汤显祖所写的“临川四梦”分别是什么?
“临川四梦”为《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》和《牡丹亭》。
“临川四梦”,又称玉茗堂四梦,临川文学的经典名作,是明代剧作家汤显祖的作品。
因为牡丹亭、紫钗记、南柯记、邯郸记这四部戏都与“梦”有关,所以被合称为“临川四梦”,都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《牡丹亭》,写一个女孩因情而死,又因情而复生的故事。
汤显祖的“四梦”是一种原本的真实,包含了深邃的思想内涵,以虚幻的纪梦方式,表明鲜明的价值取向。“四梦”是一个整体,通过神游梦境来展开故事情节,“情”的观念贯穿其间,并有所发展。
汤显祖在文学创作上的主张是直抒性情。
在文学思想上,汤显祖明确提出文学创作首先要“立意”的主张,把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。
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解读四梦
“临川四梦”的四个梦境演绎了纷繁世间事。
《邯郸记》则表现了邯郸卢生梦中娶妻,中状元,建功勋于朝廷,后遭陷害被放逐,再度返朝做宰相,享尽荣华富贵,死后醒来,方知是一场黄粱梦,因此而悟道的警醒。
《紫钗记》中的霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助,终于解开猜疑,消除误会的悲欢离合的幻梦。
《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情,伤情而死,人鬼相恋,起死回生,终于与柳梦梅永结同心的痴情。
《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马,任南柯太守,荣华富贵梦醒而皈佛的故事。
“临川四梦”的四个梦境千变万化总是情。汤显祖在说到他的四梦创作时曾说:“因情成梦,因梦成戏”。其实“梦”只是戏的表现手法,而“情”才是戏的理想的“梦境”,至于“情”主于何,归于何,则四剧各有不同的侧重。
《南柯记》、《邯郸记》可以说是情生情幻、亦真亦假的人生梦幻路,而《紫钗记》则体现出“情乃无价,钱有何用”的感人真诚。
《牡丹亭》之梦,更令人感慨至深:生而死、死而生,做鬼也要做“情鬼”,入地升天,寻寻觅觅,终于获得了纯真的爱情。
参考资料来源:百度百科--临川四梦
参考资料来源:百度百科--汤显祖
《临川四梦》的作者汤显祖和《长生殿》的作者洪升与浙江都有着极深的渊源。明朝万历二十一年,汤显祖到遂昌任知县,“四梦”中的第一梦《紫钗记》在此润色并付梓,第二梦《牡丹亭》在此期间构思完成。遂昌现还保留有为奉祀汤显祖而建的“遗爱祠”。生于清初的洪升本是道地的浙江钱塘人。据洪升自述,《长生殿》第一稿就写成于杭州。现今,杭州西溪湿地公园内的“洪钟别业”正是洪升的故居所在。
新中国成立后,浙江苏昆剧团的周传瑛、王传淞等昆剧传字辈艺人排演了昆剧《十五贯》,谱写了昆剧演出史的新篇章。而“传字辈”老艺人对沪、浙两地几代昆剧人的教诲和影响力更是延绵不绝,生生不息。沪浙两地因昆剧这一古老剧种而紧密联系起来的深厚文化渊源,是一种得天独厚的宝贵资源,大家有责任让这种联系、这种财富得到进一步的续延。因此在活动期间,上昆也将循着汤显祖、洪升在浙江生活、创作的足迹,进行“文化寻访活动”和“文化交流活动”。
“文化寻访活动”主要包括西溪湿地——《长生殿》寻根之行和浙江遂昌——《临川四梦》寻梦之旅两项活动。“文化交流活动”则有新生代昆剧演员拜访浙江昆剧传字辈后人、沪浙两地青年昆剧演员交流座谈会及昆剧表演艺术家浙江收徒仪式,为昆剧艺术的发展,为长三角地区的文化活动做出实际行动。
2007年,上昆版的全本《长生殿》重磅出击国内演出市场,反响强烈。2008年建团30周年时,上昆推出的【传统�6�1中国】民俗系列、【老艺术家传承专场】系列、【轮演京城四大剧院】系列又轰动一时。而集束式推出的【“临川四梦”主题演出】正是上昆的而立之喜的压轴大戏,完满谢幕。2009年初《临川四梦》之《紫钗记》元宵节公益专场演出,3月份推出的“五子登科——2009上昆青年艺术家传承演出”都让上海的戏迷大饱眼福。作为“一流的剧团、一流的剧目、一流的演员、一流的演出”的上昆,一直在为中国的文化建设努力贡献。
2001年5月18日,中国昆剧位列联合国教科文组织颁发的“人类口头与非物质遗产代表作”首席,意味着昆剧在世界范围内受到越来越多人的关注和喜爱。让更多人通过看戏来认识名著,感知昆剧,了解中国优秀的传统民族文化,同时,通过“寻访之旅”加强沪浙两地的文化交流,提高观众对昆剧艺术的认知度,延续中华戏曲文脉。2008年上昆五度晋京演出,曾经在首都掀起了一股昆剧热潮。相信在2009年,以寻访中国戏曲文化脉络为动因,以经典名著演出为主干,以两地文化交流为追求和目的的“寻访之旅——上海昆剧团浙江行”将是一次愉快的文化之旅、和谐之旅、成功之旅!
