生于安乐,死于忧患初中阅读答案

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生于忧患,死于安乐 阅读答案~

1.告诉人们人要成大器,必须经受磨炼。名言:吃得苦中苦,方为人上人。
2.三个方面:心志方面——苦其心志;身体方面--“劳其筋骨”至“空乏其身”;行为方面——“行拂乱其所为”。
3.中心论点:生于忧患,死于安乐。文章从正反两方面进行论述。选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家。短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后,从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性,接着又从正反两方面进行论述,由个人的成才规律推及到国家的兴亡, 在此基础上顾理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。
4.论证方法:举例论证、道理论证、正反对比论证

生于忧患,死于安乐

1. 本文的作者是战国时期的政治家,思想家,教育家。孟子名轲,字子舆。他是儒家学

派的代表人物,与孔子并称孔孟,也被世人尊称亚圣。本文选定【孟子。告子上】,全

文主旨在于说明道义高于一切

2. 解释下列加点字的意思

舜发于畎亩之中 起 被任用。田间,田地。傅说举于版筑之间 被举用,被选拔。

管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井,集市 。

故天降大任于世人也 所以。 责任,担子。

必先苦其心志 使.......痛苦 劳其筋骨 使......劳累。

行拂乱其所为 行为。 空乏其身 资财空乏,即贫困。

所以动心忍性 使.......惊动。 使坚韧。 曾益其所不能 曾通‘增’,增加。

人恒过 犯过失。 困于心 忧困 。 衡于患 同横, 梗塞,指不顺。

而后作 作为,奋起。 征于色 征验 ,表现出来。 而后喻 明白,了解。

出则无敌国外患者 在外面,指国外。 国恒亡 常常。

死于安乐也 安乐享受 。

入则无法家拂士 在里面,指国内; 有法度的臣士; 辅佐君主的贤士。拂同弻,

辅弼。

3. 文中列举的六个人的事迹,他们的共同点是什么?从他们的事迹中你能得到什么

启示?

共同点;出身卑微,都是经历艰苦磨难后,最终成就了作为

启示;一个人若想成就一番伟业,就必须在思想,身体,生活,行为等方面经历

一番艰难甚至痛苦的磨练。

4. 文中论述的核心问题是‘生于忧患,而死于安乐’,而开篇却不惜笔墨列举了六位

历史人物,作者的用意是什么?

这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业,开篇

列举这些人物

及事例,是为了更有说服力的论述本文的中心论点

5. 作者说‘顾天将降大任于是人也,’的‘大任’指什么?‘是人’指哪些人?

‘大任’指治理天下的任务。 ‘是人’指前面叙述的六个人,又不限于他们,

还包括其他能担任‘大任’的人。

6. ‘天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为’一句强调了什么?

人要有所作为,成就大业,就必须先在生活,思想和行为方面经受一番艰苦甚至

痛苦的磨难,逆境出人才,逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气,磨练意志。

7. 文章第2.3段从哪两个方面论述了中心论点?运用了什么写法?

从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点,运用了正反对比的写法。

8. 本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?

中心论点 生于忧患,死于安乐。

目的 先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的

客观因素,经历磨难,忧患可以激励人奋发有为。再分析说理,说明个人成才

的主观因素,重点论证‘生于忧患’,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国

说明国家要发展,也要有忧患意识。最后归纳出中心论点‘生于忧患,死于

安乐。

9. 文章结尾以‘然后知生于忧患,而死于安乐也。’一句独立成段在表达上有什么作用?

请你简要加以分析。

这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成推出这个结论

独句成段,即深化主题,也更鲜明的突出了文章的中心论点。

10. 作者认为‘人恒过,然后能改’你认为‘能改’的条件是什么?

有积极进取之心,不断的总结犯错误的经验教训,不断改正。

11. 作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的?

成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件其决定性作用,它可以改变

不利的客观条件,化不利为有利。客观条件也不可忽视,有时也起到至关重要的

作用。

12. 由本文的题目而联想到的一个成语是什么?

居安思危,安不忘危,处安思危

13. 请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。

穷且易坚,不坠青云之志。 自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

14. 环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同

的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?

面对艰苦环境的磨难,有的人奋发图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身

只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之则会在磨难中消沉,毁灭。

15. 人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,但你身处逆境时

这篇文章会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它?【回答时语言要生动,并

适当的采用一定的修辞方法】

生于忧患,死于安乐,古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们,以积极

和乐观的心态,勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫,充满着憧憬与希望

包蕴着力量与勇气,呼吸着咸腥的空气,撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕

勇敢地迎接暴风雨的挑战。

中文名:《生于忧患,死于安乐》作者:孟子类别:议论文语种:汉语中文名:《生于忧患,死于安乐》作者:孟子类别:议论文语种:汉语《生于忧患,死于安乐》 作者 孟子 类别 议论文

《生于忧患,死于安乐》 - 原文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中(1),胶鬲举于鱼盐之中(2),管夷吾举于士(3),孙叔敖举于海(4),百里奚举于市(5)。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行(6) 拂乱其所为,所以动心忍性,曾(7) 益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作(8);征(9) 于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士(10),出则无敌国外患者,国恒(11) 亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》 - 注释
(1) 傅说:殷武丁时贤人。他原被人雇佣筑墙,被武丁发现后任命为宰相。版:筑墙用的木版。

