徐庶的老妈怎么死了？他又怎么死的？他的儿子叫什么？

真正历史上徐庶的母亲到底死了没有啊?~

小说演义中他母亲自杀了，历史上没有记载，只是说她被曹操俘虏了。

徐庶，字元直，原名福，颍川（今河南许昌）人。中国东汉至三国时期人物。

徐庶年少时好任侠击剑，初平时与石韬一同来到荆州，在荆州时与诸葛亮和庞统很友善。刘备在新野时侯，徐庶曾向刘备推荐诸葛亮。后来曹操征讨荆州，徐庶与刘备一同南下，因其母被曹军虏获，徐庶只好向刘备辞别并投靠曹操。徐庶投靠曹操后，黄初时为右中郎将、御史中丞，太和时诸葛亮出兵陇右，知道徐庶仕财如此，曾感叹地说：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？（二人指徐庶与石韬，石韬曾与徐庶一同投靠曹操，黄初时为郡守、典农校尉）”。数年后徐庶病逝。

在《三国演义》中，原为刘备的军师，助刘备破曹操军曹仁的八门金锁阵，之后曹操幕僚程昱献计，假托徐庶老母笔迹，写信把徐庶骗到曹操阵营，徐母因徐庶中了诡计而自杀，因此徐庶十分痛恨曹操，终生没有为曹操设任何一条计策，民间有“徐庶进曹营：一言不发”的歇后语。

徐庶母亲在我国古典名著《三国演义》中是因为曹操为了胁迫徐庶离开刘备为已所用，故意派人将徐庶母亲软禁扣为人质，而徐庶作为孝子，担心自己母亲的安危无奈离开了刘备，来到曹操帐下效力，而徐庶母亲发现自己的儿子回来，背弃刘备而投奔曹操，一时激愤而选择自杀而死。其实这个只是在小说《三国演义》中作者罗贯中为了美化刘备这样的正统形象，贬低曹操而有意设定的情节，正史上并没有徐庶母亲因为其投奔曹操而选择自杀而死的记载，对于这样的事情我们也不必过分较真，毕竟本身《三国演义》中的人物“脸谱化”特征也太过明显了。

三国徐庶真正的归宿

凤雏一语教徐庶，正似游鱼脱钓钩。这便是三国名士徐庶摆脱魏曹集团，自由翱翔的那刻。在兵荒马乱的年代徐庶到底去了哪里呢？据现有的资料和传说，这位向刘皇叔刘备推荐了诸葛亮而名留青史的徐庶在经过一番游历后到了青岛胶南的帽子峰一带隐居下来。

徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾经起到过非常重要的作用。作了刘备的军师后，徐庶大展才华，在数月之间连施妙计，杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒，他向刘备推荐了诸葛亮。因其母被曹操所执，被迫降曹后,徐庶作过中郎将,御史中丞。但无论是《三国演义》，还是其他史书，都未交代这位三国著名人物的去处，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。徐庶的去处也众说纷纭，在胶南近年整理校注的编纂于清乾隆年间的《灵山卫志》中找到了关于徐庶在胶南隐居传说的记载，胶南的帽子峰现仍有徐庶庙的遗迹，胶南民间有许多关于徐庶的传说。

话从建安十三年（公元208年）说起：三国混战，生灵涂炭，老百姓的生活苦不堪言；刘备携民渡江尸塞河道；赤壁一场大火，亡兵数十万。面对残酷的现实，加上老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲愤到了极点，虽预谋摆脱了赤壁之战的干系，却也是万念俱焚，无处发泄的他，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”满腹文韬武略的他眼睁睁地看着数十万兵士丧身火海而不能请缨解救，却行若无事，回想起少时“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐”的誓言顿觉羞惭自秽，更无颜面见世人。

