可以一边听佛经一边忏悔吗?
可以,在生活中学习,在生活中修行,对于在家之人不必太多介意。不过学习佛经重在明理,然后依教奉行,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,才能真正受用。愿您早日做佛!
不可以,绝对不行
听经是开智慧的,过程中要深入体会经文的意思,道理,这样才能得到利益。
念佛也是一样,不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫,念佛的时候真要杂念顿消,一心不乱,你还能听到经么。
推荐每天4个小时听经,10个小时念佛。这样差不多每天能念到3万声佛。
如果你有工作做不到的话,散心念佛,就是在不动脑力的情况下念佛,比如坐车,吃饭的时候念佛,开会的时候暂时停下来,走路的时候念佛,些稿子的时候暂时停下来
善导大师说明念佛能得五种增上缘,亦即五种利益,其中第一灭罪之益,如《观经》言:以汝称佛名故,诸罪消灭。
这一句出现在《观经》的“下品上生”,下品上生是什么样的人呢?是十恶的众生,他念一句佛号,能灭五十亿劫生死重罪,他看见阿弥陀佛应声即现,当下就出现在面前,赞言:“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”
本来这个人有两种善行:一是闻大乘经典十二部首题名字,一是称名念佛。可是,阿弥陀佛来的时候,只讲“以汝称佛名故”,善导大师设问,为什么这样呢?大师自问自答,因为“往生义疾,不同杂散之业”,往生是很紧要急迫的事情,他造作十恶罪,就要堕落了,要快速把他救起来,如果诵经、拜忏,都来不及了,这句名号,才是无上功德大宝,当下能把他救起来,佛专门提出“称佛名故”,是强调要专念佛的名号。
为什么读经只灭千劫罪、而念佛能灭这么多罪呢?善导大师又解释说:这个人心思浮散,何况到临终的时候更加四大分离!虽读大乘经典,法不入心。
但是,这句名号就不一样,这句名号具足无上功德,只要称念,自然灭罪,而且很简单,任何时候都能念,也不需要你理解、思惟。如果读经,经义不理解、不思惟、不依经修证,那就得不到利益。可是这句名号,不用理解,不用思惟,你只会称念,一心来念佛,自然消灭五十亿劫生死重罪。
又言:
至心称念南无阿弥陀佛,于念念中除灭八十亿劫生死重罪。这是《观经》“下品下生”所讲的,每念每念之间,把你所有的罪都灭掉了。
我们念佛也是一样的,声声之间灭除无量罪。善导大师说:“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。”
此是经中明言念佛能消灭生生世世以来生死轮回之重罪。
重罪都能消,何况轻罪?过去已经形成的定业都能消,何况未来?当然通通都能消掉。
而《大智度论》云:
有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。
虽修余行,不能灭罪;后遇知识,教念阿弥陀佛,
乃得灭障,超生净土。
故知:诽谤正法之罪甚重,过于五逆;
如此重罪,唯有念阿弥陀佛,方得消灭。
但念弥陀,重罪尚灭,何况轻罪?若不念佛,轻罪不灭,何况重罪!
诽谤正法的罪太重了,比五逆之罪还要重,所以其它的修行不能灭,只有念“南无阿弥陀佛”才能消灭。但念弥陀,这么重的罪都能灭掉,何况轻罪呢?若不念佛,轻罪都灭不了,何况重罪呢?
