插柳之恩是指什么？

插柳之恩的意思是什么?~

插柳之恩意思是指对老师栽培之情的感恩，也可用来代表启蒙老师的恩情，比喻老师的栽培之恩又不图回报。
插柳之恩，读作：chā liǔ zhī ēn，开始植树的意思，代表启蒙。
示例：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，随手插柳也可让柳树生长，但哪怕是像插柳这般的小恩情，也令人一生难以忘怀。
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插柳之恩同义词：
1、师恩难忘
拼音：shī ēn nán wàng
释义：老师教导过的恩情，难忘记。
例句：师节，最是师恩难忘时，向所有教师送上诚挚的祝福！秋风拂面，凉意渐浓，秋日保健多喝蜂蜜少吃姜，秋燥远离您！
2、诲人不倦
读作：huì rén bù juàn
意思：指教导别人而不知疲倦。
出自：毛泽东《别了，司徒雷登》：“艾奇逊是不拿薪水上义务课的好教员，他是如此诲人不倦地毫无隐晦地说出了全篇的真理。”
示例：李老师勤勤恳恳；诲人不倦；为教育事业献出了毕生精力。

插柳之恩，出自“无心插柳柳成荫”，又有”前人插柳，后人成荫”之意。
常常比喻老师的栽培之恩又不图回报。

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插柳开始植树的意思，代表启蒙。插柳之恩，代表启蒙老师的恩情。

插柳之恩，出自“无心插柳柳成荫”，又有”前人插柳，后人成荫”之意,用在这里，比喻老师的栽培之恩又不图回报。 

这句话的意思是说:老师对我的栽培之恩(随然不图回报),我怎么能够忘记。

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无心插柳柳成荫，常用成语，成事与否，时常与刻意的谋画无甚关联，尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈。因此，人们不免要感叹「著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。」

典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句，人们常以「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。清代修订的《增广贤文》中也编入此语。

“有心栽花”是刻意造作的过程，“无心插柳”乃自然随缘的结果。巧妙的是，有心栽植花总不开，无心插柳反而绿荫庇人，其中所呈现的奥妙正在于“有心”、“无心”之别。

所谓有、无，指的是人为刻意的程度，并非一般意义之下的有无。是以，“有心”常指向超乎自然的努力用心（甚至到了强求地步），“无心”则常指向随缘自在的遇合。

参考资料来源：百度汉语——插柳之恩

插柳之恩，代表启蒙老师的恩情。

十年树木百年树人插柳之恩终身难忘，就是说人才栽培非常重要且不易，老师对我的栽培之恩，终身难忘。说明了教育对人的巨大影响，感谢老师对自己的启蒙教育。

刘绍棠回忆他的国语老师田老师。田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。在田老师门下受业四年，听到上千个故事。这些故事，有如点点春雨，滋润着他。从事文学创作，需要丰富的想像力，在这方面，田老师培育了他，给他开了窍。 

有一年，他回家乡去，遇到田老师正拄着拐杖在村边散步。他仍然像40年前的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，他深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下文学的种子。老人摇摇头，说：“这不过是无心插柳柳成阴。”

插柳之恩的意思是，哪怕像插柳这般的小恩情，一生也难以忘怀，主要是告诫我们要有感恩的心。插柳之恩出自“无心插柳柳成荫”，用在这里，当喻老师的栽培之恩。

十年树木，百年树人。插柳之恩，涌泉相报。十年的时间可以培养一棵树木,一百年的时间才可以培育成一个人才. 比喻培育人才要花费很多时间，培育一个人才很不容易。  

与插柳之恩有关的一个古诗，是春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计，莫如树人.”

插柳也是一种风俗，为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。

插柳之恩，出自“无心插柳柳成荫”，又有”前人插柳，后人成荫”之意,用在这里，比喻老师的栽培之恩又不图回报。
这句话的意思是说:老师对我的栽培之恩(随然不图回报),我怎么能够忘记。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
　　清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

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