历史小说读后感

历史小说读后感~

　　《曾国藩》读后感

　　纳雍电厂 贺国刚

　　曾国藩去世了，作者为渲染气氛，说他殁时下着黑雨，也许是巧合吧，今天也是下起了雨，看后心里不是滋味。这位清朝晚期的勋臣在无奈中、心情极复杂中死去。

　　小说的开端是以丧事作头，从而揭开了曾国藩一生转折的一幕幕，他的出身和他的思想，决定他的大志，他要卫孔孟之大道，要护天子之江山，做一个忠心的人臣，于是力排万难、忍辱负重，他在平了太平天国之后成为晚清位极人臣的人物。至于太平天国的灭亡更让人心痛，其政体在当时如此得民心，却因互相猜疑、内杠之后大势削弱，其上层也未脱离五千年中华封建思想的影子，表面上人人平等，暗地里阶层分明，到后期无力回天，其领导层缺少远见卓识，当鼠目寸光暴露出来后，荒唐事一件接一件，最终灭亡。在历史上有这样一个全新的太平天国存在，其价值不可估量。这位清王朝的捍卫者，平了各地叛军后，一直以振兴中华为己任，奈何其时上下皆腐败，一群乌合之众岂能成大器？他失败了，清王朝也更加颓废了。

　　对他的评价，说法各异。与他同时代的王闿运说：“平生以霍子孟张叔大自居，异代不同功，勘定仅传方面略；经学在纪河间阮仪征之上，至身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。”左宗棠说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若心，攻错若石，相期无负平生”。他自己也说，自己以理学为标准，想以诗书出名，无奈天命如此，虽位及极品，却一无所获，武不如左胡彭李，文不如韩王梅等，能让他自慰的是其知才识才之力，他提携不少人才，但由于其封建观念太重，对所谓叛军降将不信任，理学思想过重，对所谓放荡不拘之人不用，其得意门生李鸿章到头来，他也有忧患，只是在他眼里，大清再也找不出第二个能代替他的人了。

　　由于时代不同，用当代曾经流行的话来说，也是阶级地位不同，所处的环境不同，得出的结论自然不同。尤其是后来的无产阶级以暴风骤雨之势打倒牛鬼蛇神，破除封建迷信后，更新了观念，从无产者的角度，人们对这位晚清重臣颇加微辞。从历史的角度，从阶级的角度来看，设身处地地分析，曾国藩是位了不起的人物，小说在为他说话的同时，也是在迎合后人的观念，导致此书少了些气势，有些委蛇于涩，不够明朗。小说后半段的津门教案一事很是感人，使其毁名于世，真正体现了“弱国无外交”，国家不在于有理和无理，只在于强大与弱小。曾国藩很开明的，由于经历了战争、外交、政务等多方面的大事要事，从心底发出了要奋发图强，用“师夷以制夷”之方略，大办洋务，支持出洋留学等等，在当时是难能可贵的，他与容闳的一段话很深刻：当年的万里长城是用石头筑成的，以抵御外侵，如今的不能适用了，当今的万里长城是炮坚舰硬的水师，并信中国一定能强盛并超过之。可谓感人肺腑，激励万般阻力下的大批志士的奋发图强。他以理学经学自居，却做出一些伪诈之事，这体现封建忠君的虚伪性，他好名声，处处从家族观念出发，这体现了光宗耀祖留得生前身后名的劣根性，以至其杀戮无辜，草草结束马案，并没有真正的严于律己，有意掩盖有损其名其利之事，没有到达儒家“慎独”的境界。他常谈血性，但他没有血性，所以他难在某一领域独成一家。他以周公、尹伊、郭子仪、孔孟、李泌、裴度、王阳明等自居，可政不如周尹，理不如孔孟、武不如郭李、文不如裴王，但有一点，其忠一点不含糊，其忍非人能比，以至在风雨中站稳脚跟，更重要的是其阶级立场极强，在阶级矛盾方面不顾一切，杀人如麻，加上对统治者的忠心不二，这是他能稳如泰山的根本所在。说他廉洁俭朴也没有错，可是他对曾国荃的贪婪却不闻不问。他把人比喻为棋子，都是被摆弄的对象，这是对人生的嘲弄也是无可奈何的感叹，他无论如何也摆脱不了被摆弄的局面，因为他是人臣是奴才，必须无条件听凭主子摆布。他不会离开棋盘，他少血性，环境决定他不会作为人主去摆弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盘上，他的家族是荫护在清王朝之下，如果大清灭亡了，他的家族还能功高盖世？他与清王朝的利益是一致的，知道这点，就不难理解他的行为了。