年轻时雄心万丈、豪气冲天，只想寻得明主，得以为国家运筹帷幄。不仅可以实现自己的远大抱负，为“寰区大定，海县清一”的理想竭尽自己的智慧，遏止住大汉的衰落，象古贤管仲、晏婴仁名垂于竹帛、德光施及草木。可是综观当时天下之势，已成鼎立，曹孟德虽败赤壁，却具天时。此人虽虚怀纳士，终是枭雄，争权夺利之徒，挟天子令诸侯，以百万将士之白骨，搭建自己通向权力顶峰的台阶，不能扶汉家之威，救黎民于战火涂炭之中。孙郎安居江东，占尽地理之利，亦虎视眈眈，难免兴战火之燎原。心灰意冷的徐庶，内心的悲酸只有自己明白。他百感交集，满脑子是退隐江湖、与世无争的念头，盼望着归隐山林、清风扫门、明月侍坐的时光。在曹操造好铜雀台待锁二乔时，正春风得意，此时的徐庶已易装、潜形，避开繁华闹市，一路出散关、绕长安、游嵩山、回颖川。拜泰山、走青州、访蓬莱、沿渤海湾畔寻访;踏上了秦始皇三次登台祭拜、刻碑颂德、求长生不老仙药的琅琊台。他拜祭了始皇帝、汉武帝均来琅琊祠过的四时主神，探访先祖徐福的足迹。徐福是齐乡方士代表和首领，而琅琊则是齐方士最集中的地区，有着众多的人数和实力。与徐福同时的方士首领，被后人尊为神仙的安期生即是“琅琊阜乡亭人”，曾与秦始皇“语三夜”。也许，徐庶是被琅琊的名气和众多的“神仙”吸引来，他也要到这里修炼成仙。

他刚登临泰山之顶领略一览众山小的豪气，又立足琅琊台感受秦始皇君临天下的英武。泰山虽高，然观日出，难见大海，而琅琊台观日则可目睹其从海底升腾之全景，更为壮丽。站在琅琊台上，放眼望去，汹涌澎湃的大海，无涯无际，朝夕晖阳，让人心旷神怡。脚下云遮日霭，水回天籁；鹤舞松涛之上，鹿呦涧水林阴，大珠山、小珠山、水灵山岛、斋堂岛（为秦始皇斋戒的小岛）环伺周边；观龙湾的白龙戏滩，海市蜃楼的时隐时现，这一切令他陶醉，使他忘却了战场的血雨腥风。

他到了与琅琊台隔海相临的大珠山。大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，与海天相依。走兔飞乌，碧树成阴，松涛訇鸣，涧泉戏流水，白云舞清风。山上有峰状如帽子，曰帽子峰。峰下麓角入海。潮涌起处白雪横铺，蛟枭龟寿，渔礁存生。白帆孤影尽穷天际，一派仙家乐土，隐士圣地。他选择了帽子峰隐居下来。玉盘罩顶的帽子峰上，宽袖逸衫，剑影青锋。丹炉红光闪烁，香烟缭绕，风吼箫和。半仙之体的徐庶这时候已达到忘我的境界。随后的岁月里，乡民们经常见到一位仙姿道骨的长髯隐士穿行于胶南沿海一带。他就是厌倦战争的军事家、归隐帽子峰的社会活动家徐庶。据青岛市博物馆及青岛市社会科学研究所的考察，距离帽子峰不远的徐山(原属胶南，今为青岛市黄岛区)即因徐庶而得名。传说三国时，徐庶从大珠山经过这里，在西山的山洞中住过一夜，故将该山称为徐山，即徐庶之山。在牛王庙山西坡的石头上，有两段长数米的粗如茶杯、状如自行车辙印的石槽，当地人说这是徐庶当年推着独轮车经过时压下的车辙印。在徐山东坡有徐庶洞，数年前因采石而被人炸毁，现仅余一大石坑，约100平方米。

徐庶用那渊博的知识和过人的智慧帮助乡民。他知天文、晓地理，为渔民出海打鱼选择适当的气候时令。躲恶风、除蛟害，用他的岐黄之术为老百姓排忧解难。教农人采桑养蚕，耕种五谷，承平富庶。乡人有难无不倾心相助，他为当地老百姓做了大量的好事，同时也留下了很多有关他的传说故事，在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。在《灵山卫志》中就记载有徐庶在胶南活动的传说。他被乡人奉为神仙，传颂方圆数百里。若干年后，人们在大珠山帽子峰建起了徐庶庙，从此香火不断，供奉达到了狂热的程度，无事不求。过往渔民和胶南、胶州、诸城、高密等地的群众都来进香，十分敬重。象南方人出海前拜祭妈祖一样，此地人出海则是到徐庶庙叩拜。

