古代祭祀天地四方的六种玉器中，祭祀南方的是哪种玉器？
2. 这六种玉器包括玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋以及玉璜，它们分别代表了不同的祭祀对象和意义。
3. 玉璧用于礼天，玉琮用于礼地，玉圭用于礼东方，玉琥用于礼西方，玉璋则用于礼南方，玉璜则用于礼北方。
迎二圣,三叩首,捧玉盘,献清酒是什么意思
迎接二位皇帝回到京城的宫殿，接受文武百官的三拜九叩大礼，用六器、清酒祭祀天地。解释：二圣：指宋钦宗、宋徽宗。三叩首：即三拜九叩，觐见帝王及祭拜祖先的大礼。玉盘：指六器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器。清酒：古代指祭祀用的陈酒。
古代玉器中礼器主要有哪些
子执谷壁、男执蒲壁”。《周礼》还载： “以玉作六器以礼天地四方，以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方”。六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。六瑞标志官职高低；六器祭祀天、地、四方之神。在玉种、色彩和器形上，规定得十分明确和严格。
玉琮象征着什么官阶还是什么?
1. 根据古代文献，《周礼·春官·大宗伯》中提到，玉器作为六种礼仪用品，用于祭祀天地四方。其中，苍璧用于礼天，黄琮用于礼地，青圭用于礼东方，赤璋用于礼南方，白琥用于礼西方，玄璜用于礼北方。由此可知，琮是一种用于祭祀地神的礼器，象征着神权。2. 在《考工记·玉人》一书中，记载了琮的另...
周代祭祀乐舞《六代舞》有着怎样的社会地位?
《六代舞》是周代礼乐制度的重要组成部分，《六代舞》被历代封建统治者奉为乐舞典范，实际上综合了许多文化成果。周代建立了庞大的乐舞机构“大司乐”。在举行大祭时，由大司乐率领贵族子弟跳《六代舞》，不同的场合演奏不同的乐舞。每一个乐舞都有明确的功能，分别用作祭祀天地、四方山川和祖先。据...
古代玉佩名称
五玉:古代祭祀时所用的五种玉石。《周礼·春官·大宗伯》:"以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。"这里是六种玉石,除其中苍璧外,其余为五玉,用来祭祀五人帝及五人神,配以五方之色。 六瑞:古代以玉作瑞信之物,用于朝聘,计六种,故...
《礼记·射义》赏析
天子在祭祀之前,先通过习射在士人中进行海选,然后让优胜者和诸侯一起演习射礼。优胜者赏爵封地,落选者有三种不同程度的惩罚,分别是:不得参加祭祀、接受问责和削减封地。 故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也。饭食之谓也。 上文说,射礼是...
周代礼乐舞蹈与六代舞是怎样来的?
《六代舞》是周代礼乐制度的重要组成部分,《六代舞》被历代封建统治者奉为乐舞典范,实际上综合了许多文化成果。 周代人们建立了庞大的乐舞机构“大司乐”,人们在举行大祭时,通常是由大司乐率领贵族子弟跳《六代舞》,还有,在不同场合需要演奏不同的乐舞。每一个乐舞都有明确功能,分别用作祭祀天地、四方山川和祖...
下列可以作为我国古代天子祭祀礼器的有:①鼎 ②爵 ③篡 ④璧 ⑤璜 ⑥...
【答案】：C 本题很不严谨，《周礼.春秋.大宗伯》载:"以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。" 璋和璜是同等地位，不可能只选择其一，因此排除含⑤⑥的，只能选C。①鼎是青铜器的重要器种之一，原是用以烹煮肉和盛贮...
周礼中提及以玉作六器,以礼天地四方。其中用于礼天的是
礼天之物为仓璧。如下图 补充：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天；黄琮礼地；青圭礼东方；赤璋礼南方；白虎礼西方；玄璜礼北方”——《周礼》
六幕典源
福祉如函，长久如期，寂静的天空见证了这一切。人们虔诚地沿着高远的道路前进，满怀着殷切的期望。美德与吉祥的气氛弘扬开来，传播到四方。专注和决心超越了九重障碍，云彩如六幕般在大海上飘荡。颜师古注释道，"纷云"象征着创作的繁荣，"六幕"意指天地四方，共同描绘出这宏大的祭祀仪式。
门红达畅： 礼玉礼天地四方的是璧、琮、圭、璋、璜、琥六种,以苍壁礼天、以黄琮祭地、以青圭祭东方、以赤璋礼南方、璜祭北方、以白琥祭西方
盈江县13441618164： 古代玉器中礼器主要有哪些 - ？
门红达畅： 古代,玉器中,礼器主要有:玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等.这些玉器被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器.六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现.《周礼》“以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”.《周礼》还载: “以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方”.六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度.六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神.在玉种、色彩和器形上,规定得十分明确和严格.
