求伊索寓言赏析

伊索寓言摘抄赏析~

一、栽培与野生的蔬菜

（原文）有一个人看见花匠给蔬菜浇水，就停下来问花匠，野生蔬菜没有人照顾，也一样会开花，而且长得很好，可是在家栽培的菜为什么这么弱？花匠回答说：对野生的蔬菜来说，大地是母亲，但养在家里的蔬菜，则是由继母照顾的。

不可否认，现代的父母，因为生活条件不同了，再加上子女数少了，所以对于自己的子女，都有着过份的关爱，甚至是过份的溺爱。殊不知，正是因为父母的这种“爱”，使子女丧失了竞争性，奋斗性，结果，望子成龙望女成凤的愿望都落了空。这种背道而驰的结果也最终伤透了父母的心。
这种“爱”下结出来的果子，大多都像是人工栽培的蔬菜。从而导致这些刚离开校园，刚离开家乡，到新的地方寻梦的人，大多都会不太适应于一个新的生活空间，不太适应社会这个新的人生舞台。都在新的生活环境中沉思，面对这个竞争日益激烈的社会，我们将何去何从？扮演怎么样的一个角色呢？无所适从和无法适应的生活，结果是有的在现实生活中失落了，有的则沉沦了。
面对着这样一件件就活生生的发生在我们身边的人和事，我们做父母的是否该从中警醒了？
还是雷锋同志说的好：我愿做顶风傲雪搏击风霜的青松，不做温室里的一棵弱苗。大胆的放开手中牵着的线吧，由着孩子，让孩子们勇敢的接受风雨的洗礼，迎接人生的挑战，承受前进途中的挫折与阵痛。相信，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。终有一天，这些空气、阳光、水份、养分、土壤都一切得之自然的“野生蔬菜”，会自由生活发展的很好的，虽然可能会遇上风雨的侵袭和虫病灾害，但，他们都已经接受了大自然的洗礼，有着强壮的体魄了，他们不会经一些小磨难就倒下，相反，却会愈来愈壮，愈来愈勇，而且生生不息的。那时，他们会在他们成功的天地里笑傲江湖的。

二、跳蚤的申辩

（原文）一个人经常受到跳蚤的骚扰。一日，他抓到一只跳蚤大叫道：“你怎么可以在我的身上乱咬，吸走那么多的血？”跳蚤回答道：“那是我的生活方式，请别杀我，我又没有做什么大恶事。”那个人笑起来说：“不行。我应立刻把你杀了。因为只要是坏事，不论大小都必须连根拨掉才行。”

诚哉斯言！严重支持“那个人”的言论。
因为，在我们的现实生活中，我们有些人，就是对自己的一些小毛病坏习惯视而不见。其实，我们应该做到：对坏事情坏毛病坏习惯，就应是坚决铲除，不能因为了这顾及了那，就姑息迁就。平时，要养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之的”好习惯。真的，坏习惯就像是一个长在我们身体内的一个肿瘤，我要是在肿瘤还小的时候不接除它或是指望它越长越小，那都是徒劳的。因为，它只会越长越大，只会彻底的把你的身体搞坏，直至要了你的小命。
你身上有没有一只这样的“跳蚤”呢？
跳蚤的理论，只是他人的一句歪理正说，大可以认为是狡辩一笑置之可也！

三、一只眼睛的鹿

（原文）有一头瞎了一只眼的鹿来到海边吃草，它用那只完好的眼睛瞪着陆地，随时警惕着猎人的到来，而用另一只看不见的眼睛对着海洋，以为海上绝无危险。过了一会儿，海上驶过来一艘船，船上的人看见鹿，就瞄准箭，把它射杀了。鹿在临死时自言自语道“我真是太疏忽了，以为只要注意危险的陆地就可以了，没料到我以为更安全的海，却反而更为危险。”