一沙虽轻,直沉海底;重石乘船,可达彼岸。
我们的罪障哪怕就像一粒沙子那么小,但是如果沙子放到水里,直沉海底!我们的罪障必然牵引我们六道轮回,叫“一沙虽轻,直沉海底”。你修行再好,如果不把贪嗔痴烦恼全部断灭的话,就要去六道轮回,这是圣道门的修行,他不靠佛的愿力呀!净土门不一样,“重石乘船,可达彼岸”,大石头很重,但是放在大船上,就不会掉到海里,可以运到彼岸,随意运用。我们的罪障就像大石头一样重,我们仰靠“南无阿弥陀佛”六字名号大愿船,就可以把罪障的凡夫运到极乐净土去成佛。
善导大师于《法事赞》云:
以佛愿力,五逆十恶,罪灭得生;
谤法阐提,回心皆往。
大师又说:
无问罪福时多少 心心念佛莫生疑
称名当下就是忏悔
善导大师于《般舟赞》云:
谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
念念称名常忏悔 人能念佛佛还忆
谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生,回心念佛,一切罪障全部消灭。念念之间的称名,当下就是忏悔了,不是念佛之外另外去忏悔,“念念称名”就是“常忏悔”,因为能灭无量罪嘛,你能念佛,佛就忆念你,自然往生净土。
念佛就是忏悔,不必在佛菩萨面前祷告,我过去做了什么什么坏事?什么什么错事?你要在那里祷告一遍,你又做了一遍,阿赖耶识心里头又落印象,又造一次了嘛!为什么呢?一切法都唯心所变,大乘佛法里决定不主张后悔,后悔是什么呢?悔一次就又造一次,再悔一次又造一次,这怎么得了,你何必要去造呢?
忏悔这两个字,第一个字是梵语忏摩音译过来的,第二个字是我们中国字悔过。忏悔它真实义是后不再造,这叫忏悔。自己有过失,能够把过失在大众当中宣扬出来,不要把过失藏在心里,大众知道你的过失了,当然免不了别人要责备你,【这个责备就是果报,就报掉了】,你有过失这个人指责骂你,就报掉了。如果藏在那个地方没报掉,愈藏就愈多,愈积愈厚,以后麻烦大了,果报在来生。【所以作好事不让人知道,作一点好事人家知道了,赞叹几句报掉了】,造的一切恶事不肯让人知道,恶是愈积愈多,善呢?随作随就没有了。那么你的前途果报就可想而知了,不必说了。【所以聪明人反过来,我造的恶希望大家都知道,我作的善没人晓得,这善愈积愈厚,恶随作随就报掉了,这才是聪明人,这个才是真正有智慧的人】。所以它着重在不贰过,后不再造,知道这个事情错误的,下一次不会有同样的错误,这个叫做忏悔。绝对不是把自己的这个过失常常怀念着,我过去造什么罪?每念一遍啊!阿赖耶识这个罪过又再加一层,不但罪业消不了,天天再加重,虽然身口没有造,意在造,这是烦恼。真正的忏悔是要得定,是要开慧,智慧开了之后,转识成智,转烦恼成菩提,那才叫真正忏悔,真实的忏悔。
忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失,求佛菩萨原谅。章嘉大师说,忏悔真正的意义是“后不再造”,知道过去已经做错了,从今尔后,不再重犯,这是“忏悔”。
忏悔并不着重形式,形式是属于教学,表演给初学者及不知道忏悔的人看,让他们有所感动,发心来学习。这种忏悔法是度化众生,是利他的。自利的忏悔是后不再造,正如孔老夫子所说的“不贰过”,过失只能有一次,不能犯第二次,这是真忏悔。因此,如果我们将自己的过失常常回忆,就是常常重复造作,罪业岂能忏除干净?
