托物言志的散文名篇

托物言志的散文~

1，《爱莲说》。
北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

2，《陋室铭》。
唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志散文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
3，《地下森林断想》。
当代作家张抗抗所作的著名散文。1980年7月27日发表在《文汇报》，被选入人教版九年级语文下册第11课。这是一首对火山峡谷和地下森林的赞歌。它赞美峡谷的不慕名利、自甘埋没的深沉、坚毅的品格，从全文的写法和思路看，第一部分近于抒情，表达主观感受即观览地下森林的心情；第二部分纯粹描写，作者将主观倾向掩饰暗藏；第三部分复又抒情，毫不掩饰地表达对地下森林的赞叹和讴歌。
4，《白杨礼赞》。
现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。
5，《荷塘月色》。
中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。

白杨礼赞中作为托物言志散文的经典名篇课文的写作思路：
从景、形、神方面去考虑
先写白杨树的环境,苍凉、单调,衬托白杨树的顽强；
接着写白杨树的样子,从形貌方面,是从干、枝、叶三方面来写；“精神气质”方面,是突出其正直、倔强、不折不挠和力争上游的特点.
最后写白杨树的象征意义,.“它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句.白杨树象征了北方的农民,象征了他们默默无闻却坚强、力争上进的精神,象征了整个中华民族威武不屈的精神.
第一段破题,直抒胸臆.“礼赞”,崇敬而赞美；“不平凡”,是礼赞的原因.起始峭拔有力,赞美之情破空而来.
第二段描写高原景象,述说白杨树的生长环境.粗线条勾画,着眼于色彩,“黄绿错综的一条大毡子”,概述高原特色,辽阔平坦,色彩鲜艳,为全文开拓了广阔天
地,也为白杨树画出了背景.“扑”与“奔驰”相呼应,写出了迎面而来的情景,准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”,与“黄绿错综”相呼应；“无
边无垠,坦荡如砥”与“大毡子”相呼应,“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应.在写景的同时又注意写感觉,先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉,而后写
“另一种的味儿”——“单调”.在这里,情与景融合在一起,体现抒情散文的特点.其间感觉有转折,即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调,造成了文章的波
澜.这是欲扬先抑的写法,为白杨树的出现铺垫、蓄势.
这一段写高原的目的是：
1．交代白杨树生长环境,衬托它坚强不屈的品格和傲然挺立的形象.
2．暗写华北抗日战场,为后文揭示象征意义、表达主题思想作铺垫.
第三段写作者初见白杨树的感觉.“傲然地耸立,像哨兵似的树木”的外在景观,给作者惊醒的感觉,“刹那间”“猛抬眼”“惊奇地叫了一声”等语表达了这种惊醒
的感觉.这一段异峰突起,由低潮转入高潮,突出“我”的情绪转变,为下文白杨树出现起渲染作用.用问答句提醒读者注意.
第四段是过渡段,既是对上文“惊奇地叫了一声”的补叙,又是下文赞美白杨树的前奏.此处是二赞“不平凡”.（可以提示学生：“不平凡”与“极普通”有怎样的联系?）
第五段描写白杨树的形貌和“精神气质”.形貌方面,是从干、枝、叶三方面来写；“精神气质”方面,是突出其正直、倔强、不折不挠和力争上游的特点.
第六段是过渡段,为下文转而揭示白杨树的象征意义起势.此处是三赞“不平凡”.
第七段写白杨树的象征意义.两个“没有”似乎要否定白杨树的美,欲扬先抑；“但是”一转,变抑为扬,否定的是“好女子”,肯定的是“伟丈夫”,用的是拟人和
对比的手法.接连四个“难道”层层递进,气势恢宏,由赞美树到赞美人,过渡自然.第一个“难道”为由树及人张本,第二个“难道”点明象征北方农民,第三个
“难道”点明象征北方农民中的战士,第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志.四个反问句连贯紧凑,思想逐步升华,赞美之情逐渐达到高潮,展现了比前
文更为廓大深远的精神境界.
第八段进一步写白杨树的象征意义.“它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句.四赞“不平凡”,三提“极普通”.两个“相似”是对称句,“不但……尤其……”是散句,句式富于变化.

