俗话说360行,行行出状元。中360行指的是那些 ?
中国有句名言——“三百六十行,行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年,反正是家喻户晓,妇孺皆知。
所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是社会的工种。俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行”。关于行业,自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢?据徐珂《清稗类钞·农商类》载:“三十六行者,种种职业也。就其分工约计之,曰三十六行;倍之,则七十二行;十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数,其实自古之来,行业的工种决不止“三百六十行”,三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数,民间所流传的“三百六十行”是个统称,多年来习惯成自然,说起来方便,听起来顺耳,所以址以现在,说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国,上海洋人开办了不少香烟公司,随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场,于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片,这种画片上海俗称“香烟牌子”,天津俗称“毛片”,现在统称烟画。
这既是赠品,也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采,除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》,还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同,但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。
当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家,他收集这种小画片已到了痴迷境地,几十年乐此不疲,在老上海首屈一指,多次公开展览他的藏品,故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年,他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外,还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业,从小受父亲影响,冯懿有也爱玩香烟片子,他不惜重金又收集了数千张烟画,在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子,虽然不全,但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。
现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品,当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画,便纷纷前去借阅,有的为了研究,也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀,无法照顾众多借阅者的要求,于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧,我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书,与责编张竞毅先生比较熟悉,真是无巧不成书,张先生也早有出版“三百六十行”的设想,当他问起我谁有“三百六十行”烟画时,我即介绍冯懿有,他俩于是一拍即合。
《中国·老360行》一书,我们采取画面与文字并重的形式,特别是文字部分难度很大,虽然烟画上有的也有几个字的标题,而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当,我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征,力求做到此书既有历史性又有知识性,既有民俗性,又有趣味性。行文着眼以小见大,进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工,我们并没有简单描写他如何修路,而是通过修路工,进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路;又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中,而是通过背枕木,介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆,拆而又建的历史事件……
参考资料:http://www.bhpubl.com.cn/1chanpin/admin/show2.asp?articleid=324
所谓“三百六十行”,即指各行各业的行当而言,也就是社会的工种。
“三百六十行”只是一个约数,最早是指唐代社会行业分工中的三十六行,包括肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等。
随着互联网的发展,近年来催生出大批新兴职业,根据360好搜大数据分析,总结出新360行,涵盖以下职业:
微商、快递员、专车司机、游戏主播、整形医生、汽车陪练、入殓师、游戏陪玩、代孕、虚拟女友、精算师、代驾、月嫂、试客、网络猎头、网络家政、手机贴膜、育婴师、催乳师、网店装修、讨债师、彩妆培训师、时尚买手、微信运营师、占星师、试睡员、营养师、鉴黄师、网络写手、宠物摄影、段子手、宠物殡葬师、舆情分析师、手模/脚模、旅游体验师、职业观众、淘宝模特、网络作家、威客、宠物美容师、网络推手、陪逛族、网络秘书、职业玩家、网络拍卖师、美甲师、网络代购、砍价师、美体师、网络保姆、版主、网络心理师、逗笑师、职业道歉人、职业排队人、荐书师、哭丧师、陪跑族、闻屁师。
没有具体的“三百六十行”,“三百六十行”只是概括数,民间所流传的“三百六十行”是个统称,其实自古之来,行业的工种绝不止“三百六十行”,但多年来习惯成自然,说起来方便,听起来顺耳,所以直至现在,说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
另外,三十六行是中国唐代社会主要行业的统称,反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。
扩展资料:
三十六行分别指:肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、米行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
参考资料:百度百科-三百六十行
所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是社会的工种。俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行”。关于行业,自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢?据徐珂《清稗类钞·农商类》载:“三十六行者,种种职业也。就其分工约计之,曰三十六行;倍之,则七十二行;十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数,其实自古之来,行业的工种决不止“三百六十行”,三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数,民间所流传的“三百六十行”是个统称,多年来习惯成自然,说起来方便,听起来顺耳,所以址以现在,说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国,上海洋人开办了不少香烟公司,随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场,于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片,这种画片上海俗称“香烟牌子”,天津俗称“毛片”,现在统称烟画。
这既是赠品,也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采,除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》,还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同,但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。