经上讲,如理如教的修行,就是忏悔。八万四千法门,哪一法不是忏悔法?我们一心念阿弥陀佛、想阿弥陀佛,就是每天发自内心的真忏悔。过去所做的一切善、一切恶都莫思量;现前断一切恶、修一切善,也不要去想,作到“三轮体空”,这是真的“一心称念”。所谓“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,如是念佛,方能忏除业障。
听经的时候,就专心的听经。忏悔的时候,就专心忏悔。如果你在听经闻法的时候,听到里面的内容,心里对自己以往造作的恶业产生悔意,可以心里忏悔,但不要在没听完的时候就断掉,然后跑去忏悔。
可以,佛从口边走,悔从心中过
不能一心二用,寺庙听佛经,教堂里忏悔
罪由心生,还从心灭。
听经要专心,信受奉行。若能在听经的过程中得一心不乱,不令烦恼起现行,自然灭无量无边罪业。
...平时虽然不念经 但是晚上睡觉经常听着一些佛经入睡
你要对佛法产生大信心,全世界佛教徒那么多为什么呢?因为这是解脱之法,五浊恶世以后会更苦。看看现在的人心吧,什么世道啊。要发起大出离心,大菩提心,不要懈怠。一生最好主修一部佛经,推荐无量寿经,或者佛说阿弥陀佛二卷,二卷的版本非常好。大概就说这些,希望你早日解脱,南无阿弥陀佛。
每天都可以念的佛经'洗刷冤孽的 最好简短一些
你要是真心的,那就要忏悔!超度生灵,就念《往生咒》吧,我一分钟念三遍。要每天念很多遍,念得越多效果越好。
洗清自己得罪孽该听什么样的佛经
相反,如果在忏悔时,用一颗十分虔诚的心,对这件事感到非常地后悔,埋怨自己当初不应该那样去做,心里感到难受,忏如桥悔时甚至痛哭流涕。这样去忏悔,效果就好,你的罪过才能消除。真正的忏悔应该表现在身口意三业上,忏悔时我的思想、语言、行为三者高度集中起来,浑身的每一个毛孔都有悔罪的表现,...
佛教中的拜忏怎么拜?越详细越好.
诵经拜佛,为己或代人忏悔,称为拜忏,又名礼忏,始于南朝梁武帝,结集之《梁皇宝忏》。求忏非为规避业报,乃坦诚认罪,誓不再犯。拜忏即在洗涤心垢罪业,获清净解脱。 目前通行忏法仪轨,系由历来祖师依佛经所成,修忏法获感应者,亦不乏其人。盛行至今者,如: 1、梁皇宝忏:系梁武帝为皇后郗氏所集,以其后生前...
听佛经有哪些注意事项?
用心,是研究学问,还是依教奉行。前者不说也罢,后者则要把身心放空,静下来字字入心。
忏悔法有哪些
如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障,消灭罪障恶业的力量比事忏更大;③根据持诵百字等诸殊胜陀罗尼,如仪轨而持诵之;④根据形象,指对佛、菩萨具足信心,以虔敬心造立佛经佛像;⑤根据供养,指对佛像及佛塔作种种供养;⑥根据名号,指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。初学者依靠四种对...
信佛,但是怕听佛经,为什么
因为活佛就是魔,他可以控制住你的身心,让你远离世尊的真实言教而一门心思的供养他。妖为何物,人又为何物?不都是众生吗?既然是众生,只要肯觉悟,佛陀是不会舍弃的。每个人都有自己的弱点和缺点,没有十足的好人和坏人。因为在佛的眼里无所谓善恶,只有无明与觉悟。我也犯过错,还常常把这些过错...
吧友们 听完佛经应该怎么回响
我们很多的师兄对回向一向做得不多,所以重点为大家简述一次,这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”,就是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之“回”转归“向”与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有...
圣严法师《为什么要做佛事》
方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有华严经,法华经,地藏菩萨本愿功德经,药师琉璃光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经,心经等。诵经的起源,出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经,既没有印刷本,也不用抄写本,都是靠著以口传口地口口相传,所以,要听佛的弟子们...
到佛坛听到佛经就想哭,据说是因为是因为前世做过僧人或是修行过,是真...
不一定的 是一种缘分 一种感应 一般是自动调整身心疾病的 内心委屈 一般这样 每天念诵经文 心经 、普门品 、药师经、 佛号 功德回向为好 回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错@杀@,误@杀@,故@杀@的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦...
利张蜂胶: 听经本身就是在忏悔. 善导大师说明念佛能得五种增上缘,亦即五种利益,其中第一灭罪之益,如《观经》言:以汝称佛名故,诸罪消灭. 这一句出现在《观经》的“下品上生”,下品上生是什么样的人呢?是十恶的众生,他念一句佛号,能...
大宁县13179291536: 可以一边拜佛一边听经吗 - ?
利张蜂胶: 佛经里面都说,要发清净至诚之心,只要有这种心,就能速成.但如果拜佛的时候想着刚刚经说什么?听经的时候想着刚刚拜的是哪个佛这种就不太合适了.清净心不应有贪.如果只是专心拜佛,经只是放着,心中还是专心拜佛就非常好.
