中国从古代到现代都有什么刀？

中国有哪些从古代到现代的文化~

1、中国文化
　近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。其中，距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江下游、中游和上游等地。三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。 　　现代汉语与中华文化里，少数的词汇被用作描绘爱的慨念：　　● “爱”这个字可用作动词，如“我爱你”，或名词，如“爱情”。 　　● “恋”这个字并不会作单词用，通常会与其他字组合，如“谈恋爱”、“恋人”或“同性恋”。 　　● “情”这个字通常解作感觉或情绪，通常指代为爱，而其可与其他字组合为相爱的意思，如“爱情”、“情人”。 　　● 性相关联的事。　　在儒家学说里，恋是纯爱之意。恋为所有人追求的东西，为道德生活的反映，儒家多用“仁”来表达对人之爱，是一种摒弃私欲的爱。子女对父母的爱为“孝”，父母对子女的爱为“慈”，兄弟姊妹之间的爱为“悌”。　　而墨子则发展出与儒家的恋概念相对的爱的概念。爱在墨家学说里为兼爱之意，即爱无等差，对众生皆持对等的爱。浪费与攻伐对爱则不利。虽然墨子的想法亦有一定影响力，但儒家的恋仍是大部份中国人对爱的慨念。　　感情指两人之间的感觉。两人会以建立良好感情来表达对对方的爱，如互相帮助。而且可以对万物存有感情，不只限于人。　　缘份是指两人间命运的关连。俗语说：有缘千里能相聚，无缘对面不相逢。
2、地域文化
　　中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共性。除了主体民族汉族外，藏族、满族、蒙古族、羌族等少数民族也拥有具有自己特色的地方文化。中华文化主要可分为几个地区：河南、山西、陕西、河北、山东一带的黄河流域；四川、云南、贵州一带的长江上游；湖南、湖北、江西一带的长江中游；安徽、浙江、江苏一带的长江下游；东北地区；内蒙古地区；新疆地区；西藏、青海以及四川西部等地的藏区；广东、广西一带的珠江流域，福建的闽江流域等。
3、诸子百家
　　在春秋战国时代，周朝的封建制度崩溃，诸侯们互相讨伐。中国的知识份子或探讨救世的学问，或发明各种学术以利诸侯争霸。造就了中国思想史上最活跃的年代。那时期产生的各学术，总称为诸子百家。
4、符号图腾
　　中国人自称是“龙的传人”。中国的帝王自称“真龙天子”，具有权威的象征。龙是一种在中国传说中虚构的动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。龙在十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
5、服饰
　　汉服为中国汉族传统的民族服装，各个朝代的汉服都有不同的特征。清朝满族统治者入主中原后，要求所有民众必须身穿满族服饰，传统汉服也就此灭亡。近年来开始了一轮复兴汉服的运动，发起者多为崇尚中华文化的年轻人。另外也有不少民众认为满族服饰也应该归纳于中华民族的传统服装。
6、教育
　　自从汉朝开始独尊儒术后，中国开始了2000多年的儒学教育。隋朝时确立科举制度，宋朝时开始兴建书院。清朝末年科举制度取消。如今大陆地区主要实行高考制度来选拔学生进入大学；台湾地区则是以学力测验制度来选拔学生进入大学。
7、宗教
　　华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。 当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，上古嬗变而来之宗教观念革新。季梁曰：“民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神。”神为人创，民为神主，则前古神秘观念渐消。上古“上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础。“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。　　道教是中国本土产生的宗教形式，佛教自从东汉时期传入中国后，在不断和中华文化交流中融合为中华文化的重要的一部分。儒家不是纯粹的宗教形式，儒家学者关心的是现实世界。
8、文字