《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。
浪漫主义剧作“临川四梦”通过神游梦境来展开故事情节,是明代著名戏剧家汤显祖(1550-1616)的惯用手法。他四部名著《牡丹亭》(又称《还魂记》)、《邯郸记》、《南柯记》《紫钗记》,都从写梦开始,他出生于江西临川(今江西抚州市),所以他写的这些剧本合称为“临川四梦”。
《南柯记》、《邯郸记》是在唐人小说《南柯太守传》和《枕中记》的基础上加工创作的。《南柯记》写了槐安国政治清明,国泰民安,借蚁穴世界的寓言,表达作者从儒家仁政出发的政治理想。《邯郸记》生动地描写了封建官僚在政治上相互倾轧,生活上荒淫无耻的丑态。《紫钗记》却是借用唐人小说《霍小玉传》再创作的,作品以紫玉钗作为线索,展现霍小玉与李十郎的爱情波折。“临川四梦”中的《牡丹亭》最受世人喜爱,汤显祖自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹。”它是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。《牡丹亭》写的是杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事。它通过少女杜丽娘为了追求爱情和幸福,死而复生的离奇动人的情节,揭露了封建礼教压抑人性的罪恶,表现了青年男女冲破礼教罗网的决心,歌颂了他们为追求自由爱情而舍生忘死的斗争精神,具有强烈的反封建意义。
《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。作者把“死而复生”这种在现实生活中不可能发生的事,通过艺术夸张和浪漫主义的想象,在梦境和超现实的幽冥中得到实现,起到震撼人心的艺术效果。据传,自《牡丹亭》问世后,不少男女青年为主人公伤心而死,可见作品影响是多么强大和持久。《牡丹亭》人物不多,但个个鲜明生动,尤其是杜丽娘,可以说是中国古典文学作品中最动人的妇女形象之一。《牡丹亭》的文词也十分典雅、华美,不少词章都是令人赏心悦目、反复吟唱的千古名曲。
《紫钗记》——希望的春天之梦《牡丹亭》——炙热的仲夏夜之梦《南柯记》——秋天的失落之梦《邯郸记》——冬天的冰之梦 汤显祖(1550-1616)是明代最伟大的文学家、戏剧家,已是公认的事实。他的四部传奇剧作<「临川四梦」(紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记)>,也可列为中国文学最杰出的作品,堪与屈原、李白、杜甫、苏东坡的著作相比,辉耀在世界文学之林,让后人赞赏不已。从戏曲文学及舞台演出剧本的角度而言,「临川四梦」的地位更是突出,其艺术造诣之高,对人生处境探索之深,对角色内心刻画之细,可说在中国昆剧传统中无与伦比。真要做个恰当的类比,则莎士比亚在西方戏剧中的地位庶几近之
汤显祖的剧作《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》和《南柯记》合称“临川四梦”.
作品并称(6)
百合的《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》(汤显祖)
给吏部递了辞呈后,没有等批复就回到家乡江西临川县的乡村闲居,结束了自己的政治生涯。汤显祖离任后,感念他恩德的遂昌百姓为他立了生祠加以怀念。为此,汤显祖发出“平昌祀我,我以何祀平昌”的感叹。清代蒋士铨在《玉茗先生传》中说:“显祖志意激昂,风节遒劲,平生以天下为己任;因执政所抑,遂穷老而殁,天下惜之...
写下“情不知何起”的汤显祖 为何墓葬400年难寻?
汤公墓原址的上方是一栋废弃的上世纪50年代建设的制冰厂。2016年恰逢中英两国共同纪念汤显祖和莎士比亚逝世400周年,抚州市启动文昌里历史文化街区改造工程。在拆除这座制冰厂时,工作人员意外发现了“汤临川玉茗先生墓”、“玉茗公墓”字样的压棺石,随即叫停施工,并逐级上报相关部门。国家文物局于今年4月...