(2) 胶鬲:殷纣时贤人。他曾从事贩卖鱼、盐的工作,周文王曾将他推荐给纣,后来又辅佐周武王。

(3) 管夷吾:即管仲。士:此指法官,主管狱囚。

(4) 孙叔敖:春秋时楚隐士,居于海边,楚王知其贤,举以为相。

(5) 举于市:百里奚被楚人捉住后,让他放牛,秦穆公闻其贤, 把他赎买到秦国, 举以为相。

(6) 行: 经历。

(7) 曾: 同“增”。

(8) 衡:这里指错综复杂。作:即创造之意。

(9) 征:验证,表现。

(10) 入:指在国内。后句中“出”则指在国外。拂:同“弼”,辅导、纠正之意。

(11) 恒:经常,引申为“肯定”之意。

《生于忧患,死于安乐》 - 译文
舜从普通的农事劳动之中被任用,傅说从一个筑墙工的位置上被提拔,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市场上买回来后登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这些人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他因饥饿而形容憔悴,使他因贫苦而行事错乱,难以称心如意,由此来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他应付事情的才能。

人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑万千,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,流露到言语中,然后才被人了解。一个国家如果在内没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在外如果没有敌对国家和外患,便易于走向灭亡。

这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。


先秦文学-《生于忧患,死于安乐》原文*译文*注释*赏析
孟子进一步指出,在内没有能干的大臣时时注意修明法度,没有敢于直谏的贤士处处提醒国君;在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国,那么在这种宽松平和的国度里,国家便容易沉溺于安乐,结果往往导致国家的灭亡。这便是“死于安乐”的含义。孟子的《生于忧患,死于安乐》强调了人生的...

()于忧患,()于安乐
(生)于忧患,(死)于安乐 出自《孟子·告子下》。同是一句千古至理的名言。意思是说,恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡。

逝于安乐什么意思
逝于安乐的意思是安逸享乐使人萎靡死亡。“生于忧患,以自强不息成就人生传奇;逝于安乐,用赤诚赢得生前身后名。”这是“感动中国人物”霍英东的颁奖词中的一句,化用了孟子“生于忧患,死于安乐”和南宋词人辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”的句子。

生于忧患死于安乐作文800字
生于忧患死于安乐作文如下: 1、生于忧患死于安乐作文1 生于忧患,死于安乐是一个经典的道理,它不仅在古代适用,而且在现代社会中仍然有着重要的意义。这个道理告诉我们,只有在面临挑战和困难时,我们才能真正地成长和进步。如果我们沉迷于安乐和舒适,我们可能会失去斗志和动力,最终导致失败。 在古代,这个道理被许多伟大...

古诗,生于忧患,死于安乐
在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡亡。然后知生于忧患,而于安乐也。

生于忧患死于安乐的成语
3、死于安乐则警示人们不要沉迷于舒适和安逸的生活,否则会失去斗志和动力,最终导致衰败和灭亡。历史上,许多曾经强盛的国家因为沉溺于安乐而逐渐衰落。这种思想告诫人们要时刻保持警醒,不断追求进步和发展。生于忧患死于安乐的出处 1、生于忧患死于安乐这句话的出处是《孟子·告子下》。这句话的意思是...

生于忧患,死于安乐中,这篇文章阐明了什么道理
不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇、优越的地位、富足的资财、舒适的生活,似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们:沉醉于安乐享受之中,国家的灭亡也随之来临。一个对自己目前的环境不满意唯一的办法,是让自己战胜这个环境,超越这个环境。譬如行路,...

论生于忧患死于安乐
所以,上天要把重责委托给某人,一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困,使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患,死于安乐”的人生真理。长在岩石间的树,总是特别苍劲;沙漠里的种子,遇到一点儿水份就能快速萌发;极地的苔藓,可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的...

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不能顺畅,然后才能奋发振作。因人家的不满表现在脸色上,发出声音或说出话来劝诫他,然后才能明白通晓。在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士,在国外如果没有敌国的威胁和外来的忧患,这样的国家常常会招致灭亡。由此可知,人在忧患中常能发愤图强,求得生存;沉溺于安乐,反而会招致毁灭。」

生于忧患死于安乐是什么意思?
百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

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有致怡平: 文中从哪些方面论证中心论点的:造就人才,治理国家.孟子认为怎样才能成才:人才是在艰苦的环境中造就的 中心论点:生于忧患死于安乐6个人的事例的共同点:出身卑微,经历磨难,最终都有所作为 向我们阐述一个什么道理:都是由卑微...

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有致怡平:[答案] 生于忧患 死于安乐(知识点排查) 一、为下列加点的字注音: 1、畎亩之中 ( ) 2、法家拂士 ( ) 3、傅说举于版筑之间( ) 4、百里奚 ( ) 二、解释加点的字: 舜发于畎亩之中 人恒过 傅说举于版筑之间 管夷吾举于士 百里奚举于市 衡于虑 故...

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有致怡平: 身:自身、本身 任:责任 是:这 入:国内 行:指每一行为 喻:知晓 “曾”同“增”(增加) “衡”同“横”(梗塞) “拂”同“弼”(辅佐) 翻译略 C 内容理解:1)排比 1.出生都卑微、2都经艰苦磨练,显露出不同凡人的才干、3.后都被...

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有致怡平: 《生于忧患,死于安乐》 (1)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.(2)故天将降大任于是人也.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍...

乾安县17211374013: 孟子在《生于忧患,死于安乐》中认为“国恒亡”的原因是_____________________________,_____________________________. -
有致怡平:[答案] 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 其中“入则无法家拂士”从国内角度阐述,“出则无敌国外患”从国外角度阐述. 法家拂士指:有法度的侍臣和足以辅佐君主的贤士. 敌国外患指:敌对的国家和外面的祸患

乾安县17211374013: 生于安乐,死于忧患 一文中 故天将降大任于是人也 怎样停顿 -
有致怡平:[答案] 故\天\将降大任\于是人也

乾安县17211374013: 《生于忧患死于安乐》中是“是人也”还是“斯人也”,麻烦初中的童鞋帮忙翻下书, -
有致怡平:[答案] 斯人

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