大宁县13179291536: 可以躺着听经或睡觉时播放佛经偈赞吗? - ?
利张蜂胶: 可以,只要不影响你和他人休息就可以.其他时间听经最好是坐着听,跪着或站着也行,总之要有对听经的恭敬心,你的恭敬心越真诚,受到的功德利益越不可思议.一份诚敬,得一分利益.万分诚敬,得万分利益.
大宁县13179291536: 可以一边听经一边念佛吗 - ?
利张蜂胶: 不可以,绝对不行 听经是开智慧的,过程中要深入体会经文的意思,道理,这样才能得到利益.念佛也是一样,不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫,念佛的时候真要杂念顿消,一心不乱,你还能听到经么.推荐每天4个小时听经,10个小时念佛.这样差不多每天能念到3万声佛.如果你有工作做不到的话,散心念佛,就是在不动脑力的情况下念佛,比如坐车,吃饭的时候念佛,开会的时候暂时停下来,走路的时候念佛,些稿子的时候暂时停下来
大宁县13179291536: 晚上能念心经和礼佛忏悔真言吗 - ?
利张蜂胶: 可以,还是少念或不念为宜!
大宁县13179291536: 边杀生边念佛可以吗? - ?
利张蜂胶: 1.念佛有念佛的无量功德,杀生有杀生的罪过.两种因果都将同时存在.譬如有国王富有四海受人爱戴但却患有重病,就是前世善业与恶业同时在今世得报的结果. 2.我们的养家糊口的事业,如果不得已与杀生有关,也是前世因缘,要多忏悔多念佛多求佛保佑,说不定以后能换个更赚钱的生意. 3.可以买超市中冷冻的或到市场上买已经被杀的,尽量减少自己杀.另外常念“阿弥陀佛”或“观世音菩萨” ,或“地藏王菩萨”回向给那些动物,能减轻自己的罪业.
大宁县13179291536: 关于读佛经与听佛经的问题 - ?
利张蜂胶: 个人理解.听经和读经的功德不能区别大小,这也要因人而异.因为功德是指你的清净心.如果你听经心清净而读经心不清净,那对你来说就是听经功德大,所以我们要注意的是哪种方法容易使自己清净,容易清净自己 的方法才是最好的方法,...
大宁县13179291536: 边听工作边佛经可以吗 - ?
利张蜂胶: 在不影响工作的前提下,应该是可以的. 应该说,边听佛经边工作,除了有可能会影响到工作外,没有其他不好的地方.这也要视工作类型而定. 例如,的士司机,自营商铺售货,货车司机,矿工,地盘工人等,重复技能或者体力类型的工作...
大宁县13179291536: 诵《地藏经》能不能同时回向冤亲债主和法界十方世界一切众生呢 - ?
利张蜂胶: 同时回向是可以的. 需要说明的是,法界十方世界一切众生,其中已包括了冤亲债主.冤亲债主的范围要比十方世界一切众生的范围小得多.因此,一般讲,是分开回向的.或者先专门回向冤亲债主,再回向法界一切众生,或者先回向一切众生,再回向冤亲债主.但两者同时回向也不为错. 回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.所谓“回向”是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.
大宁县13179291536: 地藏菩萨本愿经在家念诵时可以看着经书念么? - ?
利张蜂胶: 当然可以读诵,不是每个人都一开始就能背诵经典的.最好出声念.诵经的意思本来就是出声的读.回向的意思就是回小向大,也就是把你诵经的功德回向给十法界众生,这也就是培养我们普度众生的菩提心.十法界众生分为六凡四圣,六凡是渡世悲心,四圣是出世之因.译文不用读,但开经偈和本师圣号一定要读!这叫饮水思源,是本师释迦摩尼佛把佛法带给我们的,这一点永远也不能忘记!!!如果实在没时间一天读一品也可以,反正读绝对比不读强!愿你多多精进.南无本师释迦摩尼佛!南无阿弥陀佛!南无大愿地藏王菩萨!