1，《白杨礼赞》。

现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。

2，《白杨》。

我国现代作家袁鹰60年代初的作品。文章由树及人，从孩子关于白杨的争论开始，引出爸爸对白杨特点的介绍，用了托物言志，借物喻人的比喻手法；然后写爸爸借白杨表明了自己扎根边疆的志向，并希望孩子也能够成为边疆建设者的心愿。

在作者的描写和叙述中，没有直接歌颂这些无私奉献的建设者，而是将戈壁上高大挺秀的白杨与扎根边疆的建设者形象逐步交融在一起。车窗外的白杨──与茫茫戈壁站得高大挺秀；父亲眼中的白杨──不择环境，不惧灾害，茁壮成长；父亲心中的白杨──就是扎根边疆、无私奉献的边疆建设者的化身。

3，《我的空中楼阁》。

台湾当代作家李乐薇所作。作者穷尽笔力写自己心爱的小屋，但并不是纯客观地写小屋，而是在描写中处处渗透着作者的主观感情，使各种各样的景物带上强烈的主观色彩，寄寓着作者的主观志向和情趣。因此，这些外在景物实际上是作者内在精神的体现，所谓小屋、绿树、花、山，它们的活力、轻灵、自由、开放，无不是作者自身精神外化了的景物特征。

贯穿于全文的对小屋与周围环境的描摹与赞美，强烈地表达着作者对自由生活、独立人格的追求与向往，这就是作者的“志”。以对小屋的描写为例，作者特意让小屋踞于“高高的山坡”上，强调“山路和山坡不便于行车”，这里已暗含远离“人境”之意；文章最后，作者又特意强调这小屋已成了“空中楼阁”，而这空中楼阁又占了“地利之便”，可以充分享受自然，而不需人为的装饰，表明了作者对超然物外的自由和独立生活的向往。

4，《清塘荷韵》。

当代作家季羡林所作。叙述的是作者亲身经历的一个十分平常的故事：友人从湖北洪湖捎来几颗莲子，作者把它投入池塘里，在一年复一年的焦急等待中，蛰伏的莲子终于破土而出，其形其色蔚为壮观。本文写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，重在表现莲荷顽强的生命力以及作者由此得到的欣慰与希望。

5，《荷塘月色》。

中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。

《陋室铭》是唐朝文学家、思想家刘禹锡的作品。他因参加了王叔文主张的政治改革并最终失败,由授监察御史贬为地方官,本文是在和州刺史任上写成的。陋室,就是简陋的屋子;铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。

本文是古代散文中的名篇,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传诵。同学们在学习本文时,要认真理解作者用文字述其志,通过对居室情景的描绘,极力形容"陋室"不陋,表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

以下是一些托物言志的散文名篇：
1. 《绿萝之美》作者：李青苗
这篇散文描述了作者从一盆绿萝的生长状态中领悟到生命的坚韧和美好，告诉我们要像绿萝一样，在面对困境和挫折时坚定不移，不放弃对美好生活的追求。
2. 《蝉》作者：郑愁予
这篇散文以蝉为题，通过描写蝉的生命力和歌声，表达了作者对于生命的热爱和对于自由的向往。蝉的生命虽然短暂，但它却用尽全力唱响了自己的生命之歌，让人感受到生命的可贵和美好。
3. 《松针》作者：陆蠡
这篇散文描写了松针在寒冬时节的坚韧和美丽，告诉我们要像松针一样，在面对严寒和困苦时保持内心的坚定和美好，不放弃对生命的追求和对未来的希望。
4. 《铁线莲》作者：毛姆
这篇散文以铁线莲为题，通过描写铁线莲的坚韧和美丽，表达了作者对于生命的热爱和对于自然的敬畏。铁线莲在恶劣的环境下依然能够茁壮成长，展现出生命的顽强和美好，告诉我们要学习铁线莲的精神，勇敢面对生活中的困难和挫折。
5. 《鹤》作者：邵谒
这篇散文以鹤为题，通过描写鹤的优雅和高贵，表达了作者对于生命的珍视和对于自由的渴望。鹤在自然界中无拘无束，自由翱翔，让人感受到生命的自由和美好，告诉我们要像鹤一样，珍惜自己的生命，追求内心的自由和美好。