当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家,他收集这种小画片已到了痴迷境地,几十年乐此不疲,在老上海首屈一指,多次公开展览他的藏品,故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年,他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外,还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业,从小受父亲影响,冯懿有也爱玩香烟片子,他不惜重金又收集了数千张烟画,在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子,虽然不全,但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。
现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品,当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画,便纷纷前去借阅,有的为了研究,也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀,无法照顾众多借阅者的要求,于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧,我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书,与责编张竞毅先生比较熟悉,真是无巧不成书,张先生也早有出版“三百六十行”的设想,当他问起我谁有“三百六十行”烟画时,我即介绍冯懿有,他俩于是一拍即合。
《中国·老360行》一书,我们采取画面与文字并重的形式,特别是文字部分难度很大,虽然烟画上有的也有几个字的标题,而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当,我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征,力求做到此书既有历史性又有知识性,既有民俗性,又有趣味性。行文着眼以小见大,进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工,我们并没有简单描写他如何修路,而是通过修路工,进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路;又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中,而是通过背枕木,介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆,拆而又建的历史事件……
另外,三十六行是中国唐代社会主要行业的统称,反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。
三十六行的论述,见於宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者,种种职业也。就其分工而约计之,曰三十六行,倍则为七十二行,十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数,实非具体数字。
主要行业
三十六行分别指:肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。祝你进步!
所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是社会的工种。俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行”。关于行业,自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢?据徐珂《清稗类钞·农商类》载:“三十六行者,种种职业也。就其分工约计之,曰三十六行;倍之,则七十二行;十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数,其实自古之来,行业的工种决不止“三百六十行”,三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数,民间所流传的“三百六十行”是个统称,多年来习惯成自然,说起来方便,听起来顺耳,所以址以现在,说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国,上海洋人开办了不少香烟公司,随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场,于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片,这种画片上海俗称“香烟牌子”,天津俗称“毛片”,现在统称烟画。
这既是赠品,也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采,除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》,还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同,但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。
当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家,他收集这种小画片已到了痴迷境地,几十年乐此不疲,在老上海首屈一指,多次公开展览他的藏品,故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年,他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外,还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业,从小受父亲影响,冯懿有也爱玩香烟片子,他不惜重金又收集了数千张烟画,在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子,虽然不全,但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。
现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品,当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画,便纷纷前去借阅,有的为了研究,也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀,无法照顾众多借阅者的要求,于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧,我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书,与责编张竞毅先生比较熟悉,真是无巧不成书,张先生也早有出版“三百六十行”的设想,当他问起我谁有“三百六十行”烟画时,我即介绍冯懿有,他俩于是一拍即合。
《中国·老360行》一书,我们采取画面与文字并重的形式,特别是文字部分难度很大,虽然烟画上有的也有几个字的标题,而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当,我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征,力求做到此书既有历史性又有知识性,既有民俗性,又有趣味性。行文着眼以小见大,进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工,我们并没有简单描写他如何修路,而是通过修路工,进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路;又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中,而是通过背枕木,介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆,拆而又建的历史事件……
另外,三十六行是中国唐代社会主要行业的统称,反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。
三十六行的论述,见於宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者,种种职业也。就其分工而约计之,曰三十六行,倍则为七十二行,十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数,实非具体数字。
主要行业
三十六行分别指:肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。祝你进步!
关于人生规划和选择职业的问题
回答:当前国内的工作非常之多,俗话说360行,行行出状元。但是现在的行业远远超过360。按照行业分计算机互联网·电子商务电子·微电子通信(设备·运营·增值服务)广告·会展·公关房地产开发·建筑与工程物业管理·商业中心批发·零售家居·室内设计·装潢中介服务(人才·商标专利)专业服务(咨询·财会·法律等)金融业(...
