苏洵的两个儿子：苏轼和苏辙的名字里为什么都有“车”？

为什么苏洵的儿子的名字中都有车字？~

起名字嘛,你苛求什么?

从苏轼、苏辙兄弟的名字中，我们可以看出，他们名字的奇特之处就是都与车有关系。苏轼名字中的“轼”，本义是指设在车箱前面供人凭倚的横木。《说文》中解释道：“轼，车前也。”苏轼的字“子瞻”，则源于《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”，比较符合苏轼少年时踌躇满志的张扬作风。
而苏辙名字中的“辙”，本义是指车迹，车轮碾过的痕迹。《左传·庄公十年》有“下，视其辙”的句子。苏辙的字“子由”，则带有仿效、依循的意思，说白了就是跟着别人走。在为人处事方面，苏辙相比哥哥苏轼，要内敛得多。
轼 和辙都是古代马车中最小最容易忽视 但又最不可少的部分说明苏洵想让他的儿子成为有用的人才

名字，是对一个人的代称。一个人的名字往往能够陪伴和影响他的一生。现今的父母在孩子刚出生时，不管是自己挖心掏肺，冥思苦想，还是不惜重金，请风水先生代劳，总想为孩子起个称心如意的名字，希望其带来好运和平安。

今人如此，古代文人更甚。他们为子女取名时，在义、理方面就颇有讲究。名字不单要树志，还要起到鼓励、规范或警醒其性格修养的作用。古人的名字比较繁琐，既要有“名”，有“字”，还要有“号”。其中的“名”和“字”一般都是父母起的，而“号”则多是自己命名的。比如，苏轼字子瞻，自号东坡居士；苏辙，字子由，自号颖滨遗老。

从苏轼、苏辙兄弟的名字中，我们可以看出，他们名字的奇特之处就是都与车有关系。苏轼名字中的“轼”，本义是指设在车箱前面供人凭倚的横木。《说文》中解释道：“轼，车前也。”苏轼的字“子瞻”，则源于《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”，比较符合苏轼少年时踌躇满志的张扬作风。

而苏辙名字中的“辙”，本义是指车迹，车轮碾过的痕迹。《左传·庄公十年》有“下，视其辙”的句子。苏辙的字“子由”，则带有仿效、依循的意思，说白了就是跟着别人走。在为人处事方面，苏辙相比哥哥苏轼，要内敛得多。

苏洵为什么要给两个儿子起这样的名字呢？这还要从庆历六年（1046年），苏洵赴京赶考说起。尽管苏洵的才学可以“帝王师”，可在朝廷腐败、官场黑暗的环境下还是落榜了。他由此对科举、朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子身上。第二年返乡后，苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。当时，苏轼十一岁，苏辙八岁。苏洵虽然对两个孩子寄予很大希望，但又对他们的生活道路充满忧虑。

苏轼个性张扬、豪放不羁，而苏辙的性格则相对内敛。苏洵对两个儿子的脾性秉性非常了解，为了劝诫与勉励儿子，他在《名二子说》阐释了为二子命名的深意。他说：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”

苏洵这段话的意思是说，车轮、车辐、车盖、车轸，对于一辆车来说各有用途，缺一不可，而车轼则似乎是作用不大，可有可无，但一辆车如果缺了“轼”，也就不成其为完车了。由于这根横木有些过于张扬显露，所以苏洵在给苏轼取这个名字时说“吾惧汝之不外饰也”，反映了当时苏洵矛盾的心理，既希望儿子的个性能充分发挥，又担心他过于张扬而遭人嫉妒，于是他又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他瞻前顾后，谨慎小心。而对于另一个儿子苏辙，苏洵则想对比较放心，取名为“辙”，字“子由”，意思是让他跟着别人走。虽然“辙”不像“轼”那样引人注目，却也不易遭人嫉恨。

苏洵这段近乎测字占卜的文字，从某一方面概括了苏轼、苏辙的性格，预测了他们的命运。苏轼豪放不羁、光照千古，却屡招人妒，一生坷坎。苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉“不外饰”的性格。这“不外饰”的性格，使他对改革派的过激作为和保守派的守旧作风，都进行了坦言告诫，并因此吃尽了苦头。