　　中国百年的屈辱史，血泪告诉我们落后就要挨打，从清朝到明国初期，军阀割据，为己之利，争相讨好洋人，奴颜媚骨，丧权辱国，坑害百姓，在此背景下的国家，人臣难做，忠臣更难做，做有民族气节的忠臣更是难于登天，委曲求全是无奈之举，国家强大了会有那种事吗？

　　如今之中国，蒸蒸日上，民族复兴指日可待，可喜可贺。然在对外经贸上却处处处在列强的游戏规则之中，加上部分官员腐败、鼠目寸光，成了好了伤疤忘了痛的吸血鬼，在形势大好的局面下，被人剥削了还大势邀功，对此要警惕呀，落后不是我们的借口，我们有实力维护国家民族尊严的时候，还委曲求全的话，差矣！

　　夜半想到《曾国藩》一书的若干问题，遂起床开空调，挑灯夜战。【文摘】
　　清朝于军队的管理至严。凡须用兵，由朝廷供兵供饷粮，战役结束，将领功过赏罚完毕，便将军队交回政府。但当太平天国乱起时，朝廷的八旗、绿营兵已腐败透顶，无兵可调；又兼以次第而来的赔款条约，也无饷粮可调，才由着曾国藩以湘兵起家，几乎养为家私而朝廷竟调不动其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威势于斯盛矣。
　　可惜罗泽南早亡，曾国荃一介武夫，曾国藩又以骨肉之情，听之任之，于军队纪律丝毫不加整束，于金陵城中无恶不作。每尝读到此类史事，总不禁叹“杀中国人最多，实则是中国人自己”。
　　湘勇初创时，以金钱作饵，许以城破纵掠三日，以此来维系湘勇的士气，从当时朝廷对他们不闻不问的情况，也是无可奈何的举措，却也因此将辛苦所募的朴实农民，驯成道德尽失的野兽，以纪律换战斗力，只是短期内的红利，长此以往，则必然导致湘军战斗力的丧失，走上与八旗与绿营相似的老路。
　　后世将湘军捧得甚高，实在于捧曾国藩捧得甚高。1894年，湘军在牛庄与日军死战，全军覆没，至此湘军告别历史舞台。或以为其亡于日军，或以其亡于清廷，实则当年金陵城破之日，即是湘军灭亡之始。只能以金钱拢络，而不能以纪律整束，缺乏一以贯之的信仰，任何强盛的部队，都只能于历史上昙花一现。湘军如此，国军亦然。
　　太平天国作为一个劳苦大众的理想天堂，曾经在中国掀起过滔天巨浪。因此曾国藩剿平天国，为颇多人诟骂。但站在任何一个政府的立场来说，凡遇有造反的，绝无乖乖就此下台的道理，此事古今中外必然。发兵围剿，也就顺理成章了。
　　但如果一个政府只懂“剿”而不谙于“抚”，那么这个政府的“剿”，不仅无法延续其统治，也必将在历史上留下骂名。
　　何为“抚”呢？就是在平乱之后的总结。乱由何起？如何正本清源？政府有“剿”的权利，也有“改”的义务。以为一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，虽然躲过了太平天国，却逃不过辛亥革命，其历史结局，就只有在国人轻视与仇视的目光中，黯然下台了。
　　近日有杂志作了一期有关“曾氏家族”的专题，曾氏后人颇为兴旺，名流也多。但未想历史的曾国藩与曾国荃，却曾杀过那么多人。中国人说“杀降不祥”，在曾氏身上，倒是异数。
　　以曾国藩自述，所谓“乱世用重法”，似乎“杀”，也实在是一件不得已而为之的事。最起码当初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人称作“三如”——爱才如命，杀人如麻，挥金如土。
　　还记得那期杂志上曾氏后人提到过曾国藩的一句家训——
　　银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。
　　想来嗜杀的曾家兄弟，有如此兴旺辉煌的家族后代，功夫全在这一句话上吧。
　　哪一对今日怒目相视的夫妻，会回忆婚礼宴上，情意绵绵、两两相望的男女？
　　有哪些痛斥儿女不孝的父母，去回味婴儿床边，满心欢喜、憧憬幸福的自己？
　　幸福的开始，只是开始。如果你的人生不能如电视剧般在此刻顺利结局，那么请谨慎小心些吧。

　　【文摘】
　　在稀里糊涂地将《胡雪岩》读完后，感觉胡老爷神乎其神，命好的不得了。俗话“经商就读胡雪岩，为官就读曾国藩”。
　　唐浩明先生所著的《曾国藩》，相比之下，倒是一部写实主义的作品。
　　故事从曾国藩丧母回家奔丧开始。
　　此时，太平天国声势浩大，战事已经波及到了长沙。而曾经能征善战的绿营、八旗兵已经腐朽不堪。当地的官员十分恐慌，为了打持久战，参考先前镇压白莲教的方法，准备在地方办团练。
　　长沙的领导班子们商量了一番。小设计谋请出了在家守丧的曾国藩，曾国藩一介书生，至此开始募湘勇、办团练，创建水师，建奇功伟业……