　　中国所使用的汉字是最古老的文字之一，也是唯一至今还在广泛使用的意音文字，大约已经使用了近4000年。　　汉字不仅在中文中存在，也被日本和朝鲜，和越南等国家使用。汉字是在图形符号的简化过程中形成的。商朝的殷墟出土的动物甲骨上的甲骨文为现在所发现的最早的成熟的汉字。同时青铜器上的钟鼎文也有很高的历史价值。先秦的文字颇不统一，春秋战国时期各国都不同程度地将汉字发展分化，直到秦始皇统一六国后，改秦国的大篆为小篆，结束了文字分化的历史。　　小篆在发展过程中，不断有新的形声会意字出现，让文字记载更为准确精密。小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现是汉字的一大进步，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。今天人们书写方式有隶书、楷书、宋书、行书等等。由于中国进行过简化字的改革，如今的华人社会里存在简体中文和繁体中文（或称正体中文）两种主要书写系统。
9华人社会文化
编辑
　　华人的社会关系是一个典型的互惠型的社会关系。通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”，而这种联系里面的情感被称作“感情”。华人的社会关系通常是通过互相送礼来进行。在华人的社会关系中的一个非常重要的概念是面子的概念和其它一些与东方人的文化有关的概念。例如与佛教有关的概念“缘分”就是其中之一。亦因此影响了华人对事情及人物的观感，往往以利害关系来判断事情好坏。　　和其他民族、社会习惯于把个人和社会的关系比喻大小箱子关系的观点为不同，华人更趋向于把社会关系比喻为“网”。因此，华人评价与他人的社会关系的好坏是亲疏远近而不是里外。　　在中国大陆经历文化大革命等对文化的破坏后，台湾成为保存中华文化最完好的地方之一，包括传统的文字、地方戏剧、文物收藏、传统节日等等。
10、传统文化
　　参看中国古代文化 。　　农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺
11、传统学科
　　数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。　　天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。　　医学 ：中医，藏医，蒙药 。　　农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》，郦道元著　　四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。　　建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。　　绘画：中国画 ，清明上河图 。　　书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。　　音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。　　手工艺：剪纸，中国刺绣．　　舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。　　戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。　　曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。　　戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。　　服饰：参见中国服饰 。　　饮食：请参照中国菜 。　　八大菜系 ：川菜 （四川菜） 　　湘菜 （湖南菜） 　　粤菜 （广东菜） 　　苏菜 （江苏菜） 　　鲁菜 （山东菜） 　　浙菜 （浙江菜） 　　闽菜 （福建菜） 　　徽菜 （安徽菜） 　　筷子 　　教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。　　文学：参见中国古典文学 。　　中国神话 。　　中国寓言 。　　中国典故 。　　中国小说 。　　中国诗词 。　　体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功-- 蹴鞠－－麻将。　　华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。宏观价值理论的建立也许有助于这些问题的讨论并得到比较令人信服的解释，也可以为传统经济学与新制度经济学提供共同的解释基础。
12、范围
　　中华文化有广义和狭义之分，广义的中华文化指有中华文化圈共同创造，继承，延续和发展的文明，她包括东北亚，东亚，东南亚和中亚的一部分地区和范围．这个范围在汉朝开始形成，唐朝和元命时代达到鼎盛．狭义的指有我们国家国土内继承，延续和发展的文明．

