《红楼梦》谁评的最好

谁评论红楼梦评的好啊~

周汝昌,王国维,刘心武 赞歌+悲歌··· 赞女子的才 德 悲女子的不幸遭遇 千红一哭 万艳同悲 说是赞歌因为曹雪芹描写的多是奇女子 并非古代那些一般“无才便是德”的孺妇 以林黛玉为代表的才女 她们聪慧 脱俗 作者对她们是持赞赏态度 说是悲歌因为那些女子的悲惨遭遇 《红楼梦》所批判的是整个封建社会 曹雪芹借宝玉之口发泄对封建制度的种种不满 封建社会对女子的歧视 对古代女子的悲惨遭遇的深切同情及强烈不满 那些女子最后的下场都是不幸的 可以说是殊途同归···所以是千红一哭 万艳同悲

俞平伯 王国维 大家
胡适 对红楼梦版本考证做了很大贡献
周汝昌 （比较中肯细致 我个人很喜欢）
张爱玲 （各个版本比较 一些比较疑惑的细节的注解）
宋淇 （ 细节的注解 手法分析 人物分析 文章清新流畅 很好）
刘心武（红楼新解 有的有点不靠谱 不过挺新鲜的）
脂砚斋 畸笏叟 等都是与曹雪芹关系密切极其熟悉作者创作过程创作素材的人，评语里面包含着研究红楼梦的重要线索，语言风格流丽有致，感情真切，中肯，对红楼读者大有益处。

张爱玲的《红楼梦魇》字数不多，但是有些观点很精辟，毕竟是以女性的细腻思维来看问题。
周汝昌有些书我看过的《红楼十二层》《红楼夺目红》其中有很多观点被刘心武引用。他在探佚方面做出很大贡献，最大特色是字里行间都是对红的喜爱，感情色彩比较浓，他为了看一个少见的版本，特意去了俄罗斯。我建议高中生先看看周老先生的，能激发对红的兴趣
刘心武这几年很流行，他的文风是比较客观的，在秦学这方面研究最深，还有妙玉的身世，挺有道理的，他的书我看过前两本，就像侦探小说似的，一点点推理，也比较有意思，但是很明显他受周汝昌的影响特别大
老一辈的有俞平伯，胡适，鲁迅等人，他们对红的研究相对肤浅多了，而且政治色彩比较浓，不建议高中生看
但是很多红学家在推理的过程中加入的主观猜测特别多，所以我的意见是尽信书不如无书，自己多加体会，多看原著