世间处处危机四伏，到处充满了鲜花与陷阱。但是陷阱边上可能盛放着一朵朵的鲜花，鲜花底下呢可能就是无底的深渊了。人世间的险恶无处不在，无时不有。有道是：天路险，险不过人心。“而我们要安然的渡过这些险，最好的武器就是提防。《增文贤文》有句话说的好”“害人之心不可有，防人之心不可无”。我提防身边的人，遇事多考虑，洞悉他们的居心与目的，才能较为有效的保护自己，才能避免受到类似鹿的伤害。有句话说：最危险的地方是最安全的。但是我却要说：“感觉上最安全的地方，往往是最危险的。”因为，正是因为感到安全，所以就放松了应有的警惕，从而丧失了安全。人心叵测，谁又能保证今天你认为最最可相信、最最可信赖的朋友不会是你明天就制你于死地的敌人呢？
朋 友，擦亮你的双眼吧。别学那只只有一只眼睛的鹿。

　伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事,伊索为主要作者,一小部分是后人创作的,也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《狐狸和乌鸦》等已成为全世界家喻户晓的故事.《伊索寓言》中的许多小故事都闪耀着智慧的光芒,对我们很有启发.但“尽信书不如无书”,读书最重要的是要有自己的见解.我国著名学者钱钟书读《伊索寓言》时,就对一些故事作了新的诠释.那么,你在读完《伊索寓言》后又会有些什么新的想法呢?
　　【原文】
　　公鸡和宝玉
　　一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物.他发现了一块宝玉,便对宝玉说：“若不是我,而是你的主人找到了你,他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处.我与其得到世界上一切宝玉,倒不如得到一颗麦子好.”
　　这是说自己需要的东西才是真正珍贵的.
　　《伊索寓言》中辑录的故事篇幅短小,情节极为简单,或是两三个动物,或是两三个人,或是人与动物,或是动物与神灵,或是人与神灵..这些简单情节构成了一个个寓意深刻的故事.
　　我们在读《伊索寓言》时,会惊奇地发现,寓言里的各种动物原来就是社会中形形色色的人.狐狸是充满智慧的先知先觉者.《狐狸和豹》中,他们在争论谁美时,豹夸耀的是自身斑驳的花纹,而狐狸颇有哲理地说：“我所装饰的不是身体,而是心灵.”狐狸平淡的话语表现的却是超凡的智慧,犹如一位哲人在抨击只重外表而忽视本质的浮夸世风.《狐狸和樵夫》中的狐狸责怪樵夫说：“如果你的手势与你的语言一致的话,我就该好好地感谢你.”这是在告诫人们要言行一致.《农夫和狐狸》中的狐狸则是神灵的化身,坏心肠的农夫想毁掉邻居的庄稼,狐狸按照神灵的指示,烧掉了坏心肠农夫的庄稼,以此告诉人们一个道理：害人必害己.当然,《伊索寓言》中的狐狸也并非都是好人的象征,在《断尾巴的狐狸》中,为谋一己私利的狐狸便成了一只断尾狐.
　　所有的故事,几乎都体现了作者一种同情弱者的朴素思想.《狮子与公牛》中的公牛是弱者,却以自己的智慧识破了狮子的阴谋诡计.《猫和老鼠》中猫是老鼠的天敌,但老鼠却很聪明,善于识辨,没有被伪装所蒙蔽.《马和鹿》中的鹿想从马独占的草原中分得一点,自私的马就向人求教惩罚鹿的办法.可没想到的是,马还没惩罚到鹿,就成了人的奴隶.在这些故事中,看似弱小的牛、鼠、鹿,都战胜了貌似强大的狮子、猫、马,这种同情弱者的思想正是生活在社会最底层的奴隶的朴素愿望.
　　在多数故事中,“人”并不是善良的,而是险恶的：《人和羊人》中的“人”反复无常；《好恶作剧的人》中的“人”从不做好事；《天文学家》中的天文学家不切实际,夸夸其谈；《牧牛人》中的主人公遇到危难只会逃避；《农夫和狗》中的农夫甚至恶毒到连自家人都要陷害..
　　有的故事蕴涵深刻的哲理.《捕到石头的渔夫》讲的是渔夫们起网时,渔网很沉,但拉上岸一看,却只是一块大石头.当他们内心懊恼时,一位老渔夫说：“痛苦本是欢乐的姐妹.”这个故事告诉人们祸福相依的辩证关系.有的故事极力宣扬人性之爱.《公鸡和松鸡》中的松鸡经常被公鸡欺负,但是当它看到公鸡相互斗得头破血流时,它宽容了公鸡对它的蔑视.松鸡的仁爱、宽容之心和当时残酷的社会现实形成了鲜明的对照,是劳动人民朴素世界观的反映.
　　这些寓言故事表现了人类社会的种种现实,生活中的善与恶、美与丑、是与非都蕴涵在短小精悍的故事之中,这样的人生观、价值观、世界观真实表现了奴隶朴素的生活愿望及审美体验,平淡的语言与简洁的情节却体现出深刻的道理,读后余味无穷,令人深思.