　　直行转而迂回
　　曾国藩虽是一介书生，却有极强悍的性格。
　　在我的固有观念中，特别佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感觉脾气刚烈，争强斗狠。毛主席就是一个不怕打仗的领导人。在清末的时候，湖南出了一个叫黄兴的辛亥革命起义领袖。大清的那些官员们都无奈了：怎么又是一个湖南人？！
　　曾国藩一上任就显示了令人叹服的铁腕，为了大清朝的安定用残酷的手段去镇压起义者，被人们称为“曾剃头”。正是如此，地方上的绅士官僚十分看不惯这位湘勇统帅的残酷手段，有辱孔孟之道。
　　另一方面，曾国藩本人也心怀高远，处处不让，以至于处处掣肘，步履维艰。在前期与太平天国的战斗中，曾国藩几次险些丧命。直到曾国藩父亲病逝，他再次回乡守丧。此时的境遇坏到了顶点。
　　那些曾经的忍辱负重、勾心斗角一股脑儿的反上来，嘲笑、责难、使曾国藩忧心忡忡，脾气变得焦虑和暴躁，整个人都似乎一下子老了很多。
　　曾国藩日益消沉，在这时，当年设计谋劝曾国藩出山的道人又出现，点了曾国藩一记药方——老庄之道。曾国藩回想着过去的种种磨难，似乎一下子贯穿了起来，找出了答案，突然心胸开广。
　　再次出山，已经大改以前为人处事作法，左右逢源，游刃有余。这次他胸有成竹，不畏妄馋，一一打通关节，在官场上自上而下，在湘军里自上而下，这次才是真正的有条不紊的运作起来。
　　为什么呢，原来世人不畏“理”，而讲“礼”，礼贤下士，礼尚往来，说白了就是要给足面子。官员因为彼此的呵护而不断财路，士兵也不是因为要保家卫国而去玩命，都是为了能够有朝一日发达，光宗耀祖。
　　这套行事准则，也就成了曾国藩能够保身安命的不二法则。

　　人生的选择
　　在曾国藩声望日隆之时，身边的许多亲近之人都明示暗示他自立为王，像当年赵匡胤一样，黄袍加身。曾国藩并非不心动，但因为性格使然，既为君子便不能落下一个不忠君的骂名。
　　曾国藩的一生都是小心翼翼，这也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。正如他自己所说：“敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，恕则凡事留余地以待人，功不独居，过不推诿。”
　　曾国藩一介书生，为什么能够凭借征战太平天国的的功绩而封侯拜相。曾国藩自己也承认，自己一介书生，不能带兵打仗，感概自己没有王阳明的一样能够挂帅立功，而且每逢大战，只要有他在场，就是败仗，而他不在场，必然大捷。曾国藩对此深有感触，一旦有大的军事行动，他就不出现在现场。
　　但是曾国藩会识人，手下将领个个是能才，并且忠贞不二。当然，能让一大批的人才为自己服务，肯定要个人的人格魅力，还有那套行事准则。
　　太平天国被剿灭之后，各方面的压力也随之而来，正所谓“木秀于林，风必摧之”。曾国藩手握兵权，盘踞东南，朝廷如何能安心？还有各方面的势力，或是怂恿，或是谗言，开始了一场博弈。
　　曾国藩是一枚大的砝码，他在哪边，哪边便占据有利的优势。无论在辛酉政变，还是垂帘听政，曾国藩都奉献一个“贵柔守雌”的原则，自己消减自己的力量，而不参与这些纷争，因为参与这些纷争是高回报，但也是高风险。虽然世人看来，他有九成的胜算（那一成在天），但他永远觉得实际不成熟。
　　曾国藩在重大的抉择上，智慧地选择了第三条路。

　　成圣化道能有几多？
　　以洪杨为主，从广西出来的起义军，辗转大半个中国，最终在南京建立了太平天国，与摇摇欲坠清朝对峙。
　　但是最终是却夭折，是清廷的军事力量庞大嘛？正如曾国藩自己的感概，剿灭太平天国哪是他的功劳，是太平天国气数已尽。
　　开始的愤青洪秀全，建都之后就不思进取，贪图荣华富贵。而绝顶聪明的杨秀清也虎视眈眈。从军事上讲，不再继续北伐，就意味着没有坚持推翻清政府的决心，而最要命的是自己的窝里反。
　　杨秀清逼洪秀全册封，洪指使韦昌辉屠杀了杨秀清家兵两万多人，一时间天京血流成河，许多被诱骗的士兵手无寸铁，被屠杀掉。这个宣传众生平等的天国，怎会做出如此残酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虚假。
　　太平天国里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分开，在一起就是犯罪，这违背人欲的规定，也见证了宣扬平等的伪装。
　　从兢兢业业到滋生腐朽是一个过程，大清朝是这样，湘军是这样，太平天国也这样。只不过有是压抑的过久，就如塑料袋包裹着一样，臭得越快。

