《补天》鲁迅的主要讲了什么？

《补天》鲁迅内容怎么赏析?~

在《补天》的开头第一节，即向我们展现了一幅“粉红”天空、“绿色”浮云，忽明忽灭眨眼的星，血红云彩里如流动金球包在荒古的熔岩之中，桃红和青白色斗大杂花的瑰丽雄奇的神话世界。而人类的创造者，古民的化身，天地间的大神女娲，就出现于这样的色彩斑斓。
作者以“女娲造人”的神话为原型，用优美而形象的语言，歌颂了无限上征的创造精神。在人的诞生中的伟大作用。女娲作为人类之母，是无限丰盈的自然原始生命力，即神性，与生生不息的上征与超越精神，即人性的合一。神性与人性在自然中得到了完美的统一。

文章主旨：
《补天》一文的主旨，本来是解释创造，即人和文学的缘起，创造是占主要方面的，在鲁迅的思想中，神话、诗歌、精神，都是与远古初民的原始自然创造力和深思相联系的。这篇小说，作者的初衷，无疑要用艺术的描写，将之传神的表现出来。
作者对女娲的歌颂，实际也是歌颂了隔代劳动人民改造世界的伟大功绩。对于丑恶的破坏者的批判，也就是批判了在人类发展进步过程中邪恶反动势力的无耻及卑劣。

《故事新编》鲁迅的主要讲了鲁迅先生1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇，分别是：序言、补天、奔月、理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死。

前期的三篇《补天》《奔月》《铸剑》主要是歌颂古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情的嘲笑了现实生活中的市侩气息和庸俗作风。

后期的《非攻》《理水》是歌颂性的，歌颂墨子和大禹这些中国脊梁式的人物。而《采薇》《出关》《起死》等三篇侧重于批判当时社会的消极避世、无为哲学、虚无主义等思想。



扩展资料：

《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。

尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。

文本的最后描写了庄子不得不落荒而逃的结局，从而揭示了这种哲学的现实悖论。在现实中，生与死划然两界。在幽明两界泾渭分明的区别背后，承载的是一种对生命和死亡的价值、意义的选择与思考：不知生，焉知死。

鲁迅创造《补天》中女娲的这个形象，充满了积极向上的精神，这是对当时“五四精神”的一种阐释。女娲的献身精神、创造精神，都给予了我们十分真实动人的鼓舞力量。

《补天》中，鲁迅取材的是中国古代神话“女娲补天”与“造人”的故事，并加入了作者自己的褒贬所成。

《补天》是鲁迅的作品。最初发表于一九二二年十二月一日北京《晨报四周纪念增刊》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；一九三零年一月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改为现名，收入《故事新编》。

创造背景是广漠的天宇和辽阔的大地，五彩缤纷的浮云，光芒四射的太阳，冷峭皎洁的月光，繁华如锦的大地，奔腾呼啸的大海，以及山崩地裂时熊熊燃烧的烈火和种种惊人的景象，构成了一幅幅壮丽的巨画。

女娲就是在这样宏伟的背景前，从事着异乎寻常的劳动。她快乐地造人，给世界带来了生机。在共工触动不周山之后，有艰辛地从事补天的劳动，最终精疲力竭而死。

鲁迅创造《补天》中女娲的这个形象，充满了积极向上的精神，这是对当时“五四精神”的一种阐释。女娲的献身精神、创造精神，都给予了我们十分真实动人的鼓舞力量。

《补天》中，鲁迅取材的是中国古代神话“女娲补天”与“造人”的故事，并加入了作者自己的褒贬所成。

《补天》是鲁迅的作品。最初发表于一九二二年十二月一日北京《晨报四周纪念增刊》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；一九三零年一月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改为现名，收入《故事新编》。

创造背景是广漠的天宇和辽阔的大地，五彩缤纷的浮云，光芒四射的太阳，冷峭皎洁的月光，繁华如锦的大地，奔腾呼啸的大海，以及山崩地裂时熊熊燃烧的烈火和种种惊人的景象，构成了一幅幅壮丽的巨画。