汉族传统刀类
　　　短刀：刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大，重量也大。双刀为二刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。
　　蝴蝶双刀：双刀的一种，又名合掌刀。刀与前臂同长，可藏于袖中或靴中；刃宽厚利于格挡和反手刀。仅在刀尖前数寸开刃，利于垂直刺入人体。在洪拳、咏春拳等都有此刀的应用（一说为咏春八斩刀用刀系有别于蝴蝶双刀的独立刀种，其用刀较之蝴蝶双刀要小。尚待考证）。
　　九环刀：大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀环。
　　大砍刀：为步战所用。与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环。在抗日战争时期此刀仍然广泛应用于肉搏。
　　马刀：为骑战所用之短兵器。马刀身狭，略带弯曲，刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻，锋利无比，威力较大。
　　朴刀
　　太极刀
　　子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽。子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖。
　　云头刀：刀身近柄持处小，刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名。
　　苗刀：又称“长刀”，我国传统兵器（注：“苗刀”并非“苗族尖刀”，更不是太刀一类）。长五尺，刃长三尺八寸、刀柄一尺二寸，因其刀身修长形似苗而得名，兼有刀枪两种兵器的特点。在戚继光抗倭的时候曾被广泛应用。
　　斩马刀：宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。《玉梅》：“熙宁五年，作坊造斩马刀，长三尺余，镡长尺余，首为大环，上出以示蔡挺、挺奏，便于操击，战阵之利器也。五月庚辰，朔命置局造数万口分赐边臣。”
　　双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄。
　　片刀：古刀名。《大清会典图·六十五·武备图》载：“片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分。上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四寸。木质铜朱，末铁鐏长四寸。”现在所说的“片刀”大多数指薄刃砍刀。
　　仪刀：唐刀的一种（另一种为陌刀）。《唐六典》：“武库令刀之制有四：仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。”始为禁卫军使用，晋时称为御刀，隋代定名为仪刀，以木或金银制成，仅供帝王仪仗队使用，故名。《制兵·刀》：“仪刀，古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环。隋为之仪刀，装以金银，羽仪所执。”
　　大横刀：唐代短刀的一种。多为帝王所赐，佩者以此为荣。《新唐书·五及善传》：“尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼。”
　　蜀刀：汉代军的一种。刀首有环。《汉书·文翁传注》：“刀凡蜀刀，有环者也”。
　　少林鱼头刀：全长三尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒炼武防身之器。
　　连环刀：刀身宽大，刀背带环，环的数量不一，刀尖突出，锋利异常。护手圆盘形，紧裹刀身，刀柄稍弯，并系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起来虎虎生风，铃铃有声。
　　护手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。
　　戒刀：僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀。
　　拍髀：因佩带时拍髀旁，故名。《释名·释兵》：“短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。”
　　直背刀：其刀背笔直，刀刃弯向刀背，刀尖突出，刀刃锋利，刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。
　　服刀：多随身佩带。《汉书·九六上·西域传·婼羌》：“山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。”
　　佩刀：多佩带于腰间。《释名·释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也。”
　　柳叶刀：明清时期作为士兵佩刀。其刀身形似柳叶，故名。
　　削：属于书刀，指一种长刃有柄的小刀，为青铜或铁制成，用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。《考工记·筑氏》：“筑氏为刂，长尺，博寸。”
　　鬼头刀：刀身宽，刀背略弯，刀尖突出，刀柄弯曲。
　　钩刀：其式样与一般刀同。惟其尖上而成倒钩状。《齐东野语》：“令二壮士执钩刀，夜伏田中。”
　　破风刀：刀身小，刀尖突出，刀刃锋利，刀背薄，刀柄弯曲。
　　麻札刀：砍刀的一种，主要用来克制骑兵。平头厚刃，专砍马腿。《宋史·岳飞传》：“飞戒步卒，以麻札刀入陈，斫马足，遂大败之。”
　　掇刀：《唐书·南蛮传》：“以千人为军，十军为部，强弩二首，枪斧铺之，劲马二百，越粮刀铺之。长戈二百，掇刀铺之。”
