《鱼家傲.秋思》下阙中的“浊洒一杯家万里，燕然未勒归无计“并结合《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后

如何理解《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”？~

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。

范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵――“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。

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繁昌县15365343861： 《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”赏析 - ？
慈阁内美：[答案] 词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情.“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,这是全词的核心部分.词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾:他们思念相距万里的家乡,但却没有办法回去,因为还没有达到建立军...

繁昌县15365343861： 渔家傲 秋思 下阙抒发了词人怎样的感慨和情怀 - ？
慈阁内美：[答案] 下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱.他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思.这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说,一杯浊酒,销不了浓重的乡愁,造语雄浑有力.乡愁皆因“燕然未勒...

繁昌县15365343861： 《渔家傲.秋思》的下阙是什么? - ？
慈阁内美：[答案] 全文 渔家傲①· 秋思 塞②下秋来风景异,衡阳雁去③无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐 ,将军白发征夫泪.[1]

繁昌县15365343861： 范仲淹《渔家傲.秋思》浊酒一杯家万里, - ？
慈阁内美：[答案] 渔家傲 秋思 范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪.

繁昌县15365343861： 渔家傲·秋思(范仲淹)中的主旨句是哪一句?为什么? - ？
慈阁内美：[答案] 宋代文学家范仲淹词作《渔家傲·秋思》中的主旨句是:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.”因为它在抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷恋之情的同时,真实地表现了戍边将士思念故乡,而更热爱祖国、矢志保卫祖国的真情. 《渔家傲· ...

繁昌县15365343861： 范仲淹的渔家傲秋思中揭示词人和zhe征夫的矛盾心理抒发思乡之情的句子是 - ？
慈阁内美：[答案] 揭示词人和征夫的矛盾心理抒发思乡之情的句子是: “浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计“ 渔家傲 秋思 范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地...

繁昌县15365343861： 渔家傲 秋思为什么要选雁来写 ? 浊酒一杯家万里,燕然未勒渔家傲 秋思为什么要选雁来写 ? 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计的理解?急用 - ？
慈阁内美：[答案] 范仲淹的《渔家傲.秋思》 这首词反映的是边塞生活有多么艰苦.之所以选雁来写,一是利用大雁从寒冷的北方迁徙到南方来反映北方寒凉凄苦、戍边将士思乡的心情,雁去而人却不得去更是一种衬托.二是为后面的怀乡思归埋下伏...

繁昌县15365343861： 《渔家傲 秋思》里面抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷恋之情的句子是我觉得是浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计可是答案上说是人不寐,将军白发征夫... - ？
慈阁内美：[答案] 人不寐,将军白发征夫泪.全词的中心是在战场上的士兵强烈的思想情绪和对未来不抱期望的一种压抑心情.从中折射出了词人厌恶战争,以及强烈的归乡情绪.“人不寐”展现出战士深深的忧虑之情.“将军白发征夫泪”直接的描述了边塞军人的状态,...

繁昌县15365343861： 渔家傲秋思 下片作者矛盾 复杂的心情 请具体谈谈 - ？
慈阁内美： 下片抒情.“浊酒一杯”二句,先自抒怀抱,作者为前线三军统帅,防守边塞,天长日久,难免起乡关之思.想要借一杯浊酒消解乡愁,路途遥远,家人在何方?更重要的是,战争没有取得胜利,还乡之计就无从谈起.而要取胜又谈何容易,因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头,无计可除.——这就是矛盾! “羌管悠悠霜满地”,写夜景,紧承“长烟落日,”到了夜晚,笛声悠扬,秋霜遍地,更引动了征人的乡思.全词结束在“人不寐,将军白发征夫泪”二句上,此二句从写景转入写情.戍边将士上下一心,同仇敌忾,本可以战胜敌人,无奈朝廷奉行的是不抵抗政策,戍守艰苦,又无归计,人怎么能睡得着呢!旷日持久的守边白了将军的头,使征夫洒下许多思乡的热泪.

繁昌县15365343861： 渔家傲秋思范仲淹,直接抒情的句子是哪一句? - ？
慈阁内美： 整个下阕都在直接抒情: 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪.如果只能答一句的话就答“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”这句话好一些.