无论是以王安石为首的改革派，还是以司马光为首的保守派，都对他不满意，都要排挤他、打击他。“乌台诗案”就是一个例子。出狱之后，苏轼因被降职为黄州团练副使而变得心灰意懒，公务之余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号就是他在那时为自己起的，也算是一种自嘲吧。对于苏轼的遭遇，苏辙曾说过这样一句话：“东坡何罪？独以名太高！”

苏辙的一生，则做到了谨小慎微，游离于改革派与保守派之间，在激烈的政治斗争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸，尽管不像哥哥那样光彩夺目，却也比哥哥少了许多磨难。后来，苏辙在颍川定居，过起了田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事，有一个较宁适的晚年。

从苏轼、苏辙兄弟的名字中，我们可以发现某种玄机。“轼”，作为车前用做扶手的横木，诚然对乘车人因车子突然停止而前倾有保护作用，但由其所处的位置十分抢眼，要想做到不招人忌，实在是太难了。“辙”，作为记录车行进的轨迹，虽然少了一些自己的主张，但总会受到“轼”的影响，难免会步“轼”的后尘。事实胜于雄辩，苏轼、苏辙兄弟一生中屡屡被贬、辗转颠簸的坎坷遭遇，恐怕是苏洵在为他们取名时所始料未及

黄帝轩辕
黄帝是我们中华民族人文初祖，上知天文、下知地理，简直是超级大神。他推算历数、天文、阴阳五行，使大挠作甲子，以十天干配合十二地支、十二生肖以纪时沿用至今。
黄帝在炎帝的基础上，教导百姓播种五谷。在农业生产方面，实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，“私田”种植收获归个人所有，“公亩”由八家合种，收获归缴政府。
黄帝还有一个极其重要的发明就是发明了车。黄帝造车有这样一个传说。
上古时期，人们生产生活都靠两条腿行走。如果去很远的地方就要走几天路，脚底都被磨破了。搬运沉重的东西也只能靠人们自己的力气。
一年夏天，黄帝正在地里劳作，突然刮起了一阵大风，将黄帝的帽子吹走了。因为帽檐是圆形的，掉在地上之后，不断向前滚动。黄帝急忙追上去将草帽捡了回来。草帽滚动给黄帝带来了灵感。他想，如果做一个架子，再给架子上安装个可以滚动的轮子，不就可以搬运东西了。黄帝越想越兴奋，回到家中按照自己的想法动手做了起来并不断改进与完善，最终做成了。黄帝的大臣仓颉向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。黄帝深思了半天，表示同意。
为了让人们永远记住轩辕的功劳，仓颉和各位大臣商议；命名车又为“轩辕”。黄帝就以“轩辕”命名，称轩辕氏。黄帝造车最先设计出的是独轮推车。

后人加以改善和创新，又发明了双轮车，现代又有了汽车等各种车。1885年10月，德国人卡尔·弗里德里希·本茨研制成功世界上第一辆三轮汽车，德国人戴姆勒发明世界上第一辆四轮汽车。卡尔·本茨就是现今德国大名鼎鼎的“奔驰”汽车公司的第一代祖宗，戴姆勒--奔驰汽车公司的创始人之一。本茨和戴姆勒是人们公认的以内燃机为动力的现代汽车的发明者。现在人们越来越喜欢开着私家车享受美好舒适的生活。


黄帝造车有哪些历史记载呢？太史公司马迁《史记》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”古代装有有帷幕的车叫“轩” ，古代车前面用来驾牲口的那根直木叫“辕”， “轩辕”合起来就是指古代的车。
《汉书》里也记载着“昔在黄帝，作舟车以通不济”。
北宋时代皇家编纂的《太平御览》中也说：“黄帝造车，故号轩辕氏。”