　　割刀：《礼记》：“割刀之用，鸾也之贵，贵其义也。”《正义》曰：“割刀今之刀，鸾刀，古之刀也。今刀便利，可以为割物之用。古刀迟缓，用之为难，宗庙不用今之刀，而用古刀修古也。”
　　猨刀：古代刀的一种。“猨”通“猿”。《隋书·礼仪志》：“行各二人，执金花师于楯，猨刀。”
　　雁翅刀：古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚，刀头宽大，刀体重。刀背上有五至九个小孔，孔内有空穿铜环一枚。挥动时，环击刀背，连连作响，声似雁鸣。《玉海》：“乾道元道十一月二日，命军器所造雁翎刀，以三千柄为一料。”
　　腰刀：刀长约三飞，刀身狭，柄短。明·茅元仪《武备志·军资乘·器械》：“腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖。”腰刀多与藤片并用，故共称“腰也藤牌。”
　　二人夺：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。
　　少林龙鳞宝刀：全长三尺五寸，为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。
　　少林滚珠宝刀：全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀，精此术也。
　　白杨刀：短刀的一种。左延年《秦女休行》：“休年十四五，为宋行报仇，左执白杨刀，右据宛鲁矛。”
　　 少数民族用刀
　　
　　大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰：“吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。”
　　大理刀：少数民族兵器。有谓：“蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。”大理刀有铎销，柄部饰金，极名贵。
　　云贵刀：少数民族兵器。短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不錎，南大最贵之，以象皮为鞘，朱之上，亦书犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝。”
　　壮族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋，锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较为锋利，铁护手呈“S”形。柄以木制，长四寸半。铜制柄首呈棱形状。
　　阿昌刀：少数民族兵器。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良，尤以刀鞘与刀把制作考究，有木制、皮制、铜制、银制之不同，饰以精美的传统民族图案。
　　苗族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。
　　环刀：元代蒙古骑战用刀，其刀刃身略弯，柄小而稍扁，较犀利。
　　峒刀：少数民族兵器。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘。”
　　铦刀：古代婆罗门国用的短刀。《唐书·礼乐志》：“睿宋时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰植铦刀，府身就锋。”
　　傣族刀：少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上，逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利，既是劳动工具，也是练功和自卫的武器。
　　景颇尖刀：少数民族兵器。景颇刀历来精细别致，种类亦多，长短不一。刀形有直、曲两种，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质，工艺精美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹篾编制的箍，鞘上系有皮带作背挎之用。
　　僳僳族弯尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀锋锐利。刀柄稍向背曲凸，以木制或角制而成。
　　黎刀：少数民族兵器，短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“黎刀，海南黎山所制，刀长不过一二尺，靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片尺许，如鸱鹗尾，以为饰。”
　　藏刀：少数民族兵器。又称“西番刀”。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短，刀尖锐利。刀鞘及刀把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护，或突击闯刺，转腕变锋，或逼身擒举，使人防不胜防。常用招式有“牦牛闯阵”“雄鹰啄蹄”“骗马盖顶”“喇嘛祭刀”“举羊势”等，演练时，刀风嗖嗖，喊嚎惨人。
　　彝族短体插刀：少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男性所用，平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀，有刀柄及铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸，刃锋居于内面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度。刀形精美优质，极为犀利尖锐。