　　好一个门生
　　在曾国藩的众多门人中，唯有李鸿章让曾国藩格外赏识，后来李鸿章自领淮军，在上海一带发展自己的势力。
　　李鸿章显然具备了曾国藩所不具备的素质。李鸿章不惧人言，坚决不裁自己的淮军，正所谓“英雄不自剪羽翼”。李鸿章手段凌厉，其“杀降”的行径不比“曾剃头”的名号差。
　　梁启超是这样评价李鸿章的：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”
　　李鸿章说道：圆通者为利也，变达者为名也，弱者扫舍人之门，强者滕公车之章，不外此二字而已。天下熙熙攘攘，皆为利耳，我无利于人，谁肯助我。
　　李鸿章绝不像曾国藩一样，如一个老学究一般，他更加实际，手下肯卖命，他也就睁一只眼闭一只眼。为人又圆滑，不得罪人。这点确实要比曾国藩强，也比曾国藩少走弯路。

　　能有几人如此
　　在中学的历史书上听说过左宗棠这个名字，其实他也是一个神人。四十多岁，没过几年便封侯拜相。
　　书中描述的左宗棠智谋过人，在四十岁之前并未出仕，是一个乡野村夫，后来赶上长沙被围，左宗棠被请出来当师爷，显示了其军事才能。左宗棠这个人恃才傲物，但又确实才高八斗，在那个摇摇欲坠的时代，大清的江山要仰仗这位左大人。左宗棠相对于曾国藩来说，更有魄力，更具野心，只是为人太过于张狂，让小人又怕又恨。只是在乱世之中，才能成就一番作为。
　　后来左宗棠自领楚军，成为了晚清又一个叱咤风云的人物。

　　人生如下棋，越到后来越谨慎
　　道学都是假，如果是真就成了傻。曾国藩如此有原则，也得罪了很多人。如果坚持如此有原则，恐怕没被太平天国打败，反叫大清朝官员的勾心斗角而整死。
　　曾国藩也有私心，特别是对其九弟赋予了很高的期望，希望曾国荃能够成为进入南京的第一人。这可是一个光宗耀祖的天大荣誉，于是曾国藩将最好的硬件都给了曾国荃。
　　曾国荃虽然也是一个文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那个人。在取得了如此辉煌的大功之后，曾国荃并没有在官场上顺风顺水，最后还是守着掠夺来的财富回到了故里。
　　曾国藩在剿捻失利之后被调任直隶总督，曾国藩为人小心翼翼，也肯定对圣意能把握得几分。后来在天津发生了火烧望海楼的“天津教案”。曾国藩前去处理这件事，因为考虑到英法各国联合施压，避免再起战事，只能让步赔款。
　　这种“忍”的策略，并没有得到人们的认同，有失尊严，有失大清国的颜面。在这件事上，这位一向被人敬仰的湘籍官员甚至被同乡后生所不齿。当时，在京城中有处是这位曾大人题写的对联，被湘籍门生摘下来砸烂了。
　　与之相比的，在此案中受惩罚的几个静海当地官员，反而成了青天大老爷。怎奈曾国藩的一番苦心，为了避免战争、为了维护飘零欲坠的满清统治，为了天平天国之后能过几年消停日子，为了避免再起兵戈，百姓蒙难……
　　委屈向世人谁诉，后悔也无计可施。