黄帝的功绩还有很多，比如黄帝划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。
提起古人名字中的车，最为世人熟知的当属苏洵《名二子说》，解释苏轼、苏辙名字的由来，以此告诫二子如何为人处世。
轼，亦作“式”。古时称车厢为舆，后面开口供人上车，四周有围栏挡板，横贯左右围栏上的木条为“轼”。它是车子上的一个配件，不像车轮、辐条、车厢于车本身那么重要，类似于今日之安全带。更多的时候是作行礼之用——凭轼，即乘车人对所遇应行礼之人事时，扶轼前瞻或俯视，表示恭敬。行轼礼时，车子要减速缓行或直接停下，其场合有很多：遇到悲哀之人事，如《礼记·檀弓下》载“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之”，引发了“苛政猛于虎”的议论；过墓地或逢祭祀，如“子路曰：吾闻之也，过墓则式，过祀则下”；经过贤能者的住处，如《史记·魏世家》记载魏文侯礼贤下士，对儒门弟子子夏、段干木等人以师礼相待，“客段干木，过其闾，未尝不轼也”；遇到年长者，如“君子式黄发”；进入社区或村口，“入里必式”，《史记》中记载了这样一则故事，说西汉内史石庆醉归，到了自家社区门前没下车，直接进去了，“过宫门阙必下车趋，见路马必式焉”的老父石奋知道后，绝食抗议……在这些场合，只有“兵车不式”，唐代孔颖达解释说“兵车尚威猛，亦无推让，故不为式敬也”。苏洵为儿子取名“轼”，称“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，是想让他安分守己、老实本分，不要显山露水、锋芒毕现。
与“轼”相比，“辄”就中庸得多，天下之车虽莫不循辄而行，但辄不会居功，而车翻马毙，也怪不得辄。若像辄一样性情平和，则可以“善处福祸之间”。正如苏洵所逆料，兄弟二人的人生轨迹恰如“轼”“辄”二字之寓意，一个指点江山、激扬文字，虽大出风头，却几进几出，差点丢了性命；一个老成持重，虽不像其兄那样“获柄用”，但自立而免祸。
其实，古时以辄为名的不在少数，但其意跟苏洵所言“车辙”毫不相干。古时，辄像轼一样，也是车子的一个部件——车厢左右挡板上端向外翻出的部分，形似车的耳朵，也称“輢”。春秋时期许多贵族便以“辄”为名，《说文解字》中解释“辄”便言：“《春秋传》曰，秦公子辄者，其耳下垂，故以为名。”另外还有卫公子辄、郑公子辄、鲁叔孙辄、鲁叔辄等，其中郑公子辄字子耳，叔孙辄字子张，叔辄字伯张，耳在外，状为张，名和字同义互训、相关联。
古车的左右挡板称“较”，因其左右各一，外翻，形似人首有两只耳朵，又名“重耳”。“春秋五霸”之一的晋文公的名字重耳的由来，因不见正史记载，令很多人费解，一是闹不清其读音，二是不明其意。比较流行的说法是按照“帝王相”的观念推理，认为国君贵族都有异于常人的生理特征，如“双耳垂肩”“赤目”“双手过膝”“长髯六尺”等。《东周列国志》说“重耳骈胁重瞳，状貌伟异”，采用了“重瞳”说，即晋文公每只眼睛有俩瞳孔，曾经叫“重目”，不好听，改叫重耳；《幼学琼林》说“重耳骈胁，为霸晋之君”，采用了“骈胁”说，意思是他的肋骨长在一起，不像常人每根那么明显，其根据可能来自《左传·僖公二十三年》的记载：重耳逃难到了曹国，曹共公出于好奇，欲偷窥重耳洗澡，“及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之”。重耳以此为羞辱，当了晋国国君后，发兵灭了曹国。还有人认为他的耳垂大，或是耳朵上长了一块赘肉，取耳大有福之意。
晋文公的名字与车文化有关。车是人类最伟大的发明之一，跟人类社会的文明水平息息相关，在没有发明车的社会，如印第安人、澳洲土著、非洲某些部落等，一直处于原始社会。先秦时期，车作为重要的文明器物，有相当一套繁琐的礼制，渗透到了生活中的方方面面，所以很多贵族取名与车有关，是一种时尚。前文已述，与重耳类似的贵族名字还有很多，所以用车文化来解释晋文公之名，更具合理性。
重耳手下有位名将叫先轸（原轸），在城濮之战、崤之战中立奇功，他的名字也与车有关。因为，轸是车厢的底框。以轸为名的还有战国纵横家、策士陈轸（成语画蛇添足、卞庄刺虎等就是从他而来）、宋代陆游的高祖父陆轸等。
孔子的学生仲由（字子路），倒是与苏辙（字子由）的“辄”意思相同，前车之辄，后车由之，由和路相关联。孟子名轲，字子舆、子车，显然也与车有关。《说文解字》言“轲，接轴车也”，轲与舆都是车的构成部分。以轲为名的，还有著名刺客荆轲。另外，车辕前端的横木叫“衡”，以衡为名的如鲁公子衡、汉代张衡；用马拉车套在马颈上的皮套子叫“鞅”，以鞅为名的如秦商鞅、鲁叔鞅、晋范鞅（范献子）；人握辔行于道中称御，即驾驶车马，以御为名的如鲁御叔；齐国步叔乘，字子车等。

