可以一边听佛经一边忏悔吗？

请问可以一边听佛经一边做别的事情吗？~

可以，在生活中学习，在生活中修行，对于在家之人不必太多介意。不过学习佛经重在明理，然后依教奉行，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，才能真正受用。愿您早日做佛！

不可以，绝对不行
听经是开智慧的，过程中要深入体会经文的意思，道理，这样才能得到利益。
念佛也是一样，不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫，念佛的时候真要杂念顿消，一心不乱，你还能听到经么。
推荐每天4个小时听经，10个小时念佛。这样差不多每天能念到3万声佛。
如果你有工作做不到的话，散心念佛，就是在不动脑力的情况下念佛，比如坐车，吃饭的时候念佛，开会的时候暂时停下来，走路的时候念佛，些稿子的时候暂时停下来

听经本身就是在忏悔。

善导大师说明念佛能得五种增上缘，亦即五种利益，其中第一灭罪之益，如《观经》言：以汝称佛名故，诸罪消灭。
这一句出现在《观经》的“下品上生”，下品上生是什么样的人呢？是十恶的众生，他念一句佛号，能灭五十亿劫生死重罪，他看见阿弥陀佛应声即现，当下就出现在面前，赞言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”
本来这个人有两种善行：一是闻大乘经典十二部首题名字，一是称名念佛。可是，阿弥陀佛来的时候，只讲“以汝称佛名故”，善导大师设问，为什么这样呢？大师自问自答，因为“往生义疾，不同杂散之业”，往生是很紧要急迫的事情，他造作十恶罪，就要堕落了，要快速把他救起来，如果诵经、拜忏，都来不及了，这句名号，才是无上功德大宝，当下能把他救起来，佛专门提出“称佛名故”，是强调要专念佛的名号。
　　 为什么读经只灭千劫罪、而念佛能灭这么多罪呢？善导大师又解释说：这个人心思浮散，何况到临终的时候更加四大分离！虽读大乘经典，法不入心。
　
但是，这句名号就不一样，这句名号具足无上功德，只要称念，自然灭罪，而且很简单，任何时候都能念，也不需要你理解、思惟。如果读经，经义不理解、不思惟、不依经修证，那就得不到利益。可是这句名号，不用理解，不用思惟，你只会称念，一心来念佛，自然消灭五十亿劫生死重罪。

又言：
　　 至心称念南无阿弥陀佛，于念念中除灭八十亿劫生死重罪。这是《观经》“下品下生”所讲的，每念每念之间，把你所有的罪都灭掉了。
　　 我们念佛也是一样的，声声之间灭除无量罪。善导大师说：“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”
此是经中明言念佛能消灭生生世世以来生死轮回之重罪。
　　 重罪都能消，何况轻罪？过去已经形成的定业都能消，何况未来？当然通通都能消掉。
　　 而《大智度论》云：
　　 有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。
　　 虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，
　　 乃得灭障，超生净土。
　
故知：诽谤正法之罪甚重，过于五逆；
　　 如此重罪，唯有念阿弥陀佛，方得消灭。
　　 但念弥陀，重罪尚灭，何况轻罪？若不念佛，轻罪不灭，何况重罪！
　　 诽谤正法的罪太重了，比五逆之罪还要重，所以其它的修行不能灭，只有念“南无阿弥陀佛”才能消灭。但念弥陀，这么重的罪都能灭掉，何况轻罪呢？若不念佛，轻罪都灭不了，何况重罪呢？
　
一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
　　 我们的罪障哪怕就像一粒沙子那么小，但是如果沙子放到水里，直沉海底！我们的罪障必然牵引我们六道轮回，叫“一沙虽轻，直沉海底”。你修行再好，如果不把贪嗔痴烦恼全部断灭的话，就要去六道轮回，这是圣道门的修行，他不靠佛的愿力呀！净土门不一样，“重石乘船，可达彼岸”，大石头很重，但是放在大船上，就不会掉到海里，可以运到彼岸，随意运用。我们的罪障就像大石头一样重，我们仰靠“南无阿弥陀佛”六字名号大愿船，就可以把罪障的凡夫运到极乐净土去成佛。
　
善导大师于《法事赞》云：
　　 以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；
　　 谤法阐提，回心皆往。
大师又说：
　　 无问罪福时多少 心心念佛莫生疑

