韩愈那而的？

韩愈是哪一个朝代的人~

　　韩愈

　　韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

　　中文名韩愈 别名韩退之、韩昌黎
　　出生地河内河阳（河南省焦作孟州市） 逝世日期824年12月25日（长庆四年）
　　朝代唐朝 主要成就倡导古文运动 代表作品《论佛骨表》、《师说》、《进学解》

　　外文名Han yu 民族汉族 出生日期768（戊申年） 职业文学家、思想家 信仰儒学 历史地位唐宋八大家之一 字退之

　　

　　人物简介

　　韩愈韩愈在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。在思想上提倡儒家正统思想，批判佛老思想。他领导了唐代反骈文的“古文运动”，反对华而不实的形式主义文风。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

　　“字”来历

　　韩文公，名“愈”，字“退之”，说起这名和字，倒有一段佳话：韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的年龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个既美又雅的学名，这天，郑氏翻开书来，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难 ，便问：“ 嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”

　　韩愈画像(3张)郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！” 韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。 到京城后，他自恃才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。

　　后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。 由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐结婚。 卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？ 这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提 起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫 ，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道 ：卢小姐果有见地,接着说道 ：“小姐讲的甚是有理,俗话说自己瞧不见自己脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之。 韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必败，自己身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：“退之”，给自己起了个新名字。[

　　韩愈（768～824）　字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
　　与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
　　著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。　有“文起八代之衰”的美称。
　　论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”（指为死者歌功颂德，在墓志铭中不论其功绩如何，一概夸大其词予以赞颂的行为）之作，当时已受讥斥。 　　
　　抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 　　他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。 　　
　　韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。《马说》被选入初中课本。

　　韩愈
　　（768～824）

　　唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

　　他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

　　思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

　　文学主张与创作

　　文创作理论上：

　　他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
　　提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
　　主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
　　重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
　　提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
　　在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
　　韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

　　论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

　　抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

　　他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

　　后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

　　韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。

　　卷三百三十六

　　卷336_1 「元和圣德诗」韩愈
　　皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
　　有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
　　负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
　　告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
　　疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
　　不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
　　汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
　　嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
　　朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
　　此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
　　有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
　　遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
　　有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
　　鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
　　四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
　　无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
　　四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
　　无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
　　是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
　　无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
　　取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
　　以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
　　婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
　　体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
　　优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
　　廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
　　施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
　　东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
　　掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
　　伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
　　躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠.戚见容色，
　　泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
　　除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
　　圆坛帖妥。天兵四罗，旗常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
　　宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
　　高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
　　渎鬼蒙鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
　　舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
　　踊跃欢呀，失喜噎欧。乾清坤夷，境落褰举。帝车回来，
　　日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
　　续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
　　通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
　　天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细钜。亿载万年，
　　敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
　　敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
　　耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
　　擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
　　厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
　　皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
　　濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
　　亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
　　以配吉甫。

　　卷336_2 「琴操十首。将归操」韩愈
　　（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，
　　叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，
　　归来归来胡为斯）
　　秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，
　　石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，
　　将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。

　　卷336_3 「琴操十首。猗兰操」韩愈
　　（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
　　之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
　　无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
　　兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
　　今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
　　雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
　　荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

　　卷336_4 「琴操十首。龟山操」韩愈
　　（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
　　龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。
　　手无斧柯，奈龟山何）
　　龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
　　祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

　　卷336_5 「琴操十首。越裳操」韩愈
　　（周公作。古琴操云：於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德）
　　雨之施物以孳，我何意于彼为。自周之先，其艰其勤。
　　以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，
　　敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

　　卷336_6 「琴操十首。拘幽操」韩愈
　　（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
　　朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
　　使我愆兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧勤勤兮）
　　目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
　　夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，
　　臣罪当诛兮，天王圣明。

　　卷336_7 「琴操十首。岐山操」韩愈
　　（周公为太王作。本词云：狄戎侵兮，土地迁移。
　　邦邑适于岐山，烝民不忧兮谁者知。嗟嗟奈何兮，
　　予命遭斯）
　　我家于豳，自我先公。伊我承序，敢有不同。
　　今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
　　彼岐有岨，我往独处。尔莫余追，无思我悲。

　　卷336_8 「琴操十首。履霜操」韩愈
　　（尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。
　　本词云：朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。
　　孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。
　　痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤）
　　父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
　　儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
　　儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
　　母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。

　　卷336_9 「琴操十首。雉朝飞操」韩愈
　　（牧犊子七十无妻，见雉双飞，感之而作。本词云：
　　雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游兮山之阿。
　　我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何）
　　雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
　　当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人，
　　曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。

　　卷336_10 「琴操十首。别鹄操」韩愈
　　（商陵穆子，娶妻五年无子。父母欲其改娶，其妻闻之，
　　中夜悲啸，穆子感之而作。本词云：将乖比翼隔天端，
　　山川悠远路漫漫，揽衾不寐食忘飧）
　　雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
　　江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相随飞。

　　卷336_11 「琴操十首。残形操」韩愈
　　（曾子梦见一狸，不见其首作）
　　有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。
　　吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁。