脂砚斋
脂砚斋重评石头记汇校

序
《红楼梦》研究之进入对《红楼梦》早期钞本的研究，是本世纪二十年代初期的事。一九二○年，鲁迅写《中国小说史略》的时候，所用《红楼梦》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，于此可见，鲁迅当时已重钞本而轻程高本。一九二七年，胡适购得“甲戌本”，翌年二月，发表《考证〈红楼梦〉的新材料》一文。此为红学史上研究《红楼梦》钞本的第一篇专论，也是《红楼梦》钞本研究的开始。于此前后，《红楼梦》的钞本陆续有所发现，至今已得以下十二种。（以其发现之先后为序）：
一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本，八十回，一九一二年上海有正书局石印，其底本前四十回已发现，今藏上海图书馆①。
二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）简称甲戌本，残存十六回，一九二七年胡适收藏，原为大兴刘铨福藏。此本现存美国康乃尔大学图书馆②。
三、《脂砚斋重评石头记》（已卯本）简称已卯本，残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。原为董康所藏，后归陶洙，现由北京图书馆入藏。新发现的三回又两个半回，则仍由原发现单位历史博物馆收藏③。
四、《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）简称庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙购得，现藏北京大学图书馆④。
五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回，南京图书馆旧藏。
六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回，一九五三年发现于山西，现藏北京图书馆。
七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回，一九五九年春发现，现藏中国科学院文学研究所图书馆⑤。
八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本，原八十回，钞配成一百二十回，一九六○年发现，现藏北京图书馆。
九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本，残存四十回，吴晓铃旧藏，朱南铣有影钞本，藏北京图书馆⑥。
十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本，残存二十三、二十四两回，郑振铎旧藏，现藏北京图书馆。
十一、杨州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本，八十回，靖应鹍旧藏，已佚。
十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本，八十回，缺五、六两回，实存七十八回，苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏⑦。又乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》，世称程甲本者，其底本亦系脂本系统之早期钞本，合此，则《红楼梦》不同之早期钞本，实已可算得十三种。除靖本已佚，只存脂批遗蜕外，其余十二种，或则吉光片羽，或则赵氏完璧，要皆为研究《红楼梦》钞本之珍贵资料，不可或缺者。己徃研究《红楼梦》的钞本，都是单独地、孤立地对各本作研究，从未将这些钞本联系起来作排比式的研究。这是因为一方面这些本子都分散收藏在各人手里或在图书馆里，不可能由一个人或几个人把它们集中起来作研究；另方面，也是因为当时对版本的研究，还很初步，还未发现这些版本之间的内在联系。一九七七年七月，我写了《论庚辰本》一书，开始把己卯、庚辰两个本子排比起来研究。获得了很多新的发现。我在研究这两个钞本的时候，实际上又突破了仅仅在这两个钞本之间的排比对照，而是查阅了以上所能查阅到的除靖本、列藏本外的各种本子，特别是还对照了木活字本系统的程甲本和程乙本。实践启发我，研究《红楼梦》的早期钞本，必须把它们联系起来，作周密的排比考察以揭示它门之间的内在联系，同时再作各别的深入的研究，以辨明各个钞本的独特性。只有这样从宏观到微观或从微观到宏观地全面考察，才有可能对这些钞本作出科学的接近客观真实的正确判断。
在我写《论庚辰本》之前的两年，我与本所及所外的同人开始从事《红楼梦》的校注工作，为了做好正文的校勘。我们也认真查阅了各本的异文，这也促使我认识到对《红楼梦》钞本作认真的排比汇校的重要性和迫切性。
一九七七年七月，我的《论庚辰本》写成，也就是我完成了对《红楼梦》的早期抄本“己卯本”和“庚辰本”的研究。在这一研究过程中，我真切地认识到了这两个钞本的无比珍贵性和重要性，我剔除了蒙在这两个钞本上的重重尘垢，什么“庚辰本”是四个本子拼凑而成的啊，什么“庚辰秋月定本”“己卯冬月定本”等题词是垢，这意如上去的何，等等等等，这统统是对这两个钞本的不实之词，是大大有损于这两个本子的光辉的。我在《论庚辰本》的结束部分里，指出了：应该充分评价“庚辰本”，“庚辰本”是曹雪芹生前最后的一个本子，这个钞本是仅次于作者手稿的一个钞本。我对“庚辰本”的这些主要的结论，得到了国内外学术界的广泛重视。
就是在上述的基础上，我们决定以“庚辰本”为底本，来开始这项工程艰巨的汇校工作。在作了较为充分的准备工作以后，这项工程终于在一九七九年开始了。
鉴于当时我们拿来作汇校的本子，除靖本已佚，列藏本尚未见到外（按：列藏本今已汇校入本书），共有十一个本子之多（包括程甲本，其中郑振铎藏本只有两回）。如按旧式校勘作记的办法，则徃徃在一个有异文的句子或词语上，需要某本作某、某本作某地罗列一大串校记，如果有更多的本子有异文的话，则这种罗列的行列更为冗长，这对运用这些校记的人来说是很不方便且易羼误的。我们为了克服这种缺陷，经过反复研究斟酌，决定用排列的方式来进行汇校，因此制成了现在使用的这种表格式的汇校专用稿纸。每一直行代表一种本子，首行是“庚辰本”原行，用影印本剪贴，其他各本顺序排列，均与首行作横向对照。凡属相同的文字，一概留空用符号表明，凡属异文，均一律书写标出。具体细则，均详见凡例。经用此种方式汇校后，各本异文。皆可一目了然，而且各本间的相互因袭承传关系，亦可昭然若揭。其中歧出之异文，则另用附页录出。我们以此汇校方式徵之同行，咸皆赞许，因即决定依此格式进行。窃以为此或亦校勘工作之一创试也。顷检视全帙，不仅于各本之异文一目了然，洞若观火，且亦兼备工具书之作用。凡欲查某本某回某句之异文，皆可一索即得，无复繁难矣。此书精装五册，附录一卷，都一千万字左右。全书汇校，由冯统一君任其事，予则订定体例，随时商略去取。忆自己未至今，倏忽七易寒暑，岁月不居，时节如流，而其中甘苦，亦已备尝之矣。此书卷帙浩繁，欲谋出版，困难良多，幸文化艺术出版社诸领导慨然鼎助，终使此书得以问世，则不仅汇校者感激无既，使雪芹地下有知，亦当欣然浮白也。
一九八七年七月，曹雪芹逝世二百二十四年，序于中国艺术研究院红楼梦研究所