　　故事中的故事
　　“刺马案”是满清四大奇案之一。两江总督马新贻在校场阅兵，被迎面上来的张汶祥一刀刺中，流血身亡。杀人者张汶祥却不慌不忙，束手就擒。
　　一个大清朝的一品大员在大庭广众之下被刺杀，真是前所未有的大新闻。慈禧太后坐在帘子后面，问道：这件事岂不是很奇怪吗？曾国藩诚惶诚恐的回答：确实很奇怪。慈禧表示马新贻办事很好，然后让曾国藩去办理这件事。
　　自从太平天国被剿灭之后，曾国藩的威望日益高涨，而曾的手下，尤其是那位曾家九爷（曾国荃）一直怂恿曾国藩“黄袍加身”。曾国藩这个人胆量不行，而且是典型的孔孟之道的读书人，对皇帝尽忠，是最大的事情，他的一行一言都以此为准则，让别人不能抓到一点把柄。
　　当然，这是“面儿”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
　　朝廷里高坐的两宫太后，其实也心里很清楚。曾国藩的声望日隆，湘军又能征善战，这东南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷着实寝食难安。
　　朝廷一再明示暗示曾国藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古铁骑以做出了要挟的姿态。曾国藩还是硬着头皮裁了湘军，“英雄自剪了羽翼”。曾国藩最有实力的时刻结束了。
　　太平军的残部和捻军会合，终于打败了羽翼不如先前的曾国藩，取得代之的是曾国藩的得意门生——李鸿章。
　　朝廷始终不放心将曾国藩放在离朝廷那么远的地方，让他任了直隶总督，而派马新贻任两江总督，一个马新贻怎能跟曾国藩平起平坐？这是一个不公平的决定，不公平的决定就意味着有人不满，而且江宁是湘军的江宁，湘军盘踞多年，岂容一个外人来享受这胜利果实？
　　世人说“天下无湘不成军”，湘军能征善战，敢玩命。为什么玩命？肯定不是为了保卫大清的江山。人为财死嘛，正是湘军将领纵容士兵烧杀抢夺，士兵才那么卖力。天国被攻陷的时候，举天下之人都对里面的金山银山而垂涎。但曾国藩却报了一个“一把火都烧光了”。
　　谁也不会相信！既然他曾国藩已经裁兵，就不再是个大的威胁。于是慈禧召见了马新贻，对曾国藩来了个调虎离山。马新贻给慈禧办事去了，事情办得快有眉目的时候，被人杀死了。
　　无凭无据，不可以怀疑任何人。慈禧也不例外，如果真是有人谋划暗杀两江总督，那这个人也定不是善类……
　　曾国藩刚处理完“天津教案”，被慈禧派去处理“刺马案”。
　　“刺马案”一发生，就立即成了老百姓的谈资，甚至书场都有了关于刺马案的评书。现在看来，百姓们所讲得都是江湖故事。流传最广的就这样：马新贻有两个义结金兰的兄弟，一个叫曹二虎，一个叫张汶祥。马新贻在这两个兄弟的帮助下屡建战功，后来因为贪婪曹二虎的美妻，而杀曹二虎夺其妻子。张汶祥苦练武艺而为曹二虎报仇。
　　如今看来这绝对是一个有预谋的刺杀行动，舆论的导向就早已经设置好，掩人耳目，而让人忽略了真相。
　　在许多资料中，说张汶祥是捻军，捻军杀清朝大员也是顺理成章。但《曾国藩》一书中写道张汶祥先前正是湘军！这种情况下，事态更为复杂。
　　特别是广为流传的张汶祥杀夺人妻的马新贻，即使如此有辱大清一品大员的声誉，但还是广为流传了，难道真相比这个更可怕？

　　《曾国藩》感觉是读一部战争书，其中很大的一部分都是行军打仗，整个连贯起来，你会清晰地看到里面的每个人物的心理变化过程，以及在乱世之中，不仅安身立命，并且成就伟业。