中国的刀
　　最早的铜刀脱胎于石刀，形状很小。中国目前发现最早的青铜兵器便是铜刀。商朝的青铜刀，刀形较宽，刃端多向上翘，其制作如同石刀。当时的刀主要用来砍削器物，宰牛羊，或防身自卫，还未正式用于战争。周代重剑，不喜佩刀。西周时期，出现了青铜大刀，柄短刀长，有厚实的刀脊和锋利的刀刃，刀柄首端呈扁圆环形，所以又叫“环柄刀”。在北京昌平县白浮西周木椁墓中出土两把青铜刀，一把刀身长41厘米，刀背微弓；另一把长24厘米，类似冰刀形。那时的青铜刀质地较脆，缺少韧性，劈砍时容易折断。与同时代的铜剑相比，刀的做工粗糙，形体笨拙，远不如铜剑精巧锋利。因而刀迟迟没有投身战场。
　　秦汉时期，钢铁问世以后，刀的制作工艺得到改善，形制上刀身加长，并且已有专门的战刀和佩刀之分。佩刀讲究式样别致，镶饰美观；战刀则注重质地坚韧，作工精良。在当时诸国战争中，兵车已渐渐退出战场，取而代之的骑兵队成为作战主力。因此单纯的刺兵器不足以发挥效力，擅长劈砍挥杀的钢刀的制作质量要求越来越高。据史书记载，三国时刘备令工匠造刀5000把；孙权则命造刀1000把；司马炎也曾一次遣人造刀8000把。这些刀是用来装备军队的，那时刀已成为主要兵器之一。最通用的刀要算“环首刀”，这种刀直背直刃，刀背较厚，刀柄呈扁圆环状，长度一米左右，便于在骑战中抽杀劈砍，是一种实战性较强的短兵器，在战场上的厮杀格斗中，许多将领往往长矛短刀并用，远刺近劈，威力无比。西汉时大将李广之子李敢“左持长槊，右执短刀，跃马陷战”。三国时南蛮首领孟获的妻子祝融夫人善使飞刀，百发百中。她曾手提八尺长标，背插五口飞刀，重伤张嶷，活捉马忠。
　　钢刀不仅用于战场上，而且在官场上同样地位尊贵。汉朝时，自天子至百官无不佩刀。佩刀表示达官贵族的身份等级。东汉时，对天子百官的佩刀形制及装饰都有极严格的明文规定，谁也不准许逾越。这种佩带用刀，从外形上要求精致美观，刀身通体雕错花纹，刀环铸成各种形态的鸟兽图案。例如东汉中山穆王刘畅生前的佩刀，全长105厘米，刀身饰有线条流畅的错金涡纹和流云图案。两汉三国时，诸国君臣莫不看重佩刀，有的几近嗜好，不惜花费重金，延请名师，耗用几年甚至十几年功夫，炼制宝刀。那时有名的制刀匠有阮师，据说他造刀“受法于宝青之虚……以水火之齐，五精之陶，用阴阳之候，取刚柔之和”。所制的阮家刀“截轻微无丝发之际，斫坚刚无变动之异”。还有蜀国的蒲元，他运用当时的先进淬火技术造刀，具有独到之处。曾受诸葛亮之命，在斜谷造钢刀3000把。
　　隋唐时采用更为先进的“灌钢法”代替了百炼法，炼出的刀更加坚韧锋利。唐朝的刀有仪刀、鄣刀、横刀三种。仪刀是皇朝禁卫军使用的武器；鄣刀是一般官吏佩带用刀；横刀是专门装备军队的战刀。唐代制刀不仅注意保持汉民族传统的制作技艺，而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流，还吸收了不少外来的制刀技艺，促使战刀的制作更趋于实用。明朝军队使用最多的是“腰刀”。腰刀的刀体狭长，刀身弯曲，刃部延长，吸收了倭刀的长处，使劈砍杀伤的威力增大。明朝著名将领戚继光非常重视腰刀的制作，在其军事著作《练兵实纪》中对腰刀制作方法有着详细的研究与记载。清朝，刀的种类更为繁杂，有腰刀、滚背双刀、脾刀、双手带刀、背刀、窝刀、鸳鸯刀、船尾刀、割刀、缭风刀等等。其中被广泛应用于作战的是腰刀和双手带刀。腰刀上部较直，下部微曲，刃部略窄。刀身长三尺二寸，柄长三寸，重一斤十两（古时1斤＝16两），一般用于骑兵作战。双手带刀，柄长一尺五寸，可容双手把握，刀刃长且特别宽大厚重，上部呈平线形。步兵在近身交战时，一刀砍去，可断敌首级或四肢。短刀在明清时代仍然是军队的主要兵器之一。 中国古代名刀
　　二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》：“后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。”
　　五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“少帝义符以景平元年造一刀，铭曰五色。”
　　中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰中山。”
　　永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“北京以永安三年，造刀一百口，铭曰永安”。
　　白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰白鹿。”
　　幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。”
　　司马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。”
　　兴国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国”。
　　百胜刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。”
　　安国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。”
　　赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。”
　　定业：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。”
　　定国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。”
　　神术：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“前秦苻坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。”
　　建义：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。”
　　建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰建平，隶书。”
　　善胜：古代名刀。《梁书·陶弘景传》载：“大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。”
　　威胜：古代名刀，见“善胜”条。
　　朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》云：“明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰朝之。”
　　腾马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。”
　　麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。”
　　七圣刀：古代名刀。
　　大夏龙雀：古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。”
　　文刀：古代名刀。《唐书·地理表》：“忠州贡文刀。”
　　巨刀：刀的一种。《湘烟录》：“魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀”。
　　半垂：古代名刀。《与弟超书》：“窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。”
　　龙刀：古代名刀。《梁·简文帝》：“龙刀横脖上，画尺堕众前。”
　　龙泉太阿：古代名刀。《南史·王蕴传》：“为广德令，欲以将领自奋。每抚刀曰：龙泉太阿，汝知我者”。
　　龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》：“丕作陌露刀，一名龙鳞。”《续汉书》载：“龙鳞，御刀也。”②古代名匕首。《典论》：“魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。”
　　玉环刀：古代名刀。《南史·刘怀慰传》：“齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰：有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。”
　　玉把刀：古代名刀。《宋史·于阗国传》：“开宝二年，国王男总贡玉把刀”。
