急求！！有关我崇拜的历史人物演讲稿？诸葛亮的

我要写一个历史作文《我最崇拜的历史人物》600字，我写的是诸葛亮，帮忙现想一个开头和结尾。~

首先看杜甫，杜诗中有二十多首诗咏或提到诸葛亮．如”三顾频烦天下计，两朝开济老臣心．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”．”野哭几家闻战伐，夷歌数处起鱼樵．卧龙跃马终黄土，人事依依慢寂寥”．”诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高．三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛．伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹．福移汉祚难恢复，志决身纤军务劳．”
杜甫碰到安史之乱，心中无时不思念故土，唐玄宗又逃到蜀川，所以他自然怀念起三国以蜀川为基地，五次北伐，里图恢复汉室的诸葛亮．”复汉留长策，中原仗老臣．杂耕心未已，呕血事酸辛．”
杜甫也希望自己能像诸葛亮一样能碰到一个明主，以施展自己的才能，建功立业．
后来杜甫流浪到蜀中，参观了一些关于诸葛亮的遗迹，听闻了一些诸葛亮的事迹，心中更是把诸葛亮视为楷模了．
杜甫做为唐代的著名诗人，对后世的影响很大，接而影响了后来的文人对诸葛亮的推崇和热爱．罗贯中的＜三国演义＞中也多引用杜甫的诗来称赞诸葛亮．
而三苏（苏洵，苏轼，苏撤）对诸葛亮就褒贬都有，不过贬的色彩多一些．苏洵在＜权书，强弱篇＞中说：”管仲曰：攻坚则瑕者坚，攻瑕者则坚者瑕．”呜呼！不从瑕而攻之，天下皆强敌也．汉高帝所忧在项籍，而取九江，取魏，取汉，取赵，取齐，然后取籍．秦之忧在六国，界最小，最僻，最先取，楚最强，最后取．诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也．”是批评诸葛亮一意孤行，与曹魏决战，必定失败．不懂得先制服弱敌．苏洵又接着批评说：”古之取天下者，常先图所守，诸葛孔明弃荆州而取西蜀，吾知其无能也”（呵呵这个很郁闷，苏洵纯粹在胡扯）．
在＜赤壁怀古＞里，苏轼对周郎是褒扬至极（我也最欣赏周郎），对诸葛亮是不太仰慕．他在一篇论文里写到：取之以仁义，守之以仁义者，周也，取之以诈力，守之以诈力者，秦也，以秦之所取取之，以周之所守守之，汉也，仁义诈力杂用取天下者，孔明之所以失也．孔明之所以胜者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳．刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也．其后，刘章以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，跗其背而夺其国，以其与曹操异者唏矣！乃治兵振旅，为仁义之师，长驱东乡，而欲天下响应，盖亦难矣”．苏轼的意思就是说诸葛亮和奸诈的曹操差不多，指责诸葛亮在刘表新丧时，要杀其子夺其地，刘章收纳自己，却反咬一口．这和传统的仁义忠信相背驰．（苏轼比他老子说的有道理多了，我也深有同感，诸葛亮老实说手段有些时候很无赖，不过像荆，益两州的处理我认为诸葛亮也是没的选者，当时的天下其他地方都被人抢光了，就这两个地方是块肥肉，并且取之容易多了，要想成就霸业，必然取之，若己不取，人必取之．）
苏撤在一篇论文中写到：刘备并荆州而入蜀，则非其地．用诸葛孔明治国之才，而当纷纷之冲，则非其将．不忍忿忿之气以攻人，则是其气不足尚也．”苏撤的意思就是认为诸葛亮的工作方法不可取，什么事都要管，事必躬亲，说白了就是嫌自己力气多，活的不是很耐烦．
个人认为，就苏洵说的很烂，其他三人都比较有道理．诸葛亮第一成就就是他的忠心，其他的像军事能力，政治能力，智谋等等方面都有好的一面，坏的一面（世间万物肯定是这样的，不可能十全十美）．

以我最喜欢的历史人物为题的演讲稿高中
我喜欢的历史人物是诸葛亮：（181年—234年），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是中国传统文化忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为“武侯”、诸葛武侯，此外因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。
我给大家讲一下“草船借箭”的故事。　 周瑜要和曹操在水上打仗，问诸葛亮用什么武器最好、杀伤力最强。诸葛亮说：用弓箭最好、杀伤力最强。周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“曹军即日将至，若候10日，必误大事”。他说：“我只须3天的时间，就可以复命”。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮肯定必死无疑。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我”!鲁肃说：“三日内造十万只箭，你让我怎么帮你”。诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭到手。诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。曹操闻报后，果然担心重雾江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西， 靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。日出雾散时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。诸葛亮让船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!” 船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事后称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地理，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”周瑜得知此事后，叹道：“诸葛亮的神机妙算，我真比不上他！” 为什么曹操会失败!理由如下：1.晚上曹操不敢出兵；2.诸葛亮利用老天赢得了胜利；3.诸葛亮相信凭自己的聪明才智一定会赢； 这就是我喜欢的历史人物诸葛亮这位有杰出成就的军事家.发明家.政治家和文学家，在中国甚至世界历史上留下了了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩他吗!