称名当下就是忏悔
　　 善导大师于《般舟赞》云：
　　 谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除
　　 利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
　　 念念称名常忏悔 人能念佛佛还忆
　　 谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生，回心念佛，一切罪障全部消灭。念念之间的称名，当下就是忏悔了，不是念佛之外另外去忏悔，“念念称名”就是“常忏悔”，因为能灭无量罪嘛，你能念佛，佛就忆念你，自然往生净土。

念佛就是忏悔，不必在佛菩萨面前祷告，我过去做了什么什么坏事？什么什么错事？你要在那里祷告一遍，你又做了一遍，阿赖耶识心里头又落印象，又造一次了嘛！为什么呢？一切法都唯心所变，大乘佛法里决定不主张后悔，后悔是什么呢？悔一次就又造一次，再悔一次又造一次，这怎么得了，你何必要去造呢？

忏悔这两个字，第一个字是梵语忏摩音译过来的，第二个字是我们中国字悔过。忏悔它真实义是后不再造，这叫忏悔。自己有过失，能够把过失在大众当中宣扬出来，不要把过失藏在心里，大众知道你的过失了，当然免不了别人要责备你，【这个责备就是果报，就报掉了】，你有过失这个人指责骂你，就报掉了。如果藏在那个地方没报掉，愈藏就愈多，愈积愈厚，以后麻烦大了，果报在来生。【所以作好事不让人知道，作一点好事人家知道了，赞叹几句报掉了】，造的一切恶事不肯让人知道，恶是愈积愈多，善呢？随作随就没有了。那么你的前途果报就可想而知了，不必说了。【所以聪明人反过来，我造的恶希望大家都知道，我作的善没人晓得，这善愈积愈厚，恶随作随就报掉了，这才是聪明人，这个才是真正有智慧的人】。所以它着重在不贰过，后不再造，知道这个事情错误的，下一次不会有同样的错误，这个叫做忏悔。绝对不是把自己的这个过失常常怀念着，我过去造什么罪？每念一遍啊！阿赖耶识这个罪过又再加一层，不但罪业消不了，天天再加重，虽然身口没有造，意在造，这是烦恼。真正的忏悔是要得定，是要开慧，智慧开了之后，转识成智，转烦恼成菩提，那才叫真正忏悔，真实的忏悔。
忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失，求佛菩萨原谅。章嘉大师说，忏悔真正的意义是“后不再造”，知道过去已经做错了，从今尔后，不再重犯，这是“忏悔”。
忏悔并不着重形式，形式是属于教学，表演给初学者及不知道忏悔的人看，让他们有所感动，发心来学习。这种忏悔法是度化众生，是利他的。自利的忏悔是后不再造，正如孔老夫子所说的“不贰过”，过失只能有一次，不能犯第二次，这是真忏悔。因此，如果我们将自己的过失常常回忆，就是常常重复造作，罪业岂能忏除干净？
经上讲，如理如教的修行，就是忏悔。八万四千法门，哪一法不是忏悔法？我们一心念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，就是每天发自内心的真忏悔。过去所做的一切善、一切恶都莫思量；现前断一切恶、修一切善，也不要去想，作到“三轮体空”，这是真的“一心称念”。所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，如是念佛，方能忏除业障。

听经的时候，就专心的听经。忏悔的时候，就专心忏悔。如果你在听经闻法的时候，听到里面的内容，心里对自己以往造作的恶业产生悔意，可以心里忏悔，但不要在没听完的时候就断掉，然后跑去忏悔。

可以，佛从口边走，悔从心中过

不能一心二用，寺庙听佛经，教堂里忏悔

罪由心生，还从心灭。
听经要专心，信受奉行。若能在听经的过程中得一心不乱，不令烦恼起现行，自然灭无量无边罪业。

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大宁县13179291536： 可以一边听佛经一边忏悔吗?？
利张蜂胶： 听经本身就是在忏悔. 善导大师说明念佛能得五种增上缘,亦即五种利益,其中第一灭罪之益,如《观经》言:以汝称佛名故,诸罪消灭. 这一句出现在《观经》的“下品上生”,下品上生是什么样的人呢?是十恶的众生,他念一句佛号,能...