托物言志的散文名篇《白杨礼赞》……茅盾；《松树的风格》……陶铸；……

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通山县19751127846： 托物言志的散文 - ？
东野咳永瑞： 1,《白杨礼赞》.现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文.作者以西北黄土高原上“参天耸立,不折不挠,对抗着西北风”的白杨树,来象征坚韧、勤劳的北方农民,歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神,同时对于那些...

通山县19751127846： 600字左右的托物言志的散文 - ？
东野咳永瑞：[答案] 借景抒情,就是作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中,借景物来抒发感情的一种方式.其中,情由景所背负,景为情而浸蘸;情是灵魂,景是载体. 《荷塘月色》是朱自清先生写于1927年7月的散文名篇.由于蒋介石叛变革命,中...

通山县19751127846： 托物言志类的散文500 - 600 - ？
东野咳永瑞： 石缝间的生命 林希 石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下.是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯.当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里.尽管它们也能从阳光中分享到温暖,从雨水里得到...

通山县19751127846： 运用托物言志的手法的名家散文 - ？
东野咳永瑞： 我的空中楼阁 李乐薇 张抗抗的《地下森林断想》和《牡丹的拒绝》、林希的《石缝间的生命》、壶井荣的《蒲公英》、季羡林的《清塘荷韵》、刘成章的《找椽树》、布封的《天鹅》、鲁迅的散文诗《秋夜》

通山县19751127846： 好的托物言志的文章摘抄与评价 - ？
东野咳永瑞：[答案] 1、泥土赞 它 , 没有 缤纷 的色彩,没有婀娜的身姿, 有的只是永恒的厚重,有的只是朴实的无语; 它没有钻石珍珠 的 华丽,没有星星月亮 的 闪烁,甚至连它的名字都佷不起眼 —— 泥土. 泥土,到处都是! 世界的每个角落都有它的身影,它...

通山县19751127846： 托物言志的散文2000字,最后说出给你的启发 - ？
东野咳永瑞： 抒情散文《杜鹃花开了》是一篇托物言志的散文.以拟人的手法采写,运用杜鹃花与人生的坎坷道路相结合写作技巧,描写了杜鹃花,色彩缤纷,强大的生命力,不畏严寒酷暑,不因失去滋养的水分而自暴自弃,而是选择坚强地活下去.经过九年的苦熬,等来了生命的春天,重新绽放生命的光彩,表达一个人人生中不平凡的经历,给人之感叹与回味.文章以花喻人,托物言志,寄寓深远.有空点击看看.

通山县19751127846： 求一篇托物言志的散文 - ？
东野咳永瑞： 梅花 我赞美坚贞的松柏,我赞美勇斗西风的篱菊,我赞美莲花的傲视污泥,可我更赞美梅花的傲雪怒放. 在百花凋谢之时,唯有梅花生机勃勃.迎着漫天飞舞的雪花,傲然挺立在凛冽的寒风中.数九隆冬,地冻天寒,那傲雪而放的梅花,开得...

通山县19751127846： 要托物言志的散文? - ？
东野咳永瑞： 白杨礼赞 茅盾 白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树! 汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子.黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战...

通山县19751127846： 哪有托物言志的散文要名人名篇 - ？
东野咳永瑞： 桃花心木by林清玄

通山县19751127846： 名家托物言志散文 - ？
东野咳永瑞： 蜡烛一日为师,终生为父.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.想到这儿,我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师.一个普通的圆柱体,披上了红色的外衣,头上长着一根“天线”,这就是蜡烛....