仅供参考 希望对你有帮助诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。 三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。 五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。” 诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。 六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。

千秋诸葛我评说 评论历史人物就不能从小说的角度出发，而应从史料的角度来看，更应该从当时的形势来看，而非事后。蜀的灭亡并非某个人的责任，而是综合国力的问题。
诸葛亮此人的大缺点是有的，最主要的有，
1。事无巨细必亲为之，身为国家辅政重臣，手握军政大权，很多下属做的事就应该放手让下属做，自己应该把重点放在战略和大政上，但诸葛同志事事插手，件件操心，这实际上打乱了国家的行政。
2。诸葛治蜀，只能做到以已之表率服众，不能做到团结、融合蜀国人才。更不能为蜀国的长远培训人才。自刘备死后，蜀国内部的人事斗争是很激烈的，诸葛亮始终未能做到群臣一心，这使得后期的蜀国诸臣离心离德，文武对立。强敌当前，各打算盘。蜀的灭亡并没有经过太久的时间，也没有经过激烈的战斗便是明证。
诸葛亮并没有杰出的军事统帅才能，他的特长在于政治，包括隆中对提出的三分方略，其重要之处也是在政治上，而非军事。他的种种神机妙算不过是三国演义小说的功劳。诸葛同志即没有借过箭也没有唱过空城计，但这并非诸葛亮的错误和缺点。要知道刘备托孤时，顾命大臣是两个，文的是诸葛，武的是李严。数年后，诸葛，李严争权，李被搞掉了，这是后话。
刚才楼上的列举的诸葛同志的事迹不太妥当，首先，与孙权争荆洲三郡的是刘备出的头，当时孙刘两家是准备开战的，不过魏当时用兵汉中，刘备不得不妥协。正史上自始至终没有借荆洲的说法，更不用说还。孙吴之所以对荆洲感兴趣是因为荆洲身为战略重洲，若孙吴没有荆洲的话，整个长江中下游便毫无安全可言。因此，孙吴建国之初便打起了荆洲的主意，孙家的小霸王同志就是在战斗中被刘表手下大将黄祖干掉的。诸葛同志的隆中对中，对荆洲方向在短期内提的是防御，不是进攻，(只待北方有变，遣一上将军。。。。)，因此，诸葛同志对于关羽攻襄樊并不承担指挥责任，也不能承担分不清形势，忽悠东吴的责任。
关羽攻襄樊时机不对，此时蜀军主力刚拿下汉中，未及休整，蜀地也需要留军驻守，能够机动的部队非常有限。因此，客观上是无力支援关羽的。此时负责军事决策的是刘备本人，不是诸葛亮。更何况，是关羽自已打荆洲还是刘备的命令是件无头公案，但可以肯定的事情是，此事与诸葛亮无关，因为那时他在成都负责行政。关羽死后，孙吴一度把首都迁到了武昌，还对魏讲和，凭实力，蜀是拿不回荆洲的，但蜀又非争荆洲不可，这不是冲动，而是因为没有了荆洲，刘备就丧失了争天下的根基。失去了最重要的人口和财力。只能是偏安西南一角，势力无法扩大，坐等灭亡。荆洲之地，刘备不得不争，只可惜他打输了。
最后，谈谈马谡，失街亭对蜀国的打击是比较大的，这是事实，诸葛同志用人失察也是事实，但失街亭绝非蜀魏两国战争的转折点。更不是诸葛同志的大缺点。何故？请细想，街亭之战时，蜀军分军三处，仓促间得知魏军主力行将到来，这才临时调兵阻击，此战就算是魏延亲上也未必能胜，何况诸葛同志身边无人。退一万步讲，就算是马谡守住了街亭又如何？仍然是与魏国对峙的局面而已，最终仍然是个粮尽兵退的下场。此时的蜀军数量撑破天也没有十五万人。根本就没有实力打长安，诸葛亮数次北伐，都因补给不足而退，这是最致命的地方。
诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职，或许谈不上雄才大略，但在实务管理上几乎是第一流的，人格、担当、技巧也的确无懈可击，称得上是中国史上杰出的政治人物。
诸葛亮为相国，安抚百姓，倡导礼仪规范，裁减官员，尊崇制度，开诚心，布公道。做事尽忠而有益社会者，虽是仇人也必有奖赏；违犯法令而做事怠慢者，虽是亲人也一定处罚。承认错误，努力改过向善，虽是重罪，也会加以原谅；巧辩脱罪，变本加厉，虽是轻罪，也。必加以戮诛。善再小也必会受到奖赏，恶再小也必会遭到贬滴。处理行政工作以精练为主，重视事情的本质，要求事事确实，对虚构好表现者常公开责备c是以邦域之内，皆敬爱又热爱之，刑法和政令虽严峻却毫无怨恨者，以其用心公平面劝戒明确也。称得上是懂得治理之道的长才，即使管件和萧何，也比不上他。
　对于历史人物，由于立场的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念。

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