道因法师碑的全文是什麼？

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欧阳通书道因法师碑全文如下

大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑，文并序中台司藩大夫陇西李俨，字仲思制文
奉义郎行兰台郎，渤海县开国男骑都尉，欧阳通书
大哉乾元，播物垂象，肇有书契，文籍生焉。虽十翼精微，阴阳之化不测；九流沈奥，仁义之涂斯阐。而劳生蠢蠢，岂厌尘门；闇海茫茫，恒漂苦浪。亦有宝经浮说，锦籍寓词，驾凤升云，骖龙栖月。迹均转缕，空溺志于邪山；事比系绳，讵知方于觉路？孰若训昭金口。道秘琼箱，静痡毒于三漏，拯横流于五浊？是生是灭，发莲花之音；非色非空，被栴檀之简。暨乎鹤林税轸，涅盘之岸先登；鸟笔记言，总持之苑斯辟。结集之侣，扬其实谛；传授之宾，宏其妙理。然则绍宣神典，幽赞元宗，跨生、肇以遐骞，追安、什而曾骛。可以声融绣石，采绚雕图，则于我法师而见之矣。 法师讳道因，俗姓侯氏，濮阳人也。自绕枢凝祉，纪云而锡允；贯昴摛祥，奠川而分绪。司徒以威容之盛，垂范汉朝；侍中以才悟之奇，飞芳晋牒。衣冠继及，代有人焉。祖阚，齐冀州长史；父玚，随柏人县令：并琢磨道德，砥锡文艺，或题舆展骥，赞务于千里；或烹鲜制锦，驰声乎一同。法师禀祜居醇，含章纵哲，覃訏之岁，粹采多奇；髫龀之辰，殊姿独茂。孝爱之节，慈顺之风，率志斯存，因心以极。年甫七岁，丁于内艰，嗌粒绝浆，殆乎灭性，成人之德，见称州里。免丧之后，乃发宏誓，而以风树不停，浮生何恃思去发肤之爱，将酬罔极之恩。便诣灵岩道场，从师习诵，而识韵恬爽，聪悟绝群。曾不浃旬，诵涅盘二袠，举众嗟骇，以为神童。逮乎初丱，方蒙落发。于是砥行饬躬，架德缉道，箧蛇能翦，心猿久制。逆流增智，望井加勤，在疑必请，见义思益。寻讲涅盘十地，洞尽幽微，宿齿名流，咸所叹异。及受具戒，弥复精苦，若浮囊之贞全，譬圆珠之朗洁。始听律义，遍讫便讲，辨析文理，综核指归。十诵之端，五篇之赜，写瓶均美，传镫在照。 又于彭城嵩论师所，听摄大乘，嵩公懿德元猷。兰薰月映，门徒学侣，鱼贯凫集，讲室谈筵，为之嚣隘。遂依科戒，而为节文年少沙门，且令习律，晓四分者，方许入听。法师夏腊虽幼，业行攸高，独于众中，迥见推挹。每敷摄论，即令复讲，而披演详悉，词韵清畅，诸方翘俊，靡弗归仰。于是遍窥释典，咸通密藏，五乘之说，四印之宗，照尽几初，言穷虑始。每抠衣讲席，隐几雕堂，举以玉柄，敷其金牒，涣乎冰释，怡然理顺。延惠风而不倦，同彼清流；应来响而无疲，类夫虚谷。搢绅之客，慕义波腾；缁黄之侣，承规景赴。法师志求冥寂，深厌嚣滓，乃负袠褰裳，销声太岳。寝溪扃岫，饮露餐霞，树偃禅枝，泉开定水。凡经四载，将诣洛中。属昏季陵夷。法纲严峻，僧无徒侣，弗许游涉。于是杖锡出山，孑焉孤迈，恐罹刑宪，静念观音。少选之间，有僧至，皓然白首，请与俱行。迨至铜街，暨于金地，俯仰之际，莫知所在。咸谓善逝之力，有感斯见，非夫确至，曷以臻乎？ 既而黄雾兴袄，丹风起孽。中原荡覆，具祸以烬。法师乘杯西迈，避地三蜀，居于成都多宝之寺。而灵关之右，是曰隩区，远接荆舒，近通邛僰。邑居隐轸，人物嚣凑，宏才钜彦，硕德高僧，咸挹芳猷，归心接足。及金符启圣，宝历乘时，运属和平，人多好事，导元流于已绝，辟妙门之重键。法师以精博之敏，为道俗所遵。每设讲筵，毕先招迓，常讲维摩摄论，听者千人。时有宝暹法师，东海人也，植艺该洽，尤善大乘。昔在隋朝，英尘久播学徒来请，接武摩肩，暹公傲尔其间，仰之弥峻。每至法师论义，肃然改容，沈吟久之，方用酬遣。法师抗音驰辩，雷惊波注，尽妙穷微，藏牙折角。