　　卷336_12 「南山诗」韩愈
　　吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。
　　山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。
　　欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。
　　晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞，表里忽通透。
　　无风自飘簸，融液煦柔茂。横云时平凝，点点露数岫。
　　天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
　　春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
　　夏炎百木盛，荫郁增埋覆。神灵日歊歔，云气争结构。
　　秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。参差相叠重，刚耿陵宇宙。
　　冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。新曦照危峨，亿丈恒高袤。
　　明昏无停态，顷刻异状候。西南雄太白，突起莫间簉.
　　藩都配德运，分宅占丁戊。逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
　　空虚寒兢兢，风气较搜漱。朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
　　昆明大池北，去觌偶晴昼。绵联穷俯视，倒侧困清沤。
　　微澜动水面，踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
　　前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂，始得观览富。
　　行行将遂穷，岭陆烦互走。勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
　　巨灵与夸蛾，远贾期必售。还疑造物意，固护蓄精佑.
　　力虽能排斡，雷电怯呵诟。攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃.
　　茫如试矫首，堛塞生怐愗。威容丧萧爽，近新迷远旧。
　　拘官计日月，欲进不可又。因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
　　鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
　　争衔弯环飞，投弃急哺鷇.旋归道回睨，达枿壮复奏。
　　吁嗟信奇怪，峙质能化贸。前年遭谴谪，探历得邂逅。
　　初从蓝田入，顾盻劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
　　峻涂拖长冰，直上若悬溜。褰衣步推马，颠蹶退且复。
　　苍黄忘遐睎，所瞩才左右。杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
　　专心忆平道，脱险逾避臭。昨来逢清霁，宿愿忻始副。
　　峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。前低划开阔，烂漫堆众皱。
　　或连若相从，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若惊雊.
　　或散若瓦解，或赴若辐凑。或翩若船游，或决若马骤。
　　或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或嵲若注灸。
　　或错若绘画，或缭若篆籀。或罗若星离，或蓊若云逗。
　　或浮若波涛，或碎若锄耨。或如贲育伦，赌胜勇前购。
　　先强势已出，后钝嗔bz譳.或如帝王尊，丛集朝贱幼。
　　虽亲不亵狎，虽远不悖谬。或如临食案，肴核纷饤饾。
　　又如游九原，坟墓包椁柩。或累若盆罂，或揭若bB豆。
　　或覆若曝鳖，或颓若寝兽。或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。
　　或齐若友朋，或随若先后。或迸若流落，或顾若宿留。
　　或戾若仇雠，或密若婚媾。或俨若峨冠，或翻若舞袖。
　　或屹若战阵，或围若搜狩。或靡然东注，或偃然北首。
　　或如火熹焰，或若气饙馏。或行而不辍，或遗而不收。
　　或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若秃鬝，或熏若柴槱。
　　或如龟拆兆，或若卦分繇。或前横若剥，或后断若姤。
　　延延离又属，夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍，落落月经宿。
　　誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。参参削剑戟，焕焕衔莹琇.
　　敷敷花披萼，k7々屋摧溜.悠悠舒而安，兀兀狂以狃。
　　超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。大哉立天地，经纪肖营腠。
　　厥初孰开张，黾勉谁劝侑。创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
　　得非施斧斤，无乃假诅咒。鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
　　尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌诗，惟用赞报酭.

　　卷336_19 「谢自然诗」韩愈
　　果州南充县，寒女谢自然。童呆无所识，但闻有神仙。
　　轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
　　凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
　　如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
　　檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
　　须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
　　里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
　　入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
　　余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
　　逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
　　秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
　　木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
　　人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
　　往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
　　人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
　　下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
　　噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。

　　卷336_20 「秋怀诗十一首」韩愈
　　窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
　　微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
　　天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
　　浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
　　白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
　　寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
　　适时各得所，松柏不必贵。
　　彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
　　学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
　　归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
　　丈夫意有在，女子乃多怨。
　　秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
　　岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。
　　其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
　　离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
　　敛退就新懦，趋营悼前猛。归愚识夷涂，汲古得修绠。
　　名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
　　今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
　　丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
　　尚须勉其顽，王事有朝请。
　　秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
　　寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
　　古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。
　　有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
　　岂必求赢馀，所要石与甔.

唐代

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歙县15359032708： 韩愈的代表作有哪些? - ？
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歙县15359032708： 韩愈的生平? - ？
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邸蓉维百： 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首, 他不仅仅是诗人, 还是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家.

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歙县15359032708： 韩愈的散文尤为著作,有“ ”的美誉,有( )传世 - ？
邸蓉维百： 韩愈(768~824) 字退之,号昌黎,故世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐河南河(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家之一.自谓郡望昌黎,世称韩昌黎(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称.“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族.而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎).晚年任吏部侍郎,又称韩吏部.与柳宗元同为“古文运动”倡导者,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等. 有“文起八代之衰”的美称.韩愈的散文尤为著作,有“ 文起八代之衰”的美誉,有(韩昌黎集 )传世

歙县15359032708： “一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”是韩愈的那首诗？
邸蓉维百： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 ! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前. 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边 !