大宁县13179291536： 可以一边拜佛一边听经吗 - ？
利张蜂胶： 佛经里面都说,要发清净至诚之心,只要有这种心,就能速成.但如果拜佛的时候想着刚刚经说什么?听经的时候想着刚刚拜的是哪个佛这种就不太合适了.清净心不应有贪.如果只是专心拜佛,经只是放着,心中还是专心拜佛就非常好.

大宁县13179291536： 可以躺着听经或睡觉时播放佛经偈赞吗? - ？
利张蜂胶： 可以,只要不影响你和他人休息就可以.其他时间听经最好是坐着听,跪着或站着也行,总之要有对听经的恭敬心,你的恭敬心越真诚,受到的功德利益越不可思议.一份诚敬,得一分利益.万分诚敬,得万分利益.

大宁县13179291536： 可以一边听经一边念佛吗 - ？
利张蜂胶： 不可以,绝对不行 听经是开智慧的,过程中要深入体会经文的意思,道理,这样才能得到利益.念佛也是一样,不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫,念佛的时候真要杂念顿消,一心不乱,你还能听到经么.推荐每天4个小时听经,10个小时念佛.这样差不多每天能念到3万声佛.如果你有工作做不到的话,散心念佛,就是在不动脑力的情况下念佛,比如坐车,吃饭的时候念佛,开会的时候暂时停下来,走路的时候念佛,些稿子的时候暂时停下来

大宁县13179291536： 晚上能念心经和礼佛忏悔真言吗 - ？
利张蜂胶： 可以,还是少念或不念为宜!

大宁县13179291536： 边杀生边念佛可以吗? - ？
利张蜂胶： 1.念佛有念佛的无量功德,杀生有杀生的罪过.两种因果都将同时存在.譬如有国王富有四海受人爱戴但却患有重病,就是前世善业与恶业同时在今世得报的结果. 2.我们的养家糊口的事业,如果不得已与杀生有关,也是前世因缘,要多忏悔多念佛多求佛保佑,说不定以后能换个更赚钱的生意. 3.可以买超市中冷冻的或到市场上买已经被杀的,尽量减少自己杀.另外常念“阿弥陀佛”或“观世音菩萨” ,或“地藏王菩萨”回向给那些动物,能减轻自己的罪业.

大宁县13179291536： 关于读佛经与听佛经的问题 - ？
利张蜂胶： 个人理解.听经和读经的功德不能区别大小,这也要因人而异.因为功德是指你的清净心.如果你听经心清净而读经心不清净,那对你来说就是听经功德大,所以我们要注意的是哪种方法容易使自己清净,容易清净自己 的方法才是最好的方法,...

大宁县13179291536： 边听工作边佛经可以吗 - ？
利张蜂胶： 在不影响工作的前提下,应该是可以的. 应该说,边听佛经边工作,除了有可能会影响到工作外,没有其他不好的地方.这也要视工作类型而定. 例如,的士司机,自营商铺售货,货车司机,矿工,地盘工人等,重复技能或者体力类型的工作...

大宁县13179291536： 诵《地藏经》能不能同时回向冤亲债主和法界十方世界一切众生呢 - ？
利张蜂胶： 同时回向是可以的. 需要说明的是,法界十方世界一切众生,其中已包括了冤亲债主.冤亲债主的范围要比十方世界一切众生的范围小得多.因此,一般讲,是分开回向的.或者先专门回向冤亲债主,再回向法界一切众生,或者先回向一切众生,再回向冤亲债主.但两者同时回向也不为错. 回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.所谓“回向”是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.

大宁县13179291536： 地藏菩萨本愿经在家念诵时可以看着经书念么? - ？
利张蜂胶： 当然可以读诵,不是每个人都一开始就能背诵经典的.最好出声念.诵经的意思本来就是出声的读.回向的意思就是回小向大,也就是把你诵经的功德回向给十法界众生,这也就是培养我们普度众生的菩提心.十法界众生分为六凡四圣,六凡是渡世悲心,四圣是出世之因.译文不用读,但开经偈和本师圣号一定要读!这叫饮水思源,是本师释迦摩尼佛把佛法带给我们的,这一点永远也不能忘记!!!如果实在没时间一天读一品也可以,反正读绝对比不读强!愿你多多精进.南无本师释迦摩尼佛!南无阿弥陀佛!南无大愿地藏王菩萨!