我与周汝昌、李侃同志于一九八五年十二月应苏联科学院东方学研究所的邀请，赴莫斯科、列宁格勒考察鉴定列宁格勒藏钞本《石头记》，并与苏方签订出版协议，现此书已由我中华书局影印出版，并已汇校入本书，至此，则迄今所见存之乾隆钞本《石头记》，皆汇校入本书矣。一九八七年六月十日夜十二时，其庸附记。
注：
① 有正书局印本题为《国初钞本原本红楼梦》，初印本为“大字本”，保存了原本行款，每页单面九行，行二十字。其后，又印行了一种小字本，每面十五行，行三十字，装十二册。现此两种印本均不易得。一九七五年，人民文学出版社据大字本重印了此书。
② 此本于一九六一年五月，由台湾中央印制厂第一次影印出版，缐装两册，并有胡适序文，扉页由胡适手书“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”两句，并署“甲戌本曹雪芹自题诗”，后加盖“胡适之印”一楷体阴文章。书末有胡适长跋。一九六二年六月，此书重印一次。一九七五年十一月，此书第二次重印，并于卷首附印武进庄少甫画刘宽夫春雨楼藏书图及胡适所书题记，精装一册。一九六二年六月，我中华书局编辑所上海曾据台湾初印本原样影印，缐装二册。一九七二年，上海人民出版社又据一九六二年本重印，并删去胡适的文字、印鉴及庄少甫的图。一九八五年一月，上海古籍出版社又重印此书，并恢复了胡适初印本的原貌，恢复了胡适的序跋和印鉴。
③ 一九八○年六月，由上海古籍出版社影印原大绢面缐装出版，由冯其庸整理，卷首有冯其庸长序。一九八一年七月，此书出版大三十二开精装本及平装本，纠正了初印本上的若于错误，并加印了冯其庸的跋文，附录了己卯本经陶洙补钞的原样数页。
④ 此书于一九五五年由文学古籍刊行社影印，一九七四年，人民文学出版社又据原本重新制版影印，分两种版本，一种照原大原式缐装八册一函，另一种缩印平装本分订四册。
⑤ 此书于一九六三年由我中华书局上海编辑所按原大影印出版，缐装。一九八四年，上海古籍出版社重新制版影印，改为十六开精装，合订一册。
⑥ 此书已收入“古本小说丛刊”，即由我中华书局出版。
⑦ 此书已于一九八六年由我中国艺术研究院红楼梦研究所与苏联科学院东方学研究所编定，由我中华书局影印出版。

周汝昌最有学识，解读最全面，最权威，后人难以企及。

老一辈的王国维 胡适 俞平伯 后一辈的周汝昌 冯其庸 现在的刘心武 周岭（87版红楼梦的编剧） 周思源（北京语言大学教授、红学协会副主席）

周汝昌。老先生，绝对的红学大师！！！

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岚县17359706653： 四大名著的评书分别都是谁说的好呀?如《三国演义》是袁阔成说的经典、最好,那《西游记》、《红楼梦》、 - ？
校蔡山花： 《西游记》的评书,有单田芳版,但是最流行,也是是最好的,是常志的长篇快板书. 《水浒传》评书,最好的是田连元版. 《红楼梦》评书,刘兰芳的不错,姚锡娟的也可以.

岚县17359706653： 红楼梦评书比较好的大师,请了解的童鞋列举几位,除了刘心武还有谁,谢谢 - ？
校蔡山花： 目前我只知道有两位评书大师讲过红楼梦,一位是连丽如,一位刘兰芳连丽如所讲红楼梦共102回,曾在新加坡、马来西亚等国家的电台播出时,引起...

岚县17359706653： 谁评说红楼梦较好？
校蔡山花： 早期 脂砚斋 畸笏叟 后来的就只有周汝昌

岚县17359706653： 《红楼梦》评书谁讲的比较好些?【刘兰芳】\【连丽如】?? - ？
校蔡山花： 我2个版本都听过,也和书对比了一下,我觉得连丽如讲的要细致一些,和书上的差别不是很大,但是刘兰芳的声音和语调要好些!具体说哪个好些,可以说各有长短.我个人比小喜欢连丽如:)

岚县17359706653： 脂砚斋评红楼梦哪一个版本比较好红楼梦通行本已经读过多遍了刘心武续 ？
校蔡山花： 《脂砚斋全评石头记》紫军、霍国玲校勘版.这应包括初评和重评的,是戚序本,周汝昌先生书:“戚本精妙,十分清爽”.

岚县17359706653： 红楼梦哪个版本的好? - ？
校蔡山花： 陈高本流传最广泛 一般都认为甲戍校本最好 不同版本其实差别不大,只是个别地方有微小的不同,但要做专业研究是不能忽视的. 周汝昌先生认为蔡义江校勘的,浙江出版社的;梁归智教授的;作家出版社近几年出的,郑庆山校勘的好.但是这三种都不容易买到. 我不是高人,不过希望能帮到你一点.

岚县17359706653： 谁评红楼梦评的最好? - ？
校蔡山花： 周汝昌!@!!

岚县17359706653： 红楼梦的评书谁的版本比较好 - ？
校蔡山花： 一楼很冷啊~~~~~ 楼主问的是评书~~~ 我觉得连丽如讲的要细致一些,和书上的差别不是很大,但是刘兰芳的声音和语调要好些!具体说哪个好些,可以说各有长短.我个人比小喜欢连丽如:)

岚县17359706653： 红楼梦现在什么版本最好?？
校蔡山花： 脂砚斋评批《红楼梦》最好,是齐鲁书社出的,曹雪芹的好友脂砚斋批注,能更好的解读作者的本意,值得一看.