　　【文摘】
　　读《雍正皇帝》，从中受益很多，做人、做事，为人、处事。虽然一直以来都不喜欢雍正这大清国的第五位皇帝，觉得他攻于心计，过于阴险，喜怒不形于色，但是同时又相当敬重他当皇帝后，改革积弊，加强集权，巩固边疆的一系列改革活动。的确，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文学、史学、经学功底，虽然不及康熙与乾隆与生俱来的天赋，但大清国十几位皇帝中他算得上最勤勤恳恳、兢兢业业的。康熙去世前的几年由于广施仁政，导致国库亏空，贪污腐败严重，加上天灾人祸，此时的国家早已外强中干，可以说，没有雍正继位后的励精图治，也就没有了日后大清国的“康乾盛世”。
　　这样的一位皇帝，我该如何评价？看过很多对雍正的评论，和预想中一样，褒贬不一，的确，对于他的皇位继承有太多的悬念，对于他继位前的半生有诸多说法。究竟历史是怎样的？现在已经无从知晓，比起说他谋权篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爷因喜爱弘历而爱屋及乌，将皇权传位于他。毕竟，作为一国之君，他要看到的不仅仅是他的皇位传于何人，而是整个江山社稷，要高瞻远瞩看到以后。
　　雍正，爱新觉罗·胤禛，康熙的第四个儿子，生于康熙十七年，在储君之战中他与众皇子一起角逐，最终获得胜利。他该是怎样的一个人？看书中对他前半生的描写，他的母亲是宫中贵妃的随身丫鬟，虽因生下了胤禛而母以子贵，但在这个尔虞我诈争权夺势的后宫，胤禛一出生就被抱离母亲身边，而他太过卑微的出身，也使得他从小性格孤僻内向，不善言谈，也使得他与生母关系过于僵硬，孤立无缘的在宫中长大。成年后，满怀抱负的他虽然处处章显才华，却始终不被康熙正视。不知道康熙是如何看待他的这个四皇子的，他虽口口声称希望家庭和睦，兄弟间相互友爱，却在对待每个儿子的态度与方式上各显不同：对老大的刻薄，对老二的纵容，对老八的不温不热，对十四的喜爱。尽管之子莫若父，康熙却始终没有明确的让每一个孩子看到自己在这个家的位子，以至于大家处心积虑的明争暗斗。也许不是出生在那个时代不是身处那个位置，谁也不会明白当时的胤禛，究竟他的刻苦与努力换来的是康熙的称赞还是白眼。
　　记得曾经与同宿舍的姐妹谈论过康熙的这几个儿子，那时候也是看过一本以康熙和他的儿子们为背景的小说，当时我们几个有喜欢四爷的，有喜欢八爷的，更有十四爷的。那时候我似乎更希望八阿哥胤禩能继承大位，他为人和善，又知书达礼，对于胤禛更多的感觉就是冷。当看过《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相处得很好之人和谁都不能相处得很好，因为他取悦于任何人，和谁都不会深交，也就没有真的朋友，关键时刻谁都不会帮助他，这种人最危险。”这是邬思道对尚未继位的雍正说的话，告诫他不要过分在意八阿哥胤禩，与此同时不要过分轻信年羹尧。不知道是不是后人写古人的时候都带着一种崇敬，还是知道了结果推断过程时不自觉地夹杂了对结果的肯定，怎样都好，只是如果真能看到与人交心的这一层面，邬思道也的确过人。如果他说的是真理，那么八爷这个人也就不具备继承大统的素质，那么康熙自然也会看到这一层面，不传位于他也就顺理成章。那么对十四阿哥胤禵呢？康熙一直以来对这个儿子都喜爱有佳，他对于军事管理的能力几乎是与生俱来的，对于推崇“马背上打天下”的康熙，胤禵这一才能当仁不让。那为何在康熙最后几年要派他远征，而没有留在宫中传位于他？也许是因为所有人对于这点的想不通，无从考证，便有了后来雍正夺宫将遗诏“十四子”改为“于四子”之说。
　　的确，雍正城府很深，心计算尽，却也相当知人善任，这也成就了日后。不知道康熙是不是看到了他身上的这些优缺点，然后委以重任？当然，我希望如此，毕竟在选用人才方面，雍正慧眼识人，比胤禵要强上许多。治理一个国家，才华不可或缺，要执政有道，治理有方，更要用人得当。雍正也许算不得千里马，他没有千里马无限量的潜力，但起码算一伯乐，“千里马常有而伯乐不常有”，由此看来，康熙选他做接班人也不无道理，尤其是他在临终前传位弘历，成就日后的“康乾盛世”。

史记读后感1
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。

至于直接取材于《史记》的历史小说，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。

在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。


史记读后感2
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。


《三国志》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五个时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据，三分天下和天下归晋。但这仅仅是小说 不能带表历史。

《三国志》当然也是写的这些，不过是以人为题，还有就是他是历史。

这些过程我就不说了，最主要的我想谈谈自己对三国的一些认识和看法。

在三国这段悠久的历史中，我一直有一个疑问：到底周瑜是不是像罗贯中所说的小肚鸡肠和阴险狡诈呢？为此，我查阅了很多资料，直到读了一下三国志，我才明白：周瑜在历史中不是像在《三国演义》里的一样。他很年轻就挂帅上阵，孙策还临终托故给他。可见他在吴军中的形象有多么好。哪为什么罗贯中要把他写得那么坏呢？原来是罗贯中对诸葛亮有种寄托，把周瑜写坏点可以村托出诸葛亮的好。这下子，本来周瑜没有这件坏事变成了有这件坏事，本来周瑜有这件好事变成了没有这件好事。你们说他惨不惨啊！罗贯中觉得这样子还不够，还要把诸葛亮再神话一下，就又多了些火烧新野、草船借箭等罗贯中编出来的故事。这下可好，《三国演义》的影响力大了，人们就把《三国演义》当成了历史，渐渐忽略了《三国志》。从人们口里传出来的就只有周瑜的一些或自己本身或罗贯中编上去的一些坏毛病，而没有了罗贯中的好了。
1红楼梦读后感
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。








2红楼梦读后感

被埋藏了的美女--薛宝钗

春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉黛林中挂，金簪雪里埋。

这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意







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让你用个够
3《红楼梦》读后感
红楼梦之反弹琵琶晴雯篇
黛玉的尊严
袭人莫轻看
红楼梦远，蕊冷香残
看红楼，含笑的悲剧
宝钗的悲剧
由湘云说红楼
贾元春——皇宫里的活祭品
笑侃宝玉
娶妻当娶王熙凤
荣国府没宝玉的份
只看八十回的红楼梦







3红楼梦读后感

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染
。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着
“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"





4红楼梦读后感

看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.



前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.

看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?


以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.

她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!