打工真的没有出路吗?
我认为,打工是有出路的。科技日新月异在进步,社会分工细化,需要更多的是打工者,而不是只需要老板。普罗大众大可不必自惭形秽,衰叹时运不佳、命运不济,天生我才必有用,打工也能成“皇帝"。人人都是打工者,关键看你给谁打工 打工是相对创业而言,时下尽管提倡大众创业万众创新,这时针对...
古人说的“上九流”“下九流”,分别是指什么人?
当然社会发展到今天,人们对于人与人之间已经没有这么多划分。俗话说360行,行行出状元,只要你懂得创新,在自己的领域愿意努力都有很大的可能成为这个领域当中最令人瞩目的存在。当然与之相对的是,如果说你不愿意做,无论是你做什么的,别人对你多多少少都会有一些轻视。
切莫迁坟,十迁九败,老一辈经常说的讲究,有道理吗?
关于农村迁坟,农村老一辈人都说这样不好,当然是对后代子孙不好,农村人讲究入土为安,祖宗埋在一个地方,就不要轻易的去打扰他,这也是对逝者的尊重。以前人就说切莫迁坟,十迁九败,意思是迁坟是一种不吉利的事,不要轻易去迁坟,再加上以前的农民都是土葬,而迁坟势必让亡者重见天日,有的因为...
为什么现在生意越来越难做了?
以前是靠信息差,时间差,资源差,人脉差赚钱。现在:信息差被解决了;时间差被解决了;资源差也快被解决了;人脉差也正在被解决中;如果 你没有强大起来,那么就会被淘汰。网络发展如快,信息透明度也越来越高,很多厂家都直接通过平台或者自己开发平台对接到消费者了。大多中间商慢慢都会被淘汰了。这就...
4个“毕业就业有困难”的大学专业分别是什么?
会非常辛苦且不容易。总而言之,这4门大学专业毕业后就业率低是可圈可点的,毕业后难找工作。如果自身不是有兴趣的考生真的是不建议报考,当然,大学里好的专业也有好多,要切合实际,从自身出发,俗话说360行行行出状元,只要自己足够上进和努力,无论学哪一专业相信都会有回报。对此,你认为呢?
请有社会经验的“老人”们给我点意见。在这个社会,我是该回老家去行政...
成熟的“老人”给你点意见:坚决回家,局里去事业单位,全额财政开支的县里上班,在父母身边,找女朋友结婚成家,过上一个正常人的生活。28岁的人,在北京也没有稳定的靠自己技术或者专业知识的那种职务,如果上班还得做销售一类的,就是跟人打工,纯粹是一个可怜的北漂族。几年的事实证明,今后也会有...
古人说的上九流 下九流 分别是什么?
古人说的上九流其实就是属于那些地位比较高,或者有才能的人;相反下九流就是那些没有技能,甚至是各种不无争议的人群。在古代文化里面,上九流和下九流都是区分等级的标准,从这些九流派的区分里面可以看到,古代的阶梯分化真的很严重;在古代没有能力就会被认为下九流,就会被认定为影响社会发展的人。...
请大家给我指条人生的道路
很感谢你的讲述,我深有感触!其实这不过是你要经历的在人生道路上,在思想心智上的一个阶段罢了,不需要给自己太大的压力,你还是要端正自己,继续努力的往前走,走出属于你自己的一条路来。从你决定不读书而选择走出社会的那一刻起,你就已经踏上了自己想要走的路,当然,可能当时的我们年少气盛,...
对现在的孩子来说,什么是真正的玩物丧志?
我个人认为,如果孩子过度沉迷于自己的爱好,而不注重自己的学习和生活,就是玩物丧志。对于现在很多孩子来说,随着物质生活的不断提高,很多孩子都没有什么进取心,这一点非常让大人担忧。老一辈的生活条件一般都不是特别好,所以都特别重视学习和发展,但是现在随着年轻一代的物质生活提高,他们并不重视...
