这个世界很苦，真心厌离，发心出离，可我很年轻，但想舍掉此报身。我现在活着念佛见阿弥陀佛可以跟他走吗

念佛见到阿弥陀佛要走吗~

信众：如果念佛念到见佛，是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界？
大安法师：“如果念佛念到见佛”，这种“如果”的可能性有多少，我们权且放在一边。
如果见到阿弥陀佛来了，这时看你的愿力，阿弥陀佛他不会勉强，阿弥陀佛会说，你还有几年的阳寿，到时候我来接。但如果你说这个世间太苦了，我还是想提前走，你有这种恳切的愿望，阿弥陀佛也会接纳。
如果说你看到阿弥陀佛来，佛要接引你走，你却舍不得这个世间，要跟阿弥陀佛告假，阿弥陀佛也会同意。这就看你有什么心愿。
作为净业行人，一般正常的态度，就是要恳切发愿求往生！至于什么时候往生，自己不要去执著。一切交给阿弥陀佛，顺着我们生命本有的命运轨迹走。
明天当往生就明天走，如果阿弥陀佛要我们活一百二十岁往生，那就一百二十岁往生。这段时间呢，我们只管老实信愿念佛，还可以为阿弥陀佛多做点事情。这样就比较稳妥一点。

首先说如果你念佛如果真的到了理一心不乱，那就不会有这样的疑问。其次如果佛的报身来接引你，也一定会随顺你的能力，让您看到全貌，或者让您见佛的一刹那既得天眼通。所以，师兄您只要老实念佛，不用有这种疑问。

可以的。古有莹珂法师，因破戒而生大恐怖心，念佛三天三夜，感得阿弥陀佛现身，预言法师还有十年寿命，到时再来接他。莹珂法师自知烦恼重，这十年不知又要造下多少罪业，欲舍寿命，马上随阿弥陀佛去。阿弥陀佛慈悲，说三天后来接他，叫他通知寺众来参观，以增强信心。三日后，众僧云集，莹珂法师说到做到，自在往生。
这是舍报身往生的一个很好的例子，说明只要发真正厌离心，勇猛精进，可以克期往生。关键我们很多时候，都是一时发热，三天打鱼，两天晒网，不能持之以恒。
祝福师兄，早日往生，慈航返驾，广度娑婆世界苦难众生。

能舍身者，修涅槃即是。

佛言：“善男子，阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。善男子，当来广远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世等佛寿命。在世灭后，所度众生悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。复次，善男子，彼佛灭后，一切宝物、浴池、莲华、众宝行树，常演法音与佛无异。

　　“善男子，阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛国土自然七宝，众妙合成庄严之事，诸佛世尊于恒沙劫说不能尽。善男子，我于今者为汝说譬，彼金光师子游戏如来国土庄严之事，方于普光功德山王如来国土，百万千倍、亿倍、亿兆载倍，乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻、缘觉之名，纯诸菩萨充满其国。” 　

　华德藏菩萨白佛言：“世尊，彼佛国土名安乐耶？” 　

　佛言：“善男子，其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子，普光功德山王如来随其寿命，得大势菩萨亲觐供养，至于涅槃；般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽；法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住功德宝王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如普光功德山王如来国土、光明、寿命、菩萨众，乃至法住等无有异。若善男子，善女人，闻善住功德宝王如来名者，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善男子，若有女人，得闻过去金光师子游戏如来、善住功德宝王如来名者，皆转女身，却四十亿劫生死之罪；皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，常得见佛，闻受正法，供养众僧；舍此身已，出家成无碍辩，速得总持。” 　　

尔时，会中六十亿众同声叹言：“南无十方般涅槃佛！”同心共议，发阿耨多罗三藐三菩提心。佛即受记当成阿耨多罗三藐三菩提。复有八万四千那由他众生，远尘离垢，于诸法中得法眼净。七千比丘漏尽意解。

我见未断，很难真实发起出离心。
慧解脱阿罗汉，已经不再执取一切法，却也要等待寿终之时方能取涅槃。在凡夫位，若是自毁性命，就是犯杀生戒中之重罪，非杀畜生之罪可比，罪在三恶道；那时的苦，远超人间。
念佛法门，需要在“不谤正法”的基础上做到以下三点：1.深信西方实有；2.愿意往生西方不生他处；3.以念佛之行为回向“寿终往生”。这就是信、愿、行。若能坚持不懈，直至此生报尽，则必生西方无疑。、

南无阿弥陀佛

你这不叫出离心，你这叫逃离？当然这不怨你，念净土都愿意这样。学佛即修心，人成即佛成。阿弥陀佛如果接你你可以走。如果不接，就继续精进修行吧，毕竟我相信，你想成佛绝不是为了贪图净土的优越环境吧。

