太上老君是谁

太上老君的原形是谁?~

老子即是太上老君的化身，《云笈七签》谓：“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。”老子原姓李名耳，生于农历二月十五，约生活于公元前571年至前471年之间，早于孔子，世传孔子也曾问道于老子。据史籍记载，周康王时，周朝日渐衰落，老子辞官离去，骑一青牛从洛阳向西远行。函谷关关令尹喜观星象、望气，见一股紫气从东方冉冉而来，他推算必有真人要来。当老子骑青牛经过时，尹喜认定老子便是那位真人，便对老子执弟子之礼，并请老子在隐世前给后世留下著作，以传教度人，弘扬道法。老子遂著书立言，留下《道德经》五千余言，然后出函谷西行归隐，不知所终。

这便是流传最多的说法，老子正是太上老君的原型。但其实也无从考证。而老子生活于我国的春秋时期，由于当时的书本现在流传下来的实在是少之又少，所以关于老子生前的事迹也变得十分模糊，不可考究。

知识拓展：
太上老君 （道教始祖）
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。
来源于：百度百科

太上老君是公认的道教教祖，即太清道德天尊。 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。 全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称太上老君。
在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊（玉宸道君）、太清道德天尊（太上老君）。
老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。
按道教说老子为其八十一化之一，著有震古烁今的道教祖经－《道德经》五千余言。
每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。
　　三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。

太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。

北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。

【文献记载】
[编辑本段]
道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。

据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。

延熹八年（165），边韶作《老子铭》说 ：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。

南北朝（420～589）时 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》，以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并建太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，而实为宗室祖庙，太上老君遂最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。东汉以后，老子化身故事很多，宋元时道士编《太上老君八十一化图》，集成其说。

《云笈七签》云，“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生於无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也”。

在天庭练仙丹，也在八卦炉里练过孙悟空7*7=49天的老头，孙悟空曾偷吃过他的仙丹。
相传是一位圣人！

天庭炼丹的那个神仙

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郝苛瑞琦： 北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一,即老子.约自北魏起,又称太上老君.东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记,或称老子先天地生,或称其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子.亦有称其母于李树下生,...

白塔区13997949792： 太上老君是谁？
郝苛瑞琦： 太上老君姓李,名聃,字伯阳.他的著作有《道德经》.春秋时楚国苦县人.曾任周朝守藏室之史.主无为之说,后世以为道家始祖.现今社会各行业中,如:铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷.亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君. 太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位.他之被神圣化,始于东汉.东汉的张陵(后来的张天师)创设天师道,为了和佛教抗衡,便抬出老子为祖师,并尊为太上老君.后称「太上道德天尊」.其 后道教典籍将老子极度神化,谓其生于无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先.

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郝苛瑞琦： 即是老子,姓李,名耳,字聃,又字伯阳,春秋时楚国苦县人.曾任周朝守藏室之史.主无为之说,后世以为道家始祖.孔子尝往问礼,著有《道德经》五千余言.现今社会各行业中,如:铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷.亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君.

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郝苛瑞琦： 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙.从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子.《道德经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多的中国书籍.

白塔区13997949792： 太上老君、元始天尊、通天教主的详细历史资料? - ？
郝苛瑞琦： 现在三清指的是太清——道德天尊,又称老子,玉清——元始天尊,上清——灵宝天尊,又称通天教主.对这三清的理解,后世多被封神演义和洪荒小说所误导.认为他们师从鸿钧,是三个实体的神.其实不然.在道教典藏里,元始天尊象征天...

白塔区13997949792： 相传的太上老君指的是谁该宗教有何特点其主要教义内容是什么? - ？
郝苛瑞琦： · 太上老君是道家创始人老子的道号,他原名李聃,绰号老聃.系春秋战国时期一代明哲,与孔子、孙子并称为'三子'.他创立的学说,以清心寡欲、与世无争、修身养性、追求长生为宗旨,著有【道德经】,千余字.他对自己提出的“道”非常敬重,主张万物皆来源于【道】,【道】先天地而立,后天地而存,在他笔下的【道】,相当于西方的全能全知的【上帝】,人应当遵守【道】的法则,追求【道】的指引,才能超凡脱俗.但是,后来的人,杜撰了许多神话人物,以致视那些修道的人为【道】的化身而加以膜拜,即道教,从而错误地抛弃了对真正的【道】的崇拜.

白塔区13997949792： 谁是太上老君? - ？
郝苛瑞琦： 太上老君 百科名片 太上老君画像 太上老君,生卒年不详.字伯阳,谥曰聃,春秋时楚国苦县人.曾任周朝守藏室之史.主无为之说,后世以为道家始祖.孔子尝往问礼,著有《道德经》五千余言.现今社会各行业中,如:铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷.亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君.

白塔区13997949792： 太上老君从哪里来的,他的来历是什么? - ？
郝苛瑞琦： 太上老君即是老子,姓李,名耳,字聃,又字伯阳,春秋时楚国苦县人.曾任周朝守藏室之史.主无为之说,后世以为道家始祖.孔子尝往问礼,著有《道德经》五千余言.

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郝苛瑞琦： 太上老君:姓李名耳,字长庚,道教创始人,因而称为太上老君