　　百炼：古代宝刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……”。
　　百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚·六十·魏》：“往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。”曹植《宝刀赋》：“
　　建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。”
　　安陵：古人名刀。高启《游侠篇》：“新削安陵刀，光夺众目眠。”
　　犵党：古代名刀。宋·辅《溪蛮丛笑》：“出入坐卧，必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。”
　　阮师刀：古代名刀。晋·杨泉《物理论》：“古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金精求不可得也。”
　　赤刀：古代名刀。《尚书》：“陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。”郑玄注：“赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。”《博物志》：“赤刀，周之宝器。”
　　含章：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”
　　灵宝：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。”
　　张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称“新亭侯”。《刀剑录》：“张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰：新亭侯。”
　　宝钿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社尔传》：“太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。”
　　郑刀：古代名刀。《周礼·考工记》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。”
　　青犊：古代名刀。《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三，……二曰青犊……”。
　　鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》：“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰：此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中。”
　　昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟传》：“朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定。”
　　孟劳：古代名刀。《谷粱传·鲁僖公元年》：“公子友谓莒不回：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。公子友处下，左右回：孟劳？孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。”
　　神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》：“元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。”
　　项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》：“董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。”
　　泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》：“仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。”
　　素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》：“余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。”《太平御览·兵部·刀》：“（素质）长四尺三寸，重二斤九两。”
　　桂溪刀：古代名刀。黄庭坚：“我有桂溪刀，聊凭东风去。”
　　宿铁刀：古代名刀。《北名·綦母怀文传》：“怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。”
　　鸾刀：古代名刀。《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。”
　　铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》：“尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚。”
　　银装刀：古代名刀。《南史·席阐文传》：“梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。”
　　脱光：古代名刀。《太公兵法》：“刀之神，名曰脱光。”
　　朝仪刀：《刀剑录》：“明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。”
　　新亭侯：古代名刀。见“张飞刀”条。
　　漏景：古代名刀。《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。”
　　警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》：“杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀。”
　　千牛刀：利刀的别称。《庄子·养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》：“时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。”
　　手刀：古刀名。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有“刀八色”。手刀即其中一种。《三才图会》：“手刀一旁刃，柄短如剑。”后演变成现今短刀。
　　温铜刀：古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载：“传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也。”
　　回回刀：古代名刀。《云烟过眼录》：“刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错。回回刀内全错出，一人面兽，精甚。闻回回国王所佩者。”
　　吴刀：古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰：“吴刀鸣手中，利剑严秋霜。”
　　葛党刀：古代名刀。《梦溪笔谈》：“吴钩，刀名也。弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。”
　　鱼刀：《水经·温水注》晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也。文为奴时，山涧牧羊，于涧水中得两鲤鱼，隐藏挟归，规欲私食，郎知检求。文大惭惧，起托曰“将砺石”。还，非为鱼也。郎至鱼所，见有两石，信之而去。文始异之。石有铁，文入山中，就石冶铁，锻成两刀，举刀向鄣，祝曰：“鲤鱼变化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神灵。文当得此，为国君王，斫不入者，是刀无神灵。”进斫石鄣如龙渊干将之斩芦蒿，由是人情渐附。”