益州总管邓国公窦琎、行台左仆射赞国公窦轨、长史申国公高士廉、范阳公卢承庆，及前后首僚，并西南岳牧。并国华朝秀，重望崇班，共藉声芳，俱申虔仰。由是梁昏之地，庸濮之，饮德餐仁，云奔雨集。法师随缘诲诱，虚往实归。昔昙翼高奇，教阐沈犀之壤；法和通敏，道著蹲鵄之域。协时揆事，抑亦是同，考业畴声，彼则非衮。而以久居都会，情异俶真，养中晦迹，可求天解。复于彭门山寺，习道安居，此寺往经废毁，院宇凋敝，法师慨然构怀，专事营辑。若乃危峦迢遰，俯瞰龙堤；绝磴逶迤，斜临雁水。近对青城之巘，遥瞻赤里之街，云榭参差，星桥萦映。于是分岩列楝，架壑疏基，窈窕陵空，徘徊罩景。松吟竹啸，共宝铎以谐声；月上霞舒，与璇题而并色。仙花秘草，冬夏开荣；扰兽驯禽，晨昏度响：谅息心之胜竟，毓道之净场乎。而以九部微言，三界式仰，缅惟法尽，将翳龙宫，挥兔豪而匪固，籀锤纲而终灭，未若镌勒名山，永昭弗朽。遂于寺北岩山，刻石书经，穷多罗之秘帙，尽毗尼之妙义。纵洪澜下注，巨火上焚，俾此灵文，永传劫，岂直迷生之类，睹之而发心；后学之徒，详之而悟道？ 既而清猷远畅，峻业遐昭，遂简宸衷，乃纡天绂。追赴京邑，止大慈恩寺，与元奘法师证释梵本。奘法师道轶通贤，德邻将圣。游听琶，集梵文而爰止；旋谒皇京，奉纶言而载译。以法师宿望。特所钦重，琐义片词，咸取刊证，斯文弗坠，我有其缘。慧日寺主楷法师者。聪爽温赡，声蔼鸿都，乃首建法筵，请开奥义。帝城缁俗，具来咨禀，欣焉相顾，得所未闻。诸寺英翘，懑然祇服，咸敷师子之坐，用伫频伽之音。法师振以元词，宣乎幽偈，同炙果而逾畅，譬连环而靡绝。耆年粹德，旷士通儒。粉滞稽疑，云消雾荡，伏膺请益，于嗟来暮。惟法师姿端凝，履识清敏，粹图内蕴，温采外融，运柔嘉以成性，体斋遫而行已。峻节孤上，夷险同贯；冲怀不挠，是非齐躅。加复研几史籍，尤好老庄，咀其菁华，含其腴润。包四始于风律，综五声于文绪，宿植胜因，恬荣褫欲。善来佛子，落采庵园，开意花于福庭，濯元波于妙境。而贞苦之操，绝众超伦；聪亮之姿，逾今迈昔：信法徒之冠冕，释氏之栋梁乎。凡讲《涅盘》、《华严》、《大品》、《维摩》、《法华》、《楞伽》等经，《十地》、《地持》、《毗昙》、《智度》、《摄论》、《对法》、《佛地》等论，及四分等律，其《摄论》、《维摩》，仍出章疏。既而能事毕矣，宏济多矣，脱屣于梦境，栖神于净域。春秋七十有二，以显庆三年三月十一日，终于长安慧日之寺。梵宇歼良，真门丧善，悲缠素侣，恸结缁徒。即以四年正月，旋乎益部，二月八日，窆于彭门光化寺石经之侧。道俗门人，星流波委，衔哀追送，众有数千。岩谷为之传响，风云于是变色。慧日寺徒众，并蠲邪迪妙，综理探微，保素真源，归元正道。自法师戾止，咸共遵崇，追思靡及，情深轸慕。弟子元凝等。禀训餐风，师称上足，而以慈镫罢照，崇山无仰，循堂室而濡涕，对几弗而流恸。敬于此寺，刊金撰德，气序虽迁，音尘方煽。亦犹道林英范，托绣础以长存；慧远徽猷，寄雕碑而不朽。其词曰： 缅哉佛性，廓矣元门。功昭旷劫，化拯重昏。冲仪已谢，妙道斯存。匪伊开士，孰畅其言。于显法师，诞灵杰起。如松之秀，如岩之峙。穆穆风规，堂堂容止。行穷隐括，识洞名理。爰初纽锦，早厌樊笼。言从落饰，乃沐元风。将超八难，即悟三空。贞图可仰，峻范弥融。鹿野微词，猴江粹典。源流毕究，奥隅咸践。法镜攸悬，信花弥阐。振岳符论，奔涛喻辩。昔在昏虐，时逢祸乱。东去戢道，西游违难。天启圣期，光华在旦。翼教岷益，腾声巴汉。爰雕净境，于彼曾岑。分櫩架壑，耸塔依林。金缉义，篆石雕金。芥城斯尽，胜迹无侵。载奉王言，来游帝宅。慧义资演，直宗伫译。紫庭之彦，庆台之客。并企清仪，俱餐妙赜。沦羲（阙五字）光。遽嗟分岸，永泣摧梁。龛留旧影，室泛残香。书芬纪蔼，地久天长。
龙朔三年岁次癸亥十月辛巳朔十日庚寅建
华原县常长寿范素镌