约于二十世纪四十年代徐庶庙被毁，今庙基尚存。当地很多居民仍信奉着徐庶，每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香，“徐庶不离帽子峰”的传说在当地家喻户晓。每到正月初一至初五，人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗，在正月初一五更年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼，携鞭炮等，向帽子峰顶攀去，远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙，极其壮观。《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花，大可拱把。好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。问"小子何往？"以实对。叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。"言已不见。其人惊疑，遂反登筏。大风忽起，弃其所获乃已。后访胡峄阳，具道其事。胡怃然曰：此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣

胶南帽子峰与三国徐庶

帽子峰，位于青岛胶南市大珠山南麓的鱼池村，是大珠山众多的险峰奇观之一，海拔223米。峰顶突兀险峻，隆起宽大，状似礼帽（也有的说因时常有白云萦绕，远眺象是戴着一顶帽子）故名帽子峰。帽子峰挺拔险峻，不易攀登。登上峰顶，顿觉腾空而立，心旷神怡。站在峰顶，东观灵山岛，西眺琅琊台，南望大海，北仰壁立千仞、姿态万千的大珠山。古人留下了这样一首诗：“乘胜攀登帽子峰，石礓高仰几千重。悬崖步履心盛怯，窄径崎岖足不容。东望灵山双奇秀，西偏琅琊四面峰。北接珠山通洞府，南临黄海有渔翁。湘子门前云霭霭，桃林村外水盈盈。”经考证，三国徐庶曾隐居胶南，早年帽子峰曾建有徐庶庙。庙宇呈正方形，四面各3.5米，高4米，飞檐斗拱，青瓦盖顶，是一座古朴典雅的建筑。庙内正面有泥塑徐庶像，正中是香案，墙壁绘有壁画，历代香火旺盛;庙外北侧有凉棚，相传是徐庶看书观海之处。庙宇早已坍塌，但其庙基尚清晰可见。凉棚处仍保留着几处立顶柱的柱洞。徐庶隐居胶南沿海一带时，曾利用自己的聪明才智为当地渔民做了许多好事。为了纪念他，人们在帽子峰上建起徐庶庙。现在，虽然徐庶庙已坍塌，但当地人们仍对帽子峰有特殊的感情，帽子峰上一直香火不断。每逢三月三、九月九，渔民们便登峰祈祷。每到过年，附近村庄人们带上供品，到此燃放鞭炮，怀念徐庶，祈祷岁岁平安。

咏鼓子洋白耐冬花 （清·赵法宪 胶州人）

皭然冰雪姿，遗世而独立。

亭亭空谷中，寒威不能蚀。

烟岚伴其幽，玉石贞其德。

霜月满林皋，点缀乾坤色。

有客海上来，疑是徐元直。

云际落天表，可望不可即。

注：鼓子洋即灵山岛附近的一座小岛。清朝当地诗人在写景时将徐元直（即徐庶）信手写入诗中，可见徐庶隐居并活动于胶南一带的传说久已有之，且广为流传。

古人讲孝，徐庶是个大孝子，母亲死后葬在许都，如果此时徐庶背曹，则母坟不保，死无葬身之地，是为大不孝也。故徐庶不走。
这种解释参见张国良先生的《评话三国》，比较可信。

徐庶老妈其实是自己老死的

上吊死的

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平泉县14794391578： 三国中徐庶的母亲何故而死?？
高炉东方： 我来回答哈,徐庶的母亲是自杀的 她是嫌徐庶不知道忠孝不能两全这个道理,弃明投暗.自己给自己背个坏名声,有辱祖宗.. 就自缢了!!!!

平泉县14794391578： 徐庶的母亲正史记载怎么死的.光看过三国演义的就别回答了？
高炉东方： 史书并未记载,应为病逝.