明月刀

精钢、寒铁糅合银质淬炼而成，可吸收明月光华而威力大增，月圆之夜最为凌厉。相传为三国时期蜀国刀匠浦元取蜀江爽烈之水，谓大金之元精而铸成。
冷月刀
月冷，刀更冷！三国刀匠浦元特取江浙特有的云花钢，混以白金铸就。刀纹层层若密云排布，锋刃则于层云之中如铁骑匝出，直射月华。
刈鹿刀
杀气之刀。春秋战国时铸剑大师徐夫人之嫡裔徐鲁子耗尽毕生精力铸成。其名取意“秦失其鹿，天下共逐，唯胜者得鹿而刈之。”刀色淡青，杀人后不粘血迹。江湖上为争夺这把刀纷纷出手，无数豪杰为之丧命。
大夏龙雀

古代名刀，造型奇特，刀柄如龙尾盘卷，刀锋若雀嘴突兀，长三尺九寸，为晋时名匠所造。《晋书?；赫连勃勃载记》：‘又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀‘，铭其背曰：‘古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。‘
龙鳞刀
三国时曹丕所造的九把宝刀之一，各凭其身姿定名，因其刀纹“状如龙纹”，而名之曰龙鳞。又曰：龙有逆鳞，触之则怒。故其刀身暗藏机构，一触即发，令人防不胜防。
流采刀
三国时曹丕所造的九把宝刀之一，各凭其身姿定名，因其“色似彩虹”，“流光电照”，故名：流采。挥舞时可幻变千百刀身，令敌目眩神靡，无可抵御。
漏影刀
一把神秘莫测的宝刀，刀光过处，所立之物无不摧毁，唯有影子可以躲过。故曰：漏影。其名始见于《初学记?；武部?；刀》。春秋时期的兵器大师空灵子所铸。
天罡刀
传说为托塔天王李靖的三十六把宝刀，刀光飞金流彩，乃采天地之罡气，集日月之精华，取昆仑山中绝世寒铁，于老君炉中淬就。
鸣鸿刀
一把声势惊人的宝刀，其利无比，破空之声有若飞鸿悲鸣，可惑人心魂。其名始见于《初学记?；武部?；刀》。春秋时期的兵器大师空灵子所铸。
沉虹斩
春秋时空灵子所铸的、最为恢宏壮丽的名刀。相传此刀初成，晴空即起倾盆大雨，雨毕，七彩飞虹高挂云天，艳丽不可方物。待其刀出，气激长空，飞虹断为两折，徐徐而落，故名之：沉虹斩。
吞日斩
传说为战国时铸剑大师吴方所造，宽背广刃，刀重无比，能碎人骨。此刀因为淬炼之时吸收了日月精华，故刀刃锋利无比，霸气十足，其浩然之气直贯云霄，竟可让烈日无光。后人称之“吞日斩”
万人斩
斩奸除恶之绝世灵刀，可闻声而出。古书记载：古有阮师之刀，天下之所宝贵也，神教以水火之齐，五精之陶，用阴阳之候，取刚软之和..十年而成。斩恶人逾万，神赋其神，其灵自显。
屠龙刀
至凶至烈之刀！天下无名氏所铸。其质其材，无人知其所以然。吾窃以为，此神器之所成，乃天道不公，世情险恶之所致。故神以恶攻恶，以毒攻毒，遗此刀于人世，静待猛士以获之，即可号令天下，一统江湖。

