刘彻天真地回答:“当然想。”刘嫖指着周围随侍的上百个漂亮的侍女问他:“你看哪一个好,姑母就给你,好吗?”没想到小刘彻两眼一翻说:“都不好!”刘嫖又指着自己的女儿问:“那阿娇好不好?”刘彻顿时眉开眼笑:“阿娇好!如果能娶得阿娇做媳妇,我就造座金屋让她住在里面。” 这就是成语“金屋藏娇”的由来。阿娇后来真的嫁给了刘彻
6句甄氏吗!请参见“《三国演义》第三十三回— 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东”[
秋气,[/quote]
最早当推宋玉的《九辩》。“悲哉,秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰……” 诗人描绘悲凉的秋景,借此抒发的是政治上的郁郁不得志的情怀。
只是伤春鬓已丝。[/quote]
呵呵,好像还是与卓文君有关。
“同到卓王孙家做客。酒宴上,相如被邀弹琴。文君素来爱慕相如的才名,加之喜爱音乐,善解琴音,于是到堂上帘后偷听相如弹琴。相如看到帘后的鬓影钗光,”
关于离别的诗句及典故
1.求离别的诗及典故谢了 “折柳”一词寓含“惜别怀远”之意: 在我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。 “折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。 古时柳树又称小...
古诗中常见的意象有哪些
如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、...
诗词中常见的典故
毛泽东·《七绝》:埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!4、寒食 寒食,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。韩翃·《寒食》:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。5、采薇 采薇,代指...
写悲伤爱情故事的古诗词,像写杨贵妃啊什么生不由己而分别的爱情,最好有...
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
关于悲伤落泪的古诗句
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》释义:人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。 时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。 2、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司...
古诗中的典故有哪些?
烧猪, 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗,其中两句说:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往。元马致远《岳阳楼》第一折:“这的是烧猪佛印待东坡。”杀声弦中见,《后汉书·蔡邕传》记载:东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。...
唐诗宋词中最常用的典故
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗:“拜赐莼鲈乡味 长,雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 4. 双鲤。鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再有古时人们...
关于诸葛亮的诗句和典故
《出师表》、《后出师表》两文孔明先生写的也俱佳 5.与诸葛亮有关的成语,俗语,典故,对联,诗句 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮,稳做中心帐,排起八卦阵,专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛...
关于《古诗十九首》
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关于现在的典故诗句
诗人写诗作词时,往往只用简短的字句描述所用典故,却能将典故的原意较完整地托出,从而大大增加了诗歌内容的含量. 总的来说典故使诗词更有可读性,内容丰富。 使诗词更显委婉。 如常见的典故: 月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁。 如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不...
殳东双姜: 王昭君出塞后,汉元帝伤心欲绝.马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词: 她她她,伤心辞汉主;我我我,携手上河梁.她步从,入穷荒,我銮舆,返咸阳.返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月...
修水县18093406161: “玉壶红泪”最早是在《诗经》里还是在《古诗十九首》里? - ?
殳东双姜: 都不是,玉壶红泪的典故出自魏晋时期,晋王嘉《拾遗记•魏》里记载: 魏文帝所爱美人薛灵芸,常山人也.……时文帝选良家子女,以入六宫,习以千金宝赂聘之.既得,便以献文帝.灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣.至升车就路之时,以玉唾壶盛泪,壶中即如红色.既发常山,及至京师,壶中泪凝如血.后世古诗词中多引用“红泪”典故,如:水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蕖红泪多.今为墙外人,红泪沾罗巾.
修水县18093406161: 春蚕到死丝方尽.,蜡炬成灰泪始干.这句诗是什么意思? - ?
殳东双姜: “春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.麻烦采纳,谢谢!
修水县18093406161: 求带有典故的古诗 - ?
殳东双姜: 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝——杜牧《赤壁》,典故为赤壁之战. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——白居易《长恨歌》,典故为前秦比翼鸟与连理枝的传说故事. 相顾无相识,长歌怀采薇——王绩《野望》,典故为商周采薇饿死的故事. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看——李商隐《无题》, 典故为西王母给汉武帝青鸟传书的故事.
修水县18093406161: 李商隐无题诗中尾联的两个典故 - ?
殳东双姜: 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.注释:1.无题:唐代以来,...
修水县18093406161: 有关泪的古诗,写出作者和出处 - ?
殳东双姜: 我说的是比较有名气的: 执手相见泪,但无语凝咽. 《雨霖霖》 柳永 感时花溅泪 恨别鸟惊心. 《春望》杜甫 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 《锦瑟》李商隐 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时. 《节妇吟》 张藉
修水县18093406161: 包含典故的诗词 - ?
殳东双姜: 诗词的用典,是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情.还有一种说法,借用或点化前人的诗文佳句来抒情,也叫用典.因此,有的诗人就大量使用典故,堆砌典故.于是形成了一种堆典体.堆砌典故很使人费解,有人就说这是不太好的做...
修水县18093406161: 关于泪的诗句 - ?
殳东双姜: 诗中泪水,常见的是儿女之情,《古诗十九首》中有很动人的例证:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”这是相思之泪,情人分离,如牛郎...
修水县18093406161: 李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪”当做何解?是何典故? - ?
殳东双姜: 这首诗大概解释: 锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠.蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然.