苏洵《名二子》：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免也矣！”

苏氏是一个世家,家族非常显赫.
排到苏轼这个辈分上,名字都要带个"车---字旁
http://www.sc.xinhuanet.com/ms/dpwh/sszp/msssxp2.htm

其实也没什么很大的内在,只是因为很多姓氏都会有一个辈份名.也就是从族谱上查出这一代人要用上哪个字或是带上哪个偏旁.各姓各家族是不一样的.比如我自己是第二十九代,得带上个木的,所以我名字里就带个木了.
这种情况在《红楼梦》里表现得很明白。
现在还有些姓氏比较讲究这个,但是很多都淡下来了,因为思想开化了,还有就是硬性规定下来的字不好搞.

因为他们的老豆很想买车`
可是没钞票`
于是乎希望自己的儿子有`
所以``

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车娥龙百： 三苏:苏洵(父)、苏轼(兄)、苏辙(弟)!希望对你有用

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车娥龙百： 用车的不同部位给他们起名字寄托着不同的期望也有不同的寓意,知子莫若父,轼是车的横木体现了苏轼才华横溢张扬显露的个性反映了苏洵的矛盾心里既希望他充分发挥自己的个性又怕他因之而遭人妒忌所以又给他起了个子瞻意思是叫他瞻前顾后谨慎小心;辙是车轮苏洵则对他比较放心所以给他起了个子由意思是让他跟着别人走虽然辙不像轼那么显眼但不让人妒忌这2个名字慨括了他们的性格预测了他们的命运体现了一种父亲对儿子们的担心与深厚的爱

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车娥龙百： 苏轼,名轼,字子瞻;苏辙,名辙,字子由,苏轼、苏辙的名字都与“车”有关.苏洵在《名二子》一文中对苏轼、苏辙兄弟取名缘由有交代:轮、辐、盖、轸都是车的重要部件,缺少不得. 轼(车前横木,供站立车上远观时扶手之用)似乎可...

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车娥龙百： 苏洵《名二子》 :“轮、辐、盖、轸,皆有职乎车.而轼独若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.天下之车莫不由辙,而言车之功,辙不与焉.虽然,车仆马毙,而患亦不及辙.是辙者,善处乎祸福之间也.辙乎,吾知免也矣!”以「轼」为名,就是希望儿子长大后不要成为只能作「外饰」好看的东西,要当个有用的人.“辙”虽很少能享受到功劳,但却能躲避祸患,所以苏洵给次子取名苏辙.

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车娥龙百： 苏轼、苏洵、苏辙合称三苏. 三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士,世人称为苏东坡)、苏辙(字子由,自号颍滨遗老.1039~1112). “三苏”为唐宋八大家,唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表...

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车娥龙百： 并称三苏 三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士,世人称为苏东坡)、苏辙( 字子由,自号颍滨遗老.1039~1112) .“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩. (分为唐二家和宋六家)】中的三位.

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车娥龙百： 三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士,世人称为苏东坡)、苏辙(1039~1112) .

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车娥龙百： 按照我们常见的起名字的规矩来看,苏轼、苏辙、苏洵分明就像是兄弟三人的名字.但事实 上,苏轼、苏辙确实是兄弟,而苏洵却是他们的父亲.苏洵为何要给自己的儿子...