盈江县13441618164： 青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮 苍螭之壁 - ？
门红达畅： 夏后祭器 传说夏后祭器共六件,是昔日夏朝君主举行封禅天地仪式时,用来祭祀天与地,东南西北四方神祗之尊贵宝器.它们分别是青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮以及苍螭之璧.从名字和颜色来判断,也知道它们依次是...
盈江县13441618164： 祭四方礼器的意义?以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北 ？
门红达畅： 古代国家重大典礼需要用到玉礼器或青铜器. 所谓“六礼”:是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器,称之为“六器”,“六礼”“六瑞”.《周礼春官大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器之色.”古人主张天圆地方,“以苍璧礼天”,那是因为天是圆的,又是苍色(青色)的缘故;“以黄琮礼地”,那是因为地是黄而方的.古人以玉的颜色和形制,来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器. 这些国家礼器在古代是十分珍贵的国家重宝,诸侯争霸时是宁可以多少座城池来换取的.现代人可能在忽略它们的价值.
盈江县13441618164： 古代四大礼器琮璜圭壁 - ？
门红达畅： 古玉中的礼器,古代以玉作为六器,用于祭拜天地四方:“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方.”里面的苍壁、黄琮、青圭等就是指的各种玉的礼器,礼的意思是祭拜、礼仪等.所谓六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六种礼器.
盈江县13441618164： 我国古代的玉器有几种?分别有什么作用? - ？
门红达畅：[答案] 1、玉制工具 ; 2、礼仪玉器(礼乐器和仪仗器); 3、佩饰玉器(饰玉); 4、丧葬玉器(葬玉); 5、实用和玩赏玉器. 在几千年的历史进程中,某种玉器的用途并非一成不变,如璧,即作为礼玉又作为饰玉,有的先作为某类玉器,后又作它类玉...
盈江县13441618164： 以黄琮礼天,以……礼……?？
门红达畅：西周时,周公制礼作乐,据《周礼·春官·大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方.以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方.”玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六种礼器,即“六器”,也称“六瑞”. 按《周礼》“黄琮礼地”.郑玄注:琮者,八方之玉,以象地形,玉琮的造型是内圆(孔)外方,似是印证“璧圆象天,琮方象地”等道理,故以祀地.而青圭的青色与天空的颜色极为相似,故用来祭祀上苍.
盈江县13441618164： 和氏璧资料(50字以下) - ？
门红达畅： 和氏璧是中国古代一块著名的璞玉石,相传为楚国人卞和所发现.璧为古代礼器玉中之六器,祭祀天地四方之神的礼器,《周礼·春官·大宗伯》以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方.自古已有天圆地方之说,礼天之器乃采用中孔圆形之璧,天色苍,礼天之玉便采用苍色之璧.又湖北一级绿松石即为天蓝色,绿松石产地郧县、竹山县也完全符合史料地点,另一种近年才发现的南漳县拉长石也符合其特点,但其变色特点并未在史料上呈现,也不若绿松石在各文明国家及仰韶文化起的古老地位.
盈江县13441618164： 中国古代的玉琮、玉璧做什么用的啊?有什么含义啊 - ？
门红达畅： 礼器是古代礼制活动中使用的器物,玉礼器主要用于祭祀活动,但并非泛指礼仪中所用的一切玉器,而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器,称之为“六器”.《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器之色.”古人主张天圆地方,“以苍璧礼天”,那是因为天是圆的,又是苍色(青色)的缘故;“以黄琮礼地”,那是因为地是黄而方的.古人以玉的颜色和形制,来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器.仪仗器主要是在重要场合中执以示权,或旁侍以增威仪的器具,用以保持统治者的尊严.仪仗玉包括玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等,都是象征性的武器.
盈江县13441618164： 西周作为礼器的玉器有哪些 - ？
门红达畅： 六器礼天地四方.《周礼》＂以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁＂.《周礼》还载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼...