女娲就是在这样宏伟的背景前，从事着异乎寻常的劳动。她快乐地造人，给世界带来了生机。在共工触动不周山之后，有艰辛地从事补天的劳动，最终精疲力竭而死。

扩展资料：

作者鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

唐德亮
名人去世了，很多人站出来悼念，有的人真情实感，有的人心怀叵测。困惑之余，就重读鲁迅！
鲁迅先生写小说，是为了“把那些坏种的祖坟刨一下”，揭示国民的劣根性，以引起疗救的注意，促进新思想的传播，达到“改良这人生”的启蒙主义目的。
《补天》是鲁迅先生根据中国远古神话创作的一篇小说。依我看，《补天》之丰富与深刻，不光在于女娲形象的生动与成功，还在于小说不太为人注意的结尾部分。小说写女娲补天牺牲后，一列禁军杀到了，他们扛着一柄极大极古的大纛，左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，躲躲闪闪地攻到女娲死尸身边，见没什么动静，“就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道‘女娲氏之肠’。”在女娲尸体的肚皮上插上“女娲氏之肠”旗子，以女娲传人自居，禁军的转向快得令人惊异。女娲就这样被她所创造的人类无情地加以利用，巨鳖们对女娲的旨意也阳奉阴违。这就是鲁迅先生所看到的人间最悲观与残酷的现实，也是鲁迅先生的独特发现。
一些伟人、名人去世后，常常出现这种情况：本来是伟人的敌对或异见者，根据需要忽然变脸，把自己打扮成伟人的嫡派、伟业的继承人。这种现象，几千年来尤其是20世纪以来可谓屡见不鲜。
1931年，鲁迅先生在《南京民谣》诗中写道：“大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。” 讽刺国民党统治集团政客派系斗争愈演愈烈，虽然一起去拜谒中山陵， 实际上是假装正经，心中各怀鬼胎，准备着一场更激烈的大狗、小狗、饱狗、饿狗之间的斗争。活画出假借“怀念”“拜谒”之名实为作秀、欺瞒世人的丑态。
另一种情况则多出现在文坛。一些文坛大名人去世后，常有人谬托名人知己，假借“怀念文章” “纪念文章”抬高自己，贬低别人。这是文坛流传已久的现象。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“文人的遭殃，不在生前的被攻击和冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无谬之徒，谬托知己。”的确，历史上常有名人、伟人、文人去世，总有一些后人假托知己，撰写“怀念文章” “纪念文章”或编写著作对其进行攻击、诬蔑、丑化。萧红、鲁迅、郁达夫去世后，冒出了一大批“谬托知己”“谬充知己”的人物，他们有的借怀念、纪念文章，把自己打扮成这些名人、文豪的知己、好友，以此抬高自己，“是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具。”（鲁迅语）另一种则以怀念为名，行诬蔑之实，以泄私愤。萧红去世，端木蕻良、骆宾基、萧军等作家或出书或作文怀念萧红，这些作品有真实的一面，但又都有粉饰自己的一面。
再譬如张春桥，上世纪30年代前期，充当围剿鲁迅的打手，“为王前驱”，宣称要“执行自我批判”，欲置鲁迅于死地而后快。鲁迅去世后，却谬装知己，接二连三发文“悼念”“纪念”，为鲁迅唱赞歌。这是借名人伟人抬高自己的典型范例。梁实秋亦如是，他在《关于鲁迅》一文中，假借怀念鲁迅，实则向鲁迅猛射毒箭。请读： “礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点‘刀笔吏’的素质，为文极尖酸刻薄之能事，鲁迅的杂感多属断片性质，似乎是兴到即写，不拘章法，可充报纸杂志的篇幅，未必即能成为良好的文学作品。”

---

株洲县18236585045： 鲁迅的文章《补天》详细赏析 - ？
钟离儿司莫：[答案] 作者对女娲的歌颂,实际也是歌颂了隔代劳动人民改造世界的伟大功绩.对于丑恶的破坏者的批判,也就是批判了在人类发展进步过程中邪恶反动势力的无耻及卑劣.

