！！急求各界或名人对周国平的评价。

周国平的个人介绍，各界的评价，作品。~

　　周国平
　　周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

　　大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

　　主要作品有:《守望的距离》、《安静》、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞-------一个父亲的札记》等。主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。


　　周国平：盼望重新踏上这条心灵之路
　　7月9日，参加去年体验之旅及今年戈壁挑战赛的学者和商学院学员重新汇聚一堂，重温那段历经风雨的日子。在活动现场，我们看到了著名学者周国平先生并进行了一次简短的采访。

　　在今年参加戈壁挑战赛的队员手记中了解到，这一路的地形基本上是荒滩戈壁盐碱地，遍布骆驼刺，还经常受到草兵和蚂蟥的骚扰，可以说是环境恶略困难重重。那是什么动力让您坚持走完全程的呢？

　　周国平：首先我并不觉得特别艰苦，四天一路走下来虽然有点累，但是我觉得不是特别的需要很大的毅力来完成，自己还是能胜任的。要说动力嘛，我觉得这是很有意思的事情，对我而言，对我本身来说，这种经历是比较少的，徒步走戈壁这件事本身就非常有吸引力，而且这是玄奘走过的道路，这肯定是有文化含量在里面的。

　　您曾经谈到，最优秀的人身上都有着一些独特的特性，那么玄奘法师的身上也具备这样的特性吗？

　　周国平：不管怎么说，玄奘身上具有最优秀人的品质，他有毅力，专注，把一件事情做好的这种勇气、这种力量是很强有力的，而且他这个人还很细致，很细心，他翻译了许多经文著作，这是很多人无法做到的。

　　在您的博客中有一篇叫做“忘记玄奘是可耻的”文章，对于这个观点，一些网友说，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘记也好，了解也好，玄奘对我没有什么意义，也谈不上什么可耻，您是如何看待这样的看法？

　　周国平：关于“忘记玄奘是可耻的”这个话题，有些网友也问过我，觉得这个词用的太狠了。我是故意用的很一点的，我就是想要引起人们注意这个问题。这个可以从两个角度来说：一个是在亚洲很多地方，包括日本、印度这些国家，很多老百姓都是知道他的，在印度，据说玄奘是家喻户晓，我相信这一点。包括吉尔吉斯斯坦，在书云的那个书里看到，她到了吉尔吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想让当地人了解她的目的，又不知道怎么跟他们说，这个时候小旅店的老板娘拿出一幅吉尔吉斯斯坦的地图，那个上面有玄奘的拓像，说那是我们的英雄。

　　这样一对比，我们中国的很多人不知道玄奘，或者仅仅知道唐僧，电视上的唐僧，我觉得这个很可悲。电视上的唐僧和吴承恩笔下的唐僧还是不一样的，那实际上是一个娱乐化的形象，只知道这样的一个娱乐的形象而不知道我们民族历史上的一位伟大的人物，这是很可悲的。

　　我就要讲到这一点，玄奘不仅仅是一个佛教徒，意义不仅仅在佛教，虽然他对佛教有很大的贡献。我对他的定位是一个伟大的信仰者和一个伟大的学者，他在学术上的贡献是非常大的。他代表着一种民族的伟大的精神，这种精神是我们民族特别需要的，实际上这种精神我们是缺乏的，但是我们当中一些伟大的人物具备这种精神，玄奘就有。这是一种认真的追求真理的精神！这种精神是中华民族缺少的，象玄奘这样的伟大人物有，而我们把它忘记掉，不去发扬它，那么这就是可耻的。

　　您去年已经参加了一次“重走玄奘路”的活动，那么是什么吸引您再次踏上玄奘路呢？

　　周国平：去年走的“玄奘路”毕竟是很小的一段，只是玄奘离开中国内地走的一小段，这个多的是感受行走的感觉，但是玄奘他走的路是很长的，他的目的是要去印度取经，如果我仅走这么一小段，那么我的感觉是遗憾的，我想，把这条西行路完整地走一下的话，我对玄奘当年的经历会有一种更加深刻的体会。而且，走这条路不仅是走我们中华民族的历史之路，同时也是走我们的心灵之路！

周国平曾经对年少时的我有过很大影响。有过一段时期，是我最迷茫最苦闷的日子，我抑郁到甚至想要结束生命时，他的文章让我开始严肃思考人性、价值和死亡，让我走出一段冰冷的岁月。以及，中学时期是一个人理性觉醒的时候，也是他文章里对于书籍的态度，让我开始阅读，开始思索。他的书更像是一个内向、安静和真诚的读书人写的日记，或零碎或琐言地，记录自己的一切思想、情感、笔记和人生。他很强调一种写作过程中的“真诚”，我觉得这是难得可贵的。