平泉县14794391578： 徐庶进曹营徐庶的母亲怎么死的?徐庶进曹营徐庶的母亲怎么死的? ？
高炉东方： 曹操得知刘备用徐庶为军师之后,在程昱的建议下,先将徐庶的母亲掳至许昌,后程昱模仿徐庶母亲的笔记给徐庶写了一封信,徐庶见是母亲亲笔书信,向刘备告别,临走...

平泉县14794391578： 为什么徐庶不回到刘备身边?(徐庶母亲死后) - ？
高炉东方： 他知道刘备有了诸葛亮,在文官方面已经足够了,他去也无太大作用. 其次,徐庶的母亲因为此事自尽,他发誓不为曹操献一计.只在赤壁之战中庞统来实施计策时,他还暗中帮了刘备一次.像他这样的志士一般不会随意易主子的,不会像吕布那样,这是他们的气节.

平泉县14794391578： 徐庶去见曹操,其母反死.试问徐庶此去是否正确,为什么、、、? 急急急!!! - ？
高炉东方： 不正确. 徐庶若去,其母深感羞惭,自尽而死. 而徐庶若不去,曹操怕杀了徐母后激怒徐庶,说不定会将其释放.

平泉县14794391578： 真正历史上徐庶的母亲到底死了没有啊? - ？
高炉东方： 我来告诉你,真正的历史上的徐庶不叫徐庶而是叫徐福.他不是和刘备一个时期的,他是和后期的姜唯一个时期的,他和刘备的故事是被作者提前加上去的.为了是给小说添加更好的色彩.还有就是如果后期把徐福故事表达出来的话那样就对作者和读者没有意思了.后期蜀国被阿斗弄的是乌烟瘴气的.你要问徐福的母亲死了没有,死了真死了.但是他不是自杀而是被曹操杀死的.你想知道更多的话你就上中国历史图书馆里去看看,那里有一本书叫 那里有记载.

平泉县14794391578： 三国中徐元直是怎么死的! - ？
高炉东方： 病死的.公元228年(建兴六年),诸葛亮率军北伐,听闻徐庶与石韬(郡守、典农校尉)官职都不太高,于是感叹道:“难道是魏国的谋士太多了吗,为什么不重用徐庶与石韬两人呢?” 几年后,徐庶病死,有碑存于彭城. 扩展资料 徐庶...

平泉县14794391578： 三国演义中徐庶是诸葛亮的好朋友却投了曹操,讲述与此有关的故事？
高炉东方：曹操绑架了徐庶的母亲,如果徐庶不来投靠曹操,曹操就会把徐庶的母亲杀死,徐庶无奈只好投降曹操.但临走前还想刘备介绍了诸葛亮,还答应刘备终身不想曹操献策.故事讲完了,希望采纳!

平泉县14794391578： 徐庶因老母才去曹操那,当他老母死了以后他为么不回到刘备身边? - ？
高炉东方： 徐庶没有再回到刘备处的原因,是因为刘备已经有了诸葛亮后来又有了庞统,徐庶明白自己在刘备那里已经不是很重要了,另外就是徐庶的为人,一般认为徐庶是很要面子的,再跑到刘备那里会感觉自己让天下人觉得反复无偿,成为笑柄,所以徐庶没有回去.

平泉县14794391578： 《三国演义》徐庶为什么不在他母亲死后继续回到刘备身边?反而待在曹营里?毕竟他母亲自杀与曹有关 - ？
高炉东方： 徐庶没有投刘备原因总结: 1、曹操留住不放:曹操绝不会放走人才,让他们去帮助刘备、孙权 2、历史上徐庶的母亲并没有自杀,徐母事迹是小说杜撰 3、曹操并非魔头,而是仁德爱才的明君.在曹操帐下多年的徐庶也许改变了对曹操的偏见 4、刘备帐下谋臣众多,且都是自己的朋友,怎能去和他们争? 5、刘备是英雄、曹操也是英雄.对于徐庶这样的人来说,能够有地方发挥才干、能够用自己的才学为百姓、为天下、为国家做事,能有一个舞台来施展自己的才华、实现自己的理想这就足够了.而曹操给了他这个舞台. 6、徐庶在曹操帐下多年,曹操十分器重他,徐庶若背叛,问心有愧.