与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"

史记读后感2
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
合上《乾隆皇帝》的最后一页，再次抚卷感叹，这是我第三次拜读二月河先生的大作了，从康熙到雍正再到乾隆，我们在电视上曾经看了无数戏说，在小说里也曾经看到了诸多荒诞，其目的大多是娱乐大众，少有厚重的历史沉淀之感，即使是央视所拍的《康熙王朝》、《雍正王朝》也加入了众多编剧的改动之笔。在网上看到一篇网友的原创，文笔非凡，意境深远，评价更是深得我心，本来想写一篇自己的想法，这里就偷个懒，将他的文章节选一下转载在此，与大家分享。《康熙帝国》《雍正王朝》《乾隆皇帝》是二月河最著名的三部小说，也许中国的男人都是有一种治国平天下的潜在意念影响吧，都会在看小说的时候，自动地把自己想象成其中的伟大人物，挽狂澜，擎大厦，振臂一呼，应者云集，不是继往圣之绝学，就是开万世之太平，心胸激动的不得了。我亦不能免俗。看到那些建功立业的勇士或智者，我心里激动的就像自己在金戈铁马，纵论天下。也许是《康熙帝国》满足了我个人的私欲，我过一段时间，就把书借出来，看几个片段，自我满足一下。单从这一个角度看，《康熙帝国》描述了一辈人的雄心壮志与丰功伟业，造就了一个时代的英雄与气魄，无论是驻守一方的封疆大吏，还是身居宫内的世纪老人，或者是身份卑微的奴才，甚至是奸诈的小人，都生龙活虎的跃于面前。社会危机汹涌澎湃、朝夕剧变，人才鼎盛、从虎从龙，臣下奋勇、以死报国，叛逆凶猛、死亦悲壮。正人正直有其正路，奸佞奸诈不失其效用。每个人都有力量，无论是满腔热血还是悲愤怒火。可以说，这样的时代，可以让好人堂堂正正的好，坏人可以彻彻底底的坏，活也活的风云壮阔，死也死的烈性利落，无论哪一种，都决不拖泥带水，不尖刻，不细屑，炎日昭昭，寒风咧咧，气贯长虹，力折流波。大漠黄沙，海角天涯，生离死别，鱼雁难达。这不是人性的时代，不是温和的时代，不是缠绵的时代，更不是吟风弄月的时代，却是一个生命力真正旺盛的时代，一个真正的英雄与枭雄的时代，一个民族隔几十几百年就需要这样震荡一次的时代，一个真真正正的帝国的时代。《雍正王朝》，虽然旧臣仍有在，但已经缺少英雄壮志的风采，更多的是国家运行与推动。书的主要内容就集中在了“王”“朝”2个内容上：老一代王爷“皇心”不死，挫动各种阴谋篡权，新一代王子“皇帝梦”炽热，你争我夺、誓死方休；再有就是朝中忠臣勤勉用功、兢兢业业，乱臣贼子兴风作浪、贪污纳贿。书的色调由激昂转入了沉重与痛心，用小说的形式，十分细致的分析了做官的裙带关系、帮派关系、存亡关系，塑造了在社会变革中励精图治、夙兴夜寐的一代君臣，也展示了劣质臣子是如何变节与腐败。书也可以为改革提供一面明镜：革新，无论改革还是革命，必须用重手整饬吏治，否则难保避孕不成得孽种。到了小说三部曲的第三部——《乾隆皇帝》，就差不多成了一个人的舞台，掌声稀稀落落的响起来。王权高度已经确立，不大需要什么力量去推动社会权力集团的内部稳定了。丰收了，丰收了，地里的庄稼该收了，糜烂腐败的时代该到来了。“盛世”来临了，腐化也以更快的速度在人间降落了。从皇帝到臣民，看起来都打算色迷迷的看人了。皇上派出去的能臣干将不是私生子就是亲戚，出去的人不是青楼眠花问柳就是良家妇女堆里找姘头，小人和地主得势了，妖术、玄术、道术也竞相登场了，连杀人的罪状都是私通／乱通的男女关系。整个帝国喧嚣了，盲目了，萎靡了。我唯一印象深刻的是，书里头有几句话讲到周培公曾经建造留下的阵寨，后人感叹说，寨子建的水截不断，路截不断，进可猛攻，退可固守，一副崇敬的样子，而周培公，已经是康熙盛朝的旧人了。前人建功立业而后人望洋兴叹，这是真的悲哀。我不知道作者在最初构思小说的时候，是否为整部小说系列确定了基调，但是根据阅读得到的感觉，可以反推出，它的确是很明显的分成了康熙／雍正／乾隆三个不同时代；3个不同的时代，虽然不能非常硬性的贴上标签，但是我们还是大体可以看出在这130 多年的历史中，一个朝代的创业、固业、守业和败业的过程，这也大体切合了历史发展的大体方向。在小说的色彩上，也体现出英雄的悲壮／官场的运行／道德的败落等三个波次。社会如此，书如此，人如此，国家亦如此。“康熙帝国”是真正的帝国，不以物盛，而以其铮铮骨气彪炳；英气纵横，人才斯盛。“雍正王朝”是夯实的王朝，没有英雄，而歌其勤政。干臣能士，劳者用其老，佞者杀其佞。“乾隆皇帝”是醉梦的皇帝，小丑跳梁，一簸箕豆子，没有几块硬骨头，甚至养不出末路英雄。康熙伫立在历史的山头，俯仰百代都不为过；雍正担起了沉重的脊梁，不失为一道峻岭；乾隆却像该响不响的炮仗，从高阔的山坡上——出溜了。