1、本人认为他的随笔写的很好，特别是第一本随笔集《人与永恒》与第三本随笔集《碎句与短章》（第二本也很好，不过感觉不如上述两本）。写的很随意，但却能抓住人心。散文也还行，写的很细腻。他的论文我也蛮喜欢，很喜欢他的博士论文《尼采与形而上学》。总之，他更像文人与思想者而绝不是传统意义上的哲学家。欣赏他的一个观点：把哲学当一种生活方式。 我不太同意楼上的说他对世界、人生的看法理性、充满睿智，我觉得他更感性而非理性。当然，也许正是因为感性的直观或许本身充满睿智，才让他的文章如此打动人心。

2、我觉得他是中国为数不多的平民哲学家。虽然没有建立自己的哲学体系，但他对世界、人生的看法理性、充满睿智，是我非常喜欢的

3、周国平，在他自己的自传中写道 ，他的性格是脆弱、清高。 国平是个大孩子，虽然一把年纪了，但还是很年轻的感觉。在思考死亡问题和性的问题都有很深刻的个人见解。

4、大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”。诚然，周国平的作品以及文采、哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的作品里收获智慧和超然。 在这个日益浮华的世界，周国平散文的“平淡”愈加突出，而平淡则是我们灵魂深处的向往。就像周国平先生在《平淡的境界》中说的那样“平淡不仅是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界”。同梁实秋一道，他的散文追求的是一种“绚烂之极归于平淡”的境界。以平淡为散文的极境，以散淡的心境写淡散文，周国平先生怎能不令我们欣喜 ？ 好的散文家不止靠精神的涵养，文字功夫也是了得。散文最讲究味儿，而周国平先生的散文平淡而有味，他既不会无病呻吟，亦不附庸风雅，他的作品，总是尽可能还原真实，保持原味。当然，周国平散文文字的精炼亦是不缺乏的。 迷恋周国平文学性质的哲学，这是自然、人文，是对美的回归。

5、他的思想杂各家之说，但总体是唯心主义的。其书作为提高个人休养方面还是有可取处的，作为方法论可不行

6、 周国平体现的是一种“慢”哲学，违背 “科学技术” 的发展方向。他提倡在“快” 的世界大环境下，一种 “慢”的哲学。
快节奏的 生活，“外化出”的东西 把 很多原来就有的 并且 支持很好的 “部件设施” 淘汰掉。
慢的 哲学，教人 慢下来，重新关注 人类发展历史上 使用良好的 并且支持很大 平台的“内部组件”。
在这个科技发展的时代，新陈代谢速度加快，“没用的东西”越来越多。“有用的东西”越来越少了。
电影《超级战舰》，主体 就是讲这个 “慢哲学”的。利用很多 很基础的设施 来解决 外星人的超高科技。甚至用上了，博物馆——密苏里号。

哲学只是个学名，真正有用的是思想。在方法论领域，我觉得有很独特的作用。科技上，人们从来不会有人考虑 一台iphone 手机能够伴随自己使用多少年，反而想有更先进的iphone 手机。
哲学从来不考虑有没有更先进的 iphone 手机，而是这台 iphone手机 到底能干神马，能干多久。

7、世界是大海，每个人是一只容量基本确定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。我看见许多可怜的小碗在海里拼命翻腾，为的是舀到更多的水，而那为数不多的大碗则很少动作，看去几乎是静止的。
　　大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
　　有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。
　　我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
　　骄傲与谦卑未必是反义词。
　　有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。
　　同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。
　　真正的对立存在于高贵与低贱之间。
　　狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。
　　傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
　　无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品性中，狂妄离智慧、也离虔诚最远。明明是凡身肉胎，却把自己当作神，做出一付全知全德的模样，作为一个人来说，再也不可能有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。
　　悲观出哲学家，忧郁出诗人，我不知道也不想知道烦恼出什么。
　　我倾向于认为，一个人的悟性是天生的，有就是有，没有就是没有，它可以被唤醒，但无法从外面灌输进去。关于这一点，我的一位朋友有一种十分巧妙的说法，大意是：在生命的轮回中，每一个人仿佛在前世修到了一定的年级，因此不同的人投胎到这个世界上来的时候已经是站在不同的起点上了。已经达到大学程度的人，你无法让他安于读小学，就像只具备小学程度的人，你无法让他胜任上大学一样。
　　上帝赋予每个人的能力的总量也许是一个常数，一个人在某一方面过了头，必在另一方面有欠缺。因此，一个通常意义上的弱智儿往往是某个非常方面的天才。也因此，并不存在完全的弱智儿，就像并不存在完全的超常儿一样。
　　人是有种的不同的。当然，种也有运气的问题，是这个种，未必能够成这个材。有一些人，如果获得了适当的机遇，完全可能成就为异常之材，成为大文豪、大政治家、大军事家、大企业家等等，但事实上是默默无闻地度过了一生。譬如说，我们没有理由不设想，在古往今来无数没有机会受教育的人之中，会有一些极好的读书种子遭到了扼杀。另一方面呢，如果不是这个种，那么，不论运气多么好，仍然不能成这个材。对于这一层道理，只要看一看现在的许多职业读书人，难道还不明白吗？
　　打一个不确切的比喻：商品的价值取决于必要劳动时间，价格则随市场行情浮动。与此同理，上帝造人——说人的自我塑造也一样——也是倾注了不等的时间和心血的，而价值的实现则受机遇支配。所以，世有被埋没的英雄，也有发迹的小丑。
　　但是，被埋没的英雄终究是英雄，发迹的小丑也终究是小丑。

