孔子称赞管仲

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孔子赞管仲："微管仲，吾其被发左衽矣！"

意思是说，如果没有管仲的尊王攘夷政策，

孔子大概要向蛮夷之邦称臣了，

在春秋时代，中原地区的穿着是"右衽"，

"被发左衽"指的是蛮夷的穿着。

孔子重仁，仁是孔子思想中一切为人境界中最后的判准，亦可谓仁即其体系性思维中的最高概念范畴，作为君子的一切行为最终都在主体胸怀的仁德感通上确定其方向义涵，所以仁是作用在君子境界上的真正主宰力量，可谓仁的感通更是真正的主体。也因此，君子人格乃以仁的实现为其境界的达成，所以仁也是君子人格的理想境界语。仁是具体在现实世界中由内而外彰显出理想儒者社会政治情怀的整体风貌，既要有内心修养的境界又要有社会实践的事功，仁的完整义涵即为孔子理想的全体实现，亦即儒者理想的境界呈显[13]。

所以孔子在任何的时候论证仁概念的义涵要求都极严谨，孔子从不轻许弟子为仁，唯有在内心修养与社会事功同臻极境的时候才会嘉许其人有仁德境界，孔子对管仲的称赞即为此义。”子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」”（宪问） ”子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」A子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其披发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也！」”（宪问）其他........... ............................ 孔子不轻易以仁赞人，独是对管仲例外。

他曾严厉批评过管仲，指他器小，又奢侈，不知礼。但他把最高荣誉送给了管仲。九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。其仁夫，其仁夫。须知道，孟武伯问孔子的高足，包括子路、仲由、冉求、公西赤等，可称仁乎﹖ 孔子都不作肯定答覆，他只说出每个高足适合做什么，是否立仁，孔子自说不晓得。管仲是闻名天下之大龟公。

他在公元前七百年辅助齐桓公，他有本事开辟一条财路，开设女闾，女闾即鸡窦，一则供齐桓公淫乐，二则减少社会淫乐，三则招纳各方游士，这些游士不乏高人，四则向 *** 抽税，以供国用，谓之花粉钱。最后一点，最有经济效用，可以富国强兵。管仲征收花粉钱方法，后来传至西域，龟兹、于阗仿之，亦有奇效。地志载，岑岭以东，人好淫僻，故龟兹、于阗置女市以收钱。魏书亦载，龟兹俗性多淫，置女市收男子钱以入官。 *** 做龟公，竟成德政焉。唐代女乐大盛，女乐其实就是宫妓。皇帝今夕执一个，这个女乐便得上去也。

女乐视为登龙捷径，能与天子共赴巫山，好过中六合彩。女乐的供给由国库负责。国家富强时无问题。安史乱后，国家衰微，宫廷已无能供养庞大女乐队伍，只好一再裁减女乐人数。大历年间，代宗更下令解散梨园。贞元年间，顺宗更放了六百宫妓。到元和年间，宪宗更将宫廷教坊迁出宫外，并准许向平民社会卖艺，增加教坊收入。教坊女乐若在外边，找得如意郎君，可从良去也。宫廷脂粉，开展第二春，得。但她要献出一笔金钱给官家，冇得笃数。当时官妓由官方控制，亦即是控制了娼妓业。不过，私娼活动不少，她们不必纳税，很少被拉。

卖艺，增加教坊收入。教坊女乐若在外边，找得如意郎君，可从良去也。宫廷脂粉，开展第二春，得。但她要献出一笔金钱给官家，冇得笃数。当时官妓由官方控制，亦即是控制了娼妓业。不过，私娼活动不少，她们不必纳税，很少被拉。卖艺，增加教坊收入。教坊女乐若在外边，找得如意郎君，可从良去也。宫廷脂粉，开展第二春，得。但她要献出一笔金钱给官家，冇得笃数。当时官妓由官方控制，亦即是控制了娼妓业。不过，私娼活动不少，她们不必纳税，很少被拉。

孔子曾经说过：“管仲能使晋国无仇，可以为圣人也。”这句话表示孔子对管仲的赞美和敬仰之情。孔子认为管仲是能够化解国家内外矛盾，维护国家和平安定的智者，他的才能和胸怀可以媲美圣人。此外，孔子还曾经表扬管仲的高尚品德和治国能力，称其能够“君子之于其君也，如父母之爱子”、“出自忠信之家，行于忠信之国，莫不推爱之，而好善焉”。可以看出，管仲被孔子视为中国历史上的一位卓越政治家和智者。