株洲县18236585045： 鲁迅补天读后感 - ？
钟离儿司莫： 《补天》一文的主旨,本来是解释创造,即人和文学的缘起,创造是占主要方面的,在鲁迅的思想中,神话、诗歌、精神,都是与远古初民的原始自然创造力和深思相联系的.这篇小说,作者的初衷,无疑要用艺术的描写,将之传神的表现出来...

株洲县18236585045： 鲁迅《故事新编》中《补天》的读后感.内容包括 故事概括和分析评述,200~400字左右.急!!!!!! - ？
钟离儿司莫： 《补天》---鲁迅的文笔历来很简练,很少有华彩乐章.但是本文的一开头却很华丽,他不惜用笔墨营造了女娲出场的气氛,“粉红色的天空……冷且白的月亮”在这样绚丽色彩的烘托下,女娲出现了,在她正细致造人的时候,她的胯间出现一个小人,大进谗言,女娲在对人类生气失望之后,一改细致用心捏成人类的美丽心情,用树枝横扫,造出獐头鼠目的一批人.最后女娲累死了.但她死后,自称女娲嫡系的一帮人在女娲的身体上安营扎寨,这种结局和前面渲染的绚丽形成了极大的反差,前面的壮美愈显出结局的悲惨.鲁迅先生这样写,这种悲凉感实际上影射出包括自己在内的“五四”先驱者的命运,体现出先驱者和英雄的悲剧性. 这是钱里群先生的评价

株洲县18236585045： 鲁迅有哪些神话小说? - ？
钟离儿司莫： 《奔月》《补天》《铸剑》《不周山》等都是这类神话题材,都守在《故事新编》里面,虽然是对古老神话的重新改造,但是却寄托了鲁迅对于先驱悲剧命运,和英雄末路等问题的思考.鲁迅对人间的失望也可以从中窥见~

株洲县18236585045： 鲁迅的呐喊主要内容短一点 - ？
钟离儿司莫： 《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说.后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》),遂成现在的14部.这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运.以下介绍《呐喊》的内容.在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度.同时也说明了这些小说的由来和起名的原由.作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程.本篇对於了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值.

株洲县18236585045： 鲁迅的《呐喊》讲述了怎样的故事? ？
钟离儿司莫： 《呐喊》主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌.从革命民主主义出发,抱着启蒙主义目的和...

株洲县18236585045： <世说新语》那个朝代的那个人写的文学家是谁较多反映了当时的什么思想被鲁迅称为什么 - ？
钟离儿司莫： 刘义庆(403~444)字季伯,原是南朝宋彭城(现江苏)徐州人 .世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,为言谈...

株洲县18236585045： 鲁迅的《不周山》讲的是什么? - ？
钟离儿司莫： 讲的是女娲造人补天的事情,后来改名叫《补天》

株洲县18236585045： 鲁迅的新现实主义文学的短篇小说 - ？
钟离儿司莫： 1、简述:《故事新编》.2、拓展:《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品.《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》.鲁迅先生自己认为,这是一部＂...

株洲县18236585045： 《故事新编》鲁迅 - ？
钟离儿司莫： 《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品.这些作品的语言秉承鲁迅先生的一贯文风,幽默风趣,婉而多讽.故事的内容虽来源于历史,但只是用了一点因由,经作者随意点染,展现在我们眼前的却是一副绝妙奇趣的画卷.鲁迅的《故事新编》,除“序言”外,共收《补天》 、《奔月》 、《理水》、《采薇》 、《铸剑》 、 《出关》、《非攻》 、《起死》 八篇.主要以神话为题材,故事有趣,想像丰富,是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说.