读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。 　　《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。 　　用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。 　　《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。 　　《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。 　　另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。 　　有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。 　　他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。 　　等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。 　　他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。 　　《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。 　　有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？ 　　主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。 　　过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。 　　他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。” 　　他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。 　　这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。” 　　道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。 　　我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。 　　一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。 　　驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？” 　　“我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。 　　不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。 　　驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。 　　驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。 　　安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。 　　是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。 　　一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。 　　有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。 　　回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。 　　野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。 　　人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样

伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。

《目光短浅的鸫鸟》
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会
把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高
超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民
中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借
粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏
拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷
饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养
不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋
友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因
而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本
意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自
照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子
也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击
狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，
叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下
井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的
调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

不会？买一本书上面就有

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兴隆台区19115259141： 伊索寓言的故事赏析、赏析50字 - ？
钟离发弗隆： 《猴子拾豆》 猴子特别小气,一包豆豆拿在手里准备带回家慢慢吃,不愿意让小鸡和山羊尝一颗.但是当一颗豆子,不小心掉到草地上,它怎么都找不到,就把手上的豆豆丢在一旁,去找那颗豆子.而小鸡们就光明正大的去吃它丢在脑后的豆豆.《断尾巴的狐狸》 伊索寓言故事:因为一个意外,狐狸美丽的大尾巴断了一截.其他狐狸看到他都会偷笑.于是断尾巴的狐狸就想出了一个办法——让所有狐狸的尾巴都变成和他一样短!寓意:即使大家都是好朋友,不过狐狸可不是出于好意,而是为了自己利益而劝告他人剪掉尾巴,所以在答应之前还是好好考虑一下吧.参考资料:4399儿歌故事大全

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兴隆台区19115259141： 伊索寓言两则 加赏析 - ？
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兴隆台区19115259141： 《伊索寓言》片段及赏析 - ？
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兴隆台区19115259141： 伊索寓言赏析文 - ？
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兴隆台区19115259141： 求伊索寓言赏析 - ？
钟离发弗隆： 读了《伊索寓言》这本书,使我爱不释手,有了许多感想,心里总是想着这本书的内容,里面的人物时时浮现在我的眼前. 《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索,他是传说中的人物,他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训. 用大...

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钟离发弗隆： 1乌龟与兔乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休.于是,他们定好了比赛的时间和地点.比赛一开始,兔觉得自己是天生的飞毛腿,跑得快,对比赛掉以轻心,躺在路旁睡着了.乌龟深知自己走得慢,毫不气馁,不停地朝前奔跑.结果,乌龟...

兴隆台区19115259141： 对伊索寓言的评价 - ？
钟离发弗隆：[答案] 伊索的《伊索寓言》在欧洲寓言发展史上,古希腊寓言占有重要的地位.它开创了欧洲寓言发展的先河,并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程,而希腊寓言的总汇即《伊索寓言》. 寓言本是一种民间口头创作,反映的主要是人们的...