那你就修念佛三昧吧，修成后可以生死自在，随时可以跟弥陀走。

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锡山区14732357489： 我是个大学生,我信佛,我讨厌这空虚的世界,我想出家,一心向善,修成正果.脱离轮回之苦. - ？
穰骅九威： 这个只是有个厌离的心 不是真正的发心 发愿出家修行 两回事的 出家也是一样的修行方法 根本没有任何区别 出家不是躲起来自己修行 而是发愿 发心 为利益一切众生而发 叫菩提心~~~

锡山区14732357489： 怎样生起出离心,菩提心? - ？
穰骅九威： 请问师父,怎样才能有出离心,如何修持?阿弥陀佛.妙祥师父:这个居士问,如何才能有出离心?这个出离心,实际上就是清净心.人的心清净了,才会有出离心,它俩是一个,不是两个.有的说,我心里清净,但不想出离.实际上那个心并...

锡山区14732357489： 厌离世间,又如何生起慈悲心,菩提心 - ？
穰骅九威： 现在的人,吝啬,嫉妒,有诸多的不善根,学好难,学坏容易,因此现在世界的人,很容易就堕入恶道. 我们厌离,实际上就是让我们断除对于轮回的贪欲,它并不是说,我讨厌某个人,我不喜欢吃苦这类型“厌”,而是对于轮回的...

锡山区14732357489： 我为什么要来到这个世界,伤心痛苦,人活着真的好累,好想离开这个世界. - ？
穰骅九威： 我也活的好累,每天休息的时间不足6小时,住的地方又小又简陋,女朋友也离我而去,基本没脸回去见父母,当看到他人在炫耀财富什么的时候,我也很懊恼我自己,为什么我还没有成功?但我却从来不会去想死亡这件事,因为我知道,如果我死了,我父母肯定会很伤心,很愧疚,我也会伤了努力供养我上大学的哥哥姐姐和爸妈.所以我告诉自己绝对不能死,只有活着,我才有成功的机会,一旦死了,我肯定会辜负父母的期待,我还要养活父母,所以我一定要坚强的活下去.海伦凯勒遇到的困难比我得大,但她依旧活的很好,并取得巨大成功.让我们一起努力,奋斗下去,别让自己的消极情绪坑害自己的性命还有父母的苦心!!!!!!!

锡山区14732357489： 佛说,人生有九有九难 - ？
穰骅九威： 人生有很多为难之处,这是娑婆世界特有的一些现象,这个世界比起他方世界,“最为剧苦”,因此佛教徒常常应该具足大出离心,彻底地放下,看破,死心塌地地念佛. 藏地有句话,“进来的时候是木门,出去的时候是铁门”,人生八苦,怨憎会是一大苦,有的人现在喜欢看宫斗,其实现实情况比宫斗更惨、更可怕,轮回剧苦,应当寻求出离. 好好念佛,南无阿弥陀佛.

锡山区14732357489： 人世间的苦难为什么那么多 - ？
穰骅九威： 阿弥陀佛!这道理很深刻,首先,佛法所说,苦从迷来,觉就不苦,真正的快乐不是外界的名闻利养,五欲六尘的享受,那些都是苦中做乐,人生都是无常,所以无乐可说.真正的乐是了解宇宙人生的真相,不被外界所迷惑,保持清净之心,帮助众生离苦得乐,破迷为悟这是快乐.人生之所以有很多苦难,因为在六道中轮回都是随业而来,酬偿业报,种善因得善果,造恶业有恶报,而且人们也往往被种种贪欲蒙蔽了自己,患得患失,求不得苦,生老病死苦,不知道这一切不能违背因果的定律.所以要想离苦得乐,一定要改过自新,诸恶莫作,众善奉行.那种快乐是真常不变的,永恒的!阿弥陀佛.

锡山区14732357489： 佛教:发心的问题? - ？
穰骅九威： 【发心】 又作初发意、新发意、新发心、初心、发意.指发愿求无上菩提之心.发菩提心之略称.即发起求解脱苦难,往生净土或成佛之愿望.菩提心乃一切诸佛之种子,净法长养之良田,发此心,勤行精进,以速证无上菩提.翻译名义集卷十...

锡山区14732357489： 要往生极乐该如何发心？
穰骅九威： :suixi:zantan:zhichi:kaixin:xianhua:xianhua:xianhua南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 感恩佛菩萨:xianhua:xianhua:xianhua

锡山区14732357489： 怎样才能远离痛苦麻烦的世间?？
穰骅九威： 有一句话是金正昆教授说的,不那别人折磨自己,不拿自己折磨别人,你就会快乐了.人是没有办法脱离的,你现在觉得无法承受压力了,或者选择死,可是还有来生呀.人可能最低落的时候,就是另一个好的开始,人不是常说:＂山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村.＂