这句话是出自《春江花月夜（作者：张若虚）》里的我把全文都给你，你可看看加深印象

◆春江潮水连海平，海上明月共潮生◆
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

◆滟滟随波千万里，何处春江无月明！◆
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。

◆江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。◆
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。

◆空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。◆
月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。

◆江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。◆
江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。

◆江畔何人初见月？江月河年初照人？◆
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

◆人生代代无穷已，江月年年只相似；◆
人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

◆不知江月待何人，但见长江送流水。◆
不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。

◆白云一片去悠悠，春枫浦上不胜愁。◆
游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

◆谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？◆
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

◆可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。◆
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

◆玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。◆
美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。

◆此时相望不相闻，愿逐月华流照君。◆
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

◆鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。◆
送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。

◆昨日闲潭梦落花，可怜春半不还家。◆
昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。

◆江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。◆
江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。

◆斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。◆

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

◆不知乘月几人归，落月摇情满江树。◆
不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

碑图http://www.wenyi.com/art/shufa/suitang/19.htm
简介《道因法师碑》，欧阳通书，现收藏於西安碑林。碑全文楷书，三十四行，满行七十三字。为唐高宗龙朔三年（公元 663年）建。碑文完整无缺，碑头雕作螭首，碑额处雕饰佛瞰，瞰下横书“故大德因法师碑”七字。