8、首先，要知道所谓的＂截取别人的思想碎片来填充自己的思想＂正是学习和完善的过程．历史上大多数哲学者之所以没有绽放出光彩．是因为他们只坚信神的理论．却忽略了舆论的金言．周的《真善美》中说＂真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或是别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。＂也就是俗话．谁对听谁的．周的这种没有隔阂的理论思想确实强于其他的哲学家．

9、反传统、反体系！用散文的形式哲学，把哲学的道理通过独特的自身体验纳入生活，展现生存的智慧和心灵的彻悟，使读者读过都能得到体悟，并增长智慧。

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郧西县15638904320： 如何评价周国平其人 - ？
秘昭槟榔： 读了周国平先生的《论宗教》,查看他的履历,他居然是土生土长的中国学校培育出来的,但他关于信仰的学说,可以说已经可以跻身于世界大师之列了,可能,在斯宾诺莎,索罗维约夫,克里希那穆提相比,他还得称为小弟,但同其他哲学家来讲,他已经是师父了,而不是徒弟了.

郧西县15638904320： 怎么评价周国平和他的哲学? - ？
秘昭槟榔： 首先,要知道所谓的＂截取别人的思想碎片来填充自己的思想＂正是学习和完善的过程.历史上大多数哲学者之所以没有绽放出光彩.是因为他们只坚信神的理论.却忽略了舆论的金言.周的《真善美》中说＂真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或是别的什么神,而在于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想目标.＂也就是俗话.谁对听谁的.周的这种没有隔阂的理论思想确实强于其他的哲学家.

郧西县15638904320： 关于周国平250字的人物评价 - ？
秘昭槟榔： 周国平,在他自己的自传中写道 ,他的性格是脆弱、清高. 国平是个大孩子,虽然一把年纪了,但还是很年轻的感觉.在思考死亡问题和性的问题都有很深刻的个人见解.

郧西县15638904320： 对周国平的评论? - ？
秘昭槟榔： 除了哲学著名作品和翻译,周国平还写了大量的散文随笔与童话之类的作品,并产生了广泛的社会与文化影响.其散文常用近人的文学的形式谈深邃的哲学命题,诸如生命的意义、死亡的意义、性格与品质、自我的价值、灵魂与超越的重大作用等.其实最主要的作品还是重读尼采,这才是他最关键做出最大的贡献.

郧西县15638904320： 谁有名家对周国平的评论? - ？
秘昭槟榔： 男生不可不读王小波,女生不可不读周国平

郧西县15638904320： 如何评价周国平的散文 - ？
秘昭槟榔： 他的散文给当时的我最直接的映像——短小的篇幅里充斥了大量的精美句子.这些句子往往用词华丽,使用大量对仗,读起来朗朗上口,却又不空洞地堆砌辞藻,能说明大道理.

郧西县15638904320： 求 周国平《真与伪》的评价赏析什么的50到100字 有深度一点 急 - ？
秘昭槟榔： 周在《真与伪》中有一句:“演员尚有卸妆的时候,我们却生生死死都离不开社会的舞蹈,在他人目光的注视下,甚至隐居和自杀都可以是在扮演一种角色.也许,只有当我们扮演某个角色露出破绽时,我们才得以一窥自己的真实面目.”在真与伪的高度里我们活着什么才是自然的,不真不伪,也许深夜的卸妆都足以让活着的人吓一跳,真与伪的世界里,曹老也有句话:＂假作真时真亦假,无为有处有还无.＂真伪一出 足以让我们都心中一怵.

郧西县15638904320： 如何评价周国平的《人与永恒》? - ？
秘昭槟榔： 浅薄的读者的确分不清深刻的感悟和空洞的感叹,格言和套话,哲理和老生常谈,平淡和平庸,佛性和故弄玄虚的禅机,而且更经常地是把鱼目当做珍珠,搜集了一对破烂.

郧西县15638904320： 周国平,当代著名的什么家,什么家,什么家? - ？
秘昭槟榔： 周国平(1945- )当代著名哲学家、学者、作家. 他既是一个学者,也是一个散文家.周国平,中国社会科学院哲学研究所研究员.在尼采研究方面颇有建树.但他成名则因为他的散文.1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系.著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝,宝贝》,随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》,诗集《忧伤的情欲》等.

郧西县15638904320： 速求一篇美文 可以是什么周国平的或者其他名人写的 500字 并且要300字的点评 - ？
秘昭槟榔： 前几天看了学校给老师们发的学习资料,是从周国平的《人文演讲录》中摘录的部分文章,文章都是叙写人文精神的.其中有一篇写的是“人身上最宝贵的三样东西”我感受颇深. 文章中说人身上有三样最宝贵、最有价值、最应该得到尊重....