---

嵩县13627156953： 中国从古代到现代都有什么刀? - ？
能钞枸櫞： 明月刀精钢、寒铁糅合银质淬炼而成,可吸收明月光华而威力大增,月圆之夜最为凌厉.相传为三国时期蜀国刀匠浦元取蜀江爽烈之水,谓大金之元精而铸成.冷月刀月冷,刀更冷!三国刀匠浦元特取江浙特有的云花钢,混以白金铸就.刀纹层...

嵩县13627156953： 中国古代都有哪些刀(兵器) - ？
能钞枸櫞： 单刀,双刀,苗刀,唐刀,藏刀,马刀,飞刀,斩刀,大刀,朴刀,戒刀,亭侯刀,偃月刀,鸣鸿刀,寒月刀,鬼头刀,忍者刀,辟地刀,太极刀,司马刀,屠龙刀,大夏龙雀,青龙偃月,五凤朝阳,鱼鳞紫金,天涯明月

嵩县13627156953： 中国古代的名刀列表 - ？
能钞枸櫞： 名刀列表: 1.刀祖 锰劳 2.缺尖卧龙刀 3.青龙偃月刀 4.青阳刀 5.碧血刀 6.炼锋号青云刀 7.小李飞刀(其实应该在暗器排行榜里) 8.虬龙刀 9.碎梦刀 10.朝露宝刀 11.百炼钢(此物似刀似剑,一直无从归类,暂且归为名刀.) 12.追魂...

嵩县13627156953： 中国古代十八般兵器都有什么 - ？
能钞枸櫞： 十八般兵器,泛指多种技艺,其内容在各个时期有所不同.其名称,始见于元曲.近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器.

嵩县13627156953： 中国古代武器有哪些?? - ？
能钞枸櫞： 中国古代兵器 中国古代有“十八般武艺”之说,其实是指十八种兵器.至于究竟是哪十八种,历来说法不一,一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈.在这十八种兵器中,有的已被淘汰,像殳、戈;有的已经演变,像钺,原是古代的一种大斧,现在却变成一种小巧兵器,有刃有钩,双手可各持一个,如子午钺.其实,中国武器还有很多...

嵩县13627156953： 中国古代十大名刀 - ？
能钞枸櫞： 记不清了,大概有苗刀、青龙偃月刀、曹操杀董卓的刀……

嵩县13627156953： 十八般武器有哪些(最好带图) - ？
能钞枸櫞： 刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镗、镰、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星 古代十八般兵器说 在古典小说和传统评话中,常说武艺高强的人是“十八般武艺样样精通”,这十和般武艺是指使用“十般兵器”的功夫和技能. “十八般兵...

嵩县13627156953： 中国武术的十八般兵器分别叫什么? - ？
能钞枸櫞： 刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌 近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器.

嵩县13627156953： 剑为百兵之首,刀为百兵之王,棍为百兵之祖,那它们分别是怎么样的呢? - ？
能钞枸櫞： 棍为百兵之首,枪为百兵之王,刀为百兵之帅,剑为百兵之君. 这些百兵之称号受到的认可度是比较高的,不过其中真正能找到古籍出处的只有枪为百兵之王的说法.百兵之王是枪.这种说法是有古籍出处的. 程冲斗说:“枪乃艺中之王,以...

嵩县13627156953： 中国古代士卒将领所用的兵器都有那些? - ？
能钞枸櫞： 在中国古代,中国的冷兵器可谓是品种繁多,眼花缭乱,虽有中国18般武器之说,但是真个数起来,中国的武器远远多于18种,不管是从常规武器,特殊武器,暗器,绿林武器来看,这比同时代的欧洲的不管是罗马军团还是十子军,还是哥特骑...