谷岸胆木: 一耕二读三打铁, 四五航船磨豆腐, 六木七竹八雕花, 九纺十织织布郎, 十一裁缝做衣裳, 十二是个修锅匠, 十三卖杂贷, 十四打磨工, 十五皮匠鞋子上, 十六拉锯木匠苦, 十七和尚做外场, 十八尼姑清弹唱, 十九道士唱凤凰, 二十僮子数的土地堂, 廿一叮当算命的, 廿二相面看眼光, 廿三打卦穿长衫, 廿四渔鼓道情唱, 廿五樵夫在山上; 廿六郎中卖假药, 廿七兴乐把戏唱, 廿八打拳强身体, 廿九做百戏的武艺强, 三十下雨出门去修伞, 卅一天晴出门磨剪刀, 卅二最脏修屋的, 卅三挑的八根系, 卅四重丧花轿行, 卅五是个剃头匠, 最后一行看牛郎. 上行下行三十行, 行行总出状元郎, 若问看牛哪一个? 就是皇帝朱洪武.
江岸区17160811873: “三十六行,行行出状元”指的是哪36行? - ?
谷岸胆木: 三十六行分别指:肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、珠宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺...
江岸区17160811873: 360行分别指的是哪360行? - ?
谷岸胆木:[答案] 三百六十行是指各行各业的行当,也就是社会的工种. 中国有句名言——“三百六十行,行行出状元”.这句谚语不知流传多少年,家喻户晓,妇孺皆知. 俗话说:“敲锣卖糖,各干一行”.关于行业,自唐代开始就有三十六行地记载.宋代周辉《清波杂...
江岸区17160811873: 三十六行 - 行行出状元是歇后语吗? ?
谷岸胆木: 三十六行-----行行出状元 是谚语,意思是各行各业都会涌现出能人来. 三百六十行里的360其实并不是一直实际的数,而是一个代指,表示很多. 比如我们平时说的:三人行,必有我师.其中的“三人”并不一定指三个人,而是指代一群人.其数字并不确定.还有在古代,“九”是最大的数字,屈原有《九歌》、《九章》原意并不是指只有九首诗歌、九篇文章,这里的“九”指许多的意思. 所以说,三百六十行,并不一定全社会只有这三百六十行.事实上,工作的种类就是三千六百行也不止啊!~
江岸区17160811873: 三百六十行,行行出状元,指的是哪三百六十行?等待你的好答案~ - ?
谷岸胆木:[答案] 杭州工商界素有三百六十行之说.行之名,始于南宋.南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧...
江岸区17160811873: 俗话说"三百六十行,行行出状元"说说是哪三百六十行??? - ?
谷岸胆木: 主要行业 三十六行分别指:肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、...
江岸区17160811873: 俗话说,三百六十行,行行出状元.请结合刷子李的事例,谈谈你的感悟. - ?
谷岸胆木:[答案] 各干一行
江岸区17160811873: 三百六十五行指哪些? - ?
谷岸胆木:[答案] 中国有句名言——“三百六十行,行行出状元”.这句谚语也不知流传多少年,反正是家喻户晓,妇孺皆知. 所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是社会的工种.俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行”.关于行业,自唐代开始就有三十...
江岸区17160811873: 三十六行行行出状元第一行是什么? - ?
谷岸胆木: 三百六十行,行行出状元中国有句名言——“三百六十行,行行出状元”.这句谚语也不知流传多少年,反正是家喻户晓,妇孺皆知.所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是社会的工种.俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行...
江岸区17160811873: 三百六十行分别是指哪些行业? - ?
谷岸胆木: 三十六行是中国唐代社会主要行业的统称,反映当时社会行业的分工.三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说.中国有句名言——“三百六十行,行行出状元”.这句谚语也不知流传多少年,反正是家喻户晓,妇...