孔子曾经如此评价管仲：“管仲举事有度，寡欲而知足，恭俭而礼让，非常之士也。”这意味着管仲在治理国家时非常稳健，不贪心不过分。他也非常注重礼仪和尊重他人。总的来说，孔子认为管仲是非常出色的人才和非常优秀的政治家。

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绿春县13219226114： 子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.”孔子称赞管仲,是因为管仲辅佐齐桓公? - ？
宣尹律定：[答案] 管仲是春秋初期的政治家,他在齐国进行改革,使齐国日渐富强,国力大振,他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主.孔子称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.”读《管仲列传》,我们可以深切地感受到他务本求实、以...

绿春县13219226114： 孔子为什么肯定管仲为“仁者”? - ？
宣尹律定： 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁,如其仁!”子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其披发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也.”

绿春县13219226114： 春秋战国时期的改革子曰 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到今受其赐.孔子称赞管仲是因为管仲辅佐齐桓公①恢复了周礼②尊崇周王,会盟诸侯③实行初... - ？
宣尹律定：[答案] 选C. 孔子才不管你实行什么制度呢,人家敬重的是名分.当然,齐没有恢复周礼,反倒是礼崩乐坏最严重的国度,但,一匡天下,明显是尊崇周王,这才是孔子所看重的,尊周王,就是攘蛮夷了,所以,后面那个也选.

绿春县13219226114： 孔子为什么称赞管仲? ？
宣尹律定： 管仲(? 一前645年),名夷吾,字仲,又称管敬仲.春秋时 杰出的政治家、军事家,以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时 第一个霸主.管仲在给齐桓公作相之前曾辅...

绿春县13219226114： 译文先君尝言:管仲九合诸侯,一匡天下,以桓公伯,孔子称其仁,而不能止五公子之 - ？
宣尹律定：[答案] 先君曾说,管仲九次汇集诸侯几乎匡正了天下,连孔子都称赞他的仁义,即便是这样仍然不能避免五位公子为了争夺君位而相互残杀

绿春县13219226114： 孔子为什么称赞管仲是＂贤佐＂ - ？
宣尹律定： 于管仲的辅佐,齐桓公以“尊王攘夷”为号召,存卫救邢,伐戎拒楚,打退了一度严重威胁华夏、进逼中原的夷狄之患,免于夷狄游牧民族的蹂躏.因此孔子曾称赞管仲是贤佐

绿春县13219226114： 为什么说“不以兵车,管仲之力也”?孔子对“管仲相桓公”持什么态度?原因 - ？
宣尹律定：[答案] 因为“管仲相桓公,九合诸侯,一匡天下”.这是仁的体现,免于用兵而天下和平,故称赞说“不以兵车,管仲之力也”以及后半句“如其仁!如其仁!”孔子弟子对管仲相桓公持怀疑态度,说“不能死,又相之”,意思是说他这是不忠.但春秋就是...

绿春县13219226114： 子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.”孔子称赞管仲,是因为管仲辅佐齐桓公? - ？
宣尹律定： 管仲是春秋初期的政治家,他在齐国进行改革,使齐国日渐富强,国力大振,他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主.孔子称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.”读《管仲列传》,我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能,以及他因势利导、转败为功的政治家风范.

绿春县13219226114： 管仲辅佐的君主是谁 - ？
宣尹律定： 管仲辅佐齐桓公.管仲是春秋初期的政治家,他在齐国进行改革,使齐国日渐富强,国力大振,他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主.孔子称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐.”读《管仲列传》,我们可以深切...

绿春县13219226114： 微管仲,吾其被发左衽矣是孔子对管仲的评价如何 - ？
宣尹律定： 孔子对管仲的评价很高.这句话的意思是:“如果没有管仲,我们都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了.” 这是孔子在回答弟子问题时对于管仲的评价.齐桓公杀了管仲的主君公子纠,管仲没有给公子纠殉死,还做了齐桓公的宰相;但是管仲曾经帮助过周王室打退了进犯的夷狄,他辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡定天下,百姓到今天都享受到他的好处.所以在评价历史人物,绝不可以像匹夫匹妇那样的拘守小节.