明代戏曲流派临川派的代表人物是
明代戏曲文学体裁 临川派是明代戏曲(传说)文学流派。 万历年间,临川唐显祖创作了《牡丹亭》等传说,重刻字,重文字,影响很大。 在戏曲史上,模仿他风格的明清戏曲作家被称为“临川派”或“玉明堂派”。“御冥堂”是唐显祖书房的名字。 还有赖继志、冯延年、邹对瑾、阮大成、吴冰、孟承顺、凌朴...
世间唯有情难诉
钱谦益在《汤遂昌显祖》中说,汤显祖“所居玉茗堂,文史狼藉,宾朋杂坐,萧闲咏歌,俯仰自得,”“胸中块垒,陶写未尽,则发而为词曲”。 入住玉茗堂时,“临川四梦”只完成了一部《紫钗记》,其余都是归家后完成的。 按夏志清先生的说法,汤显祖的前三部戏曲《紫萧记》、《紫钗记》和《牡丹亭》主要在谈“情”,确定...
雏迪光《临川汤先生传》翻译在哪里可以查到
据邹迪光《临川汤先生传》记载:“公于书无所不读,而尤攻汉、魏,《文选》一书,至掩卷而诵,不讹只字。”他自己也说过:“才情偏爱六朝诗。”汤显祖提倡有感而写,有为而作,不断地追求新意,即要“文情不厌新”。所以,汤显祖同前后七子相比,不仅学习的范围有宽阔与狭窄之分,更重要的是学...
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汤显祖是哪个朝代
问题七:汤祖显是哪个朝代的 汤显祖(1550―1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼...
汤显祖的生平事略
他在临川城唐公庙创建“汤氏家塾”,并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师,课教宗族子弟,生子汤显祖、汤儒祖、汤奉祖(汤凤祖)、汤会祖、汤良祖、汤寅祖;伯父...他的书信写得很富感情,文笔流利,为后人所推崇。他还长于史学,修订过《宋史》,惜未完稿。 2015年4月4日我国发行《中国古代文学家》邮票,其中第一枚就...
显祖汤和汤显祖是同一个人吗
汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。汤显祖从小聪明好学,“童子诸生中,俊气万人一”,...张居正死后,张四维、申时行相继为相,他们也曾许他以翰林的地位拉显祖入幕,显祖都拒绝了。三十四岁...汤显祖和他家乡一带的宜黄腔艺人交往颇多,他所写传奇当是便于用宜黄腔演唱。由于昆腔盛传,近代剧坛流行...
汤显祖为何被称为“情圣”,他做了什么事?
万历二十八年(公元1600年),汤显祖辞官,回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇,这些经历激起了他的创作感情。回乡不久,他就开始了《牡丹亭》的写作。 在《牡丹亭》之前,中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《西厢记》。正如时人所言: 汤义仍《牡丹亭》梦一出,家...
段券复方: 临川四梦,又称玉茗堂四梦,指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》.
和田市13078501041: 明代大戏剧家汤显祖创作的哪四种传奇被称为"临川四梦"? - ?
段券复方: 明代大戏剧家汤显祖创作的四种传奇《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》被称为"临川四梦".
和田市13078501041: 临川四梦是哪些 - ?
段券复方: 临川四梦,指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》. 麻烦采纳,谢谢!
和田市13078501041: 汤显祖的“临川四梦”是﹖ - ?
段券复方: 《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》
和田市13078501041: 临川四梦是哪四梦 - ?
段券复方: 田园四梦是指临川菜梗,临川萝卜,香辣菜和田螺酱,是田园梦的四个菜品,而临川四梦是汤显祖的四部剧作,田园四梦对应临川四梦,是田园梦的一个文化升华食品.
和田市13078501041: 临川四梦是什么 - ?
段券复方: “临川四梦”是汤显祖及其四部剧作的别名.明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖是临川人,“临川”遂为先生的别号,而“四梦”则是其《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称.或许“四剧”皆有梦境,才有“临川四梦...
和田市13078501041: 汤显祖的临川四梦是哪些 - ?
段券复方: 《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称
和田市13078501041: 汤显祖的“临川四梦”都是指什么 - ?
段券复方: 《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》
和田市13078501041: 汤显祖的“临川四梦”,分别讲述了什么故事呢? - ?
段券复方: 临川四梦分别讲了:一是以反映卢生宦海沉浮的《邯郸记》;二是人物悲欢离合的《牡丹亭》;三是反映爱情故事;四是南柯黄粱一梦.
和田市13078501041: 简述汤显祖的“临川四梦”及其创作主张 - ?
段券复方: 临川四梦,又称玉茗堂四梦.临川文学的经典名作,指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称.前两个是儿女风情戏,后两个是社会风情剧.或许“四剧”皆有梦境,才有“临川四梦”之说,或许“四剧”...