在丽江，有足够的时间静下心来读书，经过几个月的阅读，姚雪垠先生的十卷本巨著《李自成》在一个月前读完了。
读完之后，书中巨大的历史信息量和沉重的史实一直让我不能释然，再写读后感之前，还查阅了不少和《李自成》创作有关的文章，其中，《李自成》一书的编辑写的姚老的回忆文章，对姚老创作这部长篇小说的来龙去脉和艰苦过程作了比较详细地介绍。这才知道，书中对于这段历史进行的创作是完全从史实出发，进行了大量的艰苦地资料搜集、整理工作，这种严谨的创作态度，非常值得敬佩。
因为《李自成》这部书太庞大了，想写读后感，却思路凌乱，不知道该从哪个角度来写，这段时间，因为这个问题一直在困惑。从少年时代起我就看过《李自成》的第一二卷，一直希望有机会能完整读完。读完这部巨著是对姚老的致敬，而写读后感，也是对姚老最高的致敬。
一、关于全书的结构
《李自成》这套巨著，是从第一卷《潼关南原大战》开始，自李自成从起义来遭遇的最大失败开始，以李自成的起义战争历史为主线，以明王朝崇祯朝廷面对农民起义和清朝外族入侵和清廷在关外崛起并进驻北京打败大顺王朝为副线，在广阔的中原大地和东北大地，在明末清初战火纷飞、民不聊生的历史大背景下，重现了一段惊心动魄的历史。
小说是按照时间和空间两重结构来叙事的，叙事结构非常严密，在错综复杂的历史事件中，多条线索、多个人物、多起事件同时发生，交错讲述，但并不让读者产生混乱的感觉。反而因为要关心事件的进展和结局，在姚老的一支生花巨笔带领下，欲罢不能，急于读下去。
以慧梅这个人物的塑造为例，慧梅是李自成部队中的一个普通女兵，是李自成夫人高夫人的亲兵，后来因为政治上和起义领袖袁时中的结亲需要，以李自成养女身份嫁给袁时中，因为袁时中的叛变而死。从第一卷慧梅出场到第七卷水淹开封之后的慧梅之死，出场跨度达到七卷，而且作者用了大量笔墨去描写慧梅和张鼐青梅竹马的爱情和慧梅出嫁前后激烈的心理斗争，最后又用大量篇幅详细描写了平定袁时中叛乱时慧梅大义灭亲的举动。这些描写都分布在长达七卷的章节之中，但并不感觉到散乱和漫长，反而在刀光剑影的铁血战争中，更衬托出了慧梅这一人物的鲜明形象。
从小说的结构上来说，作者是有所取舍的。
首先是李自成这一人物，是从他继承闯王称号并经历大败开始塑造的。对于他的少年时代以及和高闯王南征北战的历史都没有提及。这样的选材，使得李自成性格的形成缺乏了一定的铺垫。从全文十卷来看，还是没有很好地把李自成起义失败中的个人性格因素展现出来，尤其是在大顺朝建立后，李自成性格中君权之上的性格从何而来，没有很好地揭示出来。
第二，对于李自成起义最重要的两个伙伴之一“曹操”罗汝才，书中只用很少的篇幅描写了闯曹合营一起战斗的一段时间，对于起义来说，曹营的结盟是李自成能够从众多起义军中脱颖而出的重要因素，因此，对于曹营后来离开李自成，李自成杀罗汝才都没有描写，使得小说在第七卷和第八卷有个较大的断档，形成了一个李自成起义中的一段历史空白，让人读到此处，如同一条大河从百丈悬崖落下，只能望流兴叹了。
第三，关于当时民间、宫廷和战争场面的大量描写，占据了小说的很大篇幅。比如第七卷关于开封被围的描写，第七卷中关于田妃之死的描写和第八卷宫廷中关于议和的描写无不栩栩如生，但放在一个十卷本中，读到此处，未免觉得叙事冗长和拖沓，使得整部小说的节奏变得缓慢了。

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