道因法师俗姓侯原出家成都多宝寺，唐贞观年间，曾在长安大慈恩寺协助玄奘翻译佛经，因而碑文首题有“翻经大德”之句。龙朔三年（公元663），他的弟子玄凝请欧阳通书立《道因法师碑》来纪念他。

欧阳通学书时期，正当初唐书法发生变化的时期，而他以“善学父书”著称。此碑笔力劲健，有隶意含蓄处不及其父，方笔侧入笔法更增加峭险之势，古人反对者多，与中国重涵蕴美德有关联。何义门说：“兰台《道因碑》肩吻太露横，往往当收处反飞。”王世贞说：“此碑如病维摩，高格贫土，虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，可重也。”

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屏南县15797303741： 道因法师碑 - 搜狗百科？
王汤乌拉： 《道因法师碑》,欧阳通书,现收藏於西安碑林.碑全文楷书,三十四行,满行七十三字.为唐高宗龙朔三年(公元 663年)建.碑文完整无缺,碑头雕作螭首,碑额处雕饰佛瞰,瞰下横书“故大德因法师碑”七字.

屏南县15797303741： 《多宝塔道因法师碑》是欧阳询写的吗? - ？
王汤乌拉： 《道因法师碑》全名为《大唐故翻经在德益州多宝寺道因法师碑》,唐龙朔三年(663)镌立,现存陕西西安碑林,是欧阳通的代表佳作.欧阳通楷书虽出于父,但却写得更瘦硬,更劲挺,特别是主笔横画在收笔时末锋飞起,富有浓重的隶意,这在此碑帖中多有体现.此碑书法笔力遒健,险峻瘦怯,但锋芒棱角太露,这既促成了欧阳通书法的多鲜明特色,也带来了其另一方面的局限,即“少含蓄之趣”(杨士奇).清何绍基称此碑“险劲横铁,往生育突过乃翁”.故临习此碑既要掌握欧阳通楷书点事谨严清劲、结字雅正、取势多端的特点,又要防止其用笔过于生硬尖锐、字形过分扁平倾倒等问题.

屏南县15797303741： “碑”字一共几笔? - ？
王汤乌拉： “碑”字一共有13笔.

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王汤乌拉： 名书名碑:欧阳询:化度寺碑、道因法师碑(欧阳南)、张翰思鲈帖、卜商帖、九成宫醴泉铭、皇甫诞碑、梦奠帖、燕喜亭记、汲黯传、道德经、秋深帖、与中峰和尚书、洛神赋、赵孟頫:三门记.米芾:《苕溪诗卷》、《宝章待访录》、《书...

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王汤乌拉： 欧阳询的儿子叫欧阳通. 欧阳通书法一本家传.父子均名声著于书坛,被称为“大小欧阳”.小欧阳《道因法师碑》,隶意更浓,然而锋颍过露,含蓄处不及其父. 欧阳询(557一641年),汉族,字信本,公元557年出生于衡州(今衡阳),...

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王汤乌拉： 欧阳询(557一641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人.他的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”.其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴.楷书以《...

屏南县15797303741： 西安碑林中哪些是经典的碑?隶书碑那个最经典? - ？
王汤乌拉： 虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》,以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》,颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等 篆书有唐《美原神泉诗序》等, 隶书 有汉《曹全碑》等,楷书有唐《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜勤礼碑》等,行书有唐《慧坚禅师碑》等,草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》

屏南县15797303741： 中国古代著名书法作品有哪些?作者是谁? - ？
王汤乌拉： 很多.欧阳询:化度寺碑、道因法师碑(欧阳南)、张翰思鲈帖、卜商帖、九成宫醴泉铭、皇甫诞碑、梦奠帖、燕喜亭记、汲黯传、道德经、秋深帖、与中峰和尚书、洛神赋、赵孟頫:三门记.米芾:《苕溪诗卷》、《宝章待访录》、《书史》...

屏南县15797303741： 《道因法师碑●泉男生墓志》这部作品是谁的?是褚遂良的吗?？
王汤乌拉： 不是是魏文源的