王蒙纵谈中华文明五大特性

作者&投稿:彭都 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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王蒙纵谈中华文明五大特性如下:

中华文明的连续性,表现了中华文明的韧性、实践性、有效性与自我修复调整的能力。

中华文明的创新性与包容性,表现了其更新与发展进步的活力不断迸发。

中华文明的统一性,表现了其整体性与凝聚力。

中华文明的和平性,则是现代人类文明的主题与原则。

拓展知识:

首先是中华文明的连续性。为什么饱经忧患的中华文明能够绵延不断?

王蒙说,这说明中华文明有着伟大顽强的生命力,她的愚公移山、精卫填海、刑天舞干戚、卧薪尝胆的奋斗精神,她的实事求是,自我调节的应变能力、消化能力、化解能力,都是无与伦比的。

中华文明有着创新性与包容性。

王蒙认为,创新性与包容性是连续性与统一性的源泉之一,是对于连续性的一种保障,是“苟日新,又日新,日日新”,是改革开放的动力。创新性背后是传统文化的实践性、经世致用性、对实学的提倡。

王蒙举例说:“孔子追求的不是做学者与专家,而是挽狂澜于既倒,克己复礼,天下归仁。

所以黑格尔不理解孔子,他说他读了孔子以后感到失望,因为黑格尔是专家、是学者,可孔子嘲笑自己‘我算什么专家呢?种地不如农民,种菜不如菜农,我如果算专家,也只能算会赶车而已’。

但是,孔子要做的是圣人,是要端正整个社会发展的方向。伏尔泰因为本身是启蒙主义者,他就懂得孔子的伟大,因为孔子能够不引用上帝,就讲清楚‘己所不欲,勿施于人’这样一个非常复杂的人际关系道理。”

除孔子外,诸子百家相悖相通互补,特别是以老子为代表的辩证思维,对中国人滋育良多。

中华文明具有统一性。

王蒙认为,统一性表明中华传统文化的整体性与凝聚力,文化与文明的统一包含了权力治理与道德文化的统一,以及各地域各民族的多元一体所形成的中华民族的统一,乃至天地、大道、人伦与自然的统一。

中华文明还具有和平性。“我们的传统是‘为政以德,导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格’。这是文化立国、文化治国。

我们面对世界变局的合作共识,我们的共赢主张,可以追溯到自古以来,我们所主张的‘己所不欲勿施于人,己欲利而利人,己欲达而达人’,以及‘各美其美,美美与共’的文明传统。”王蒙说。

老子提倡以道治国,“道法自然,是无为而无不为,功成事遂,百姓皆谓我自然”。孟子强调“得民心者得天下”“性善”“仁者无敌”。

荀子认为,一个诸侯国需要有一些战车和硬实力,但更重要的是敬老、爱民、王道、仁政。在王蒙看来,这些都是中华文明和平性的深刻体现。




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