一叶浮萍归大海整诗？

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢出自哪里~

　　明·吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”
　　出处：“人生何处不相逢”这一句当今学者们普遍认为它出自欧阳修的《归田录》。其中记载：
　　寇忠愍公(准)之贬也,初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相拯在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：“崖州再涉鲸波如何？”冯唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢？”比丁之南也，寇复移道州，寇闻丁当来，遣人以烝羊逆于境上，而收其僮仆，杜门不放出。闻者多以为得体。
　　根据学者们的观点，这个名句创自当时的好事者。但是临川著名才子晏殊在《金柅园》中却有这句诗。全诗是这样的：临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。这么说是晏殊抄袭当时好事者的句子哦？事实并非如此。
　　《宋史·寇准传 》记载“乾兴元年，（寇准）再贬雷州司户参军。”寇准于乾兴元年(1022年)四月从道州谪雷州，那个陷害寇准的丁谓，因为他的同党雷允恭负责的先帝陵寝工程出了事故，受牵连，丁谓也于同年七月，被贬到崖州。清代丁耀亢的《天史》也详细记载了事情的经过及发生的时间：
　　宋真宗天僖二年，以寇准同平章事，丁谓参知政事。谓狡险多诈，自以品出准下，恐不为容，虽同列事之甚谨。尝会食中堂，羹污准须，谓代为拂之。准笑曰：参政，国之大臣，乃为宰相拂须耶？谓惭，遂成仇隙。真宗崩，遗诏太后辅政。谓附太后，污准为朋党，贬雷州司户参军，遣中使齎敕以剑囊贮剑，示将诛戮状，欲使准惶惧自裁。准不为意。及授敕，并无诛旨，谓遂沮。乾兴元年，丁谓以山陵得罪，贬崖州司户，道出雷州。准使人馈以蒸羊。谓求见准，杜门绝之而去。论曰：小人自知取恶，必以非道求容，君子盖绝之可也。莱公失之近讦，遂撄其毒，是亦有责焉。虽然，不讦亦不免也，非其类也。雷州再过，天道周还。时人诮之曰：若见雷州寇司户，人生何处不相逢？呜呼，谓亦安知愧乎？
　　也就是说，如果是当时好事者造出这个句子，应该是乾兴元年(1022年)七月之后的事了，那么晏殊写《金柅园》这首诗也应当也是在这年之后了。我们来看看这首诗创作于哪一年吧。
　　晏殊“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”（见《宋史》），我们知道晏殊出生于淳化二年，即991年，一般认为张知白是景德元年（1004年）安抚江南的，发现晏殊后，将他推荐入京。但晏殊最迟是在景德二年（1005年）就已经到了京城。《续资治通鉴长编》记载：“景德二年(1005年)五月，庚申，帝御崇政殿亲试，赐进士诸科及第、出身有差。抚州进士，晏殊，年十四。”，《宋会要辑要》中《选举》云：“景德二年(1005年)五月十五，召抚州进士晏殊诗赋各一首，……赐殊同进士出身。”，晏殊赐进士后，于该年荣归故里。杨亿有《晏殊奉礼归宁》云：“垂髫婉变便能文，骥子兰筋逈不羣。南国生刍人比玉，梁园修竹赋凌云。堵墙看试三公府，反哺知干万乘君。赐告归宁来别我，亭臯木叶正纷纷。”。晏殊之父晏固任抚州府手力节级，晏殊回乡之后，他自然会受到抚州当地父母官的热情款待。金柅园是抚州府的后花园，是接人待客的重要活动场所。此后，晏殊之父晏固于1010年至1013年间逝世，以及其母吴氏于1013年至1016年间逝世，这两个时间段，晏殊再次回过故乡。由于是奔丧，他只回了临川文港沙河老家，并没有心情去和抚州当地官员饮酒作乐。当天禧三年（1019年），母亲居忧三年期已过，老家人介绍洪州丰城知县孟虚舟的女儿做他的第二任妻子，晏殊才匆匆由京城赶到老家与孟氏完婚。期间，晏殊专程到抚州府访问父亲当年的旧僚，他们再次在金柅园相聚。而之前的相聚是在景德二年（1005年），前后刚好15年，在这15年时间里，晏殊颇为宋真宗所器重，仕途一帆风顺，加之又新婚燕尔。因此，在与抚州官员的聚会中一时高兴而吟出了《金柅园》这样的轻快佳作。虽然，晏殊才近而立之年，但诗词已经名满朝野，文章为天下所宗，《金柅园》出来后广为流传也就不足为奇了。
　　乾兴元年(1022年）当寇准与丁谓的事件出来后，有好事者便借用晏殊的诗句有感而发，并不是晏殊抄袭当时好事者句子。因此，“人生何处不相逢”这一名句并非出自欧阳修的《归田录》而是出自晏殊《金柅园》诗。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。


全诗是：
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
萍水相逢的邂逅，往往终生的知音。
希望您留下足迹，而不是匆匆过客。

出自吴承恩《西游记》

第一叶浮萍归大海,人生何处不相逢

出自吴承恩《西游记》四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

……众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，
罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔
王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本像，跳下峰头，对八戒沙僧
道：“兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。”八戒笑道：
“哥哥，莫要说谎。你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千
山，海洋也有两道，怎的与你有亲？”行者道：“刚才这伙人都是本境土地山神。
我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣
婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔
王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为
大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识。若论将起来，还是他老叔哩，
他怎敢害我师父？我们趁早去来。”沙和尚笑道：“哥啊，常言道，三年不上门，
当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他
那里与你认甚么亲耶？”

行者道：“你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”}}}

三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进……

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古县19214551346： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.曾经沧海难为水,除却巫山不是云.不是一首诗吗 - ？
在服牛黄：[答案] 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. 萍水相逢的邂逅,往往终生的知音, 希望您留下足迹,而不是匆匆过客. 《离思五首》的第四首 元稹 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云. 取次花...

古县19214551346： 《一叶浮萍归大海,人生何处不相逢(明·吴承恩·西》古诗原文及翻? ？
在服牛黄： 作者:吴承恩一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. (明·吴承恩·西游记)

古县19214551346： 一叶浮萍归大海的下一句是什么 - ？
在服牛黄：[答案] 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. 萍水相逢的邂逅,往往终生的知音, 希望您留下足迹,而不是匆匆过客

古县19214551346： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢出自哪里? - ？
在服牛黄：[答案] 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.许多事情像浮萍一样随风飘去,却有许多张熟悉又陌生的面孔像树根一样深深地扎在自己逐渐沧桑的心灵深处.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.一叶浮萍归大海...

古县19214551346： “人生何处不相逢”上句是什么 - ？
在服牛黄： “一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?”,是出自《西游记》的开始部分.

古县19214551346： 含一叶浮萍的四句诗 - ？
在服牛黄： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 . 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.

古县19214551346： “人生何处不相逢”的上一句是什么﹖ - ？
在服牛黄：[答案] 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. “人生何处不相逢”的上一句是一叶浮萍归大海

古县19214551346： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢什么意思 - ？
在服牛黄： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢的意思为:形容年轻人刚踏入社会,涉世未深,犹如一叶浮萍在江湖中四处漂泊,有种前程未卜的脆弱和茫然;怀着一种美好的信念,即使现在各奔东西天南海北,但江湖闯荡,总会后会重逢的机会. 出处:明...

古县19214551346： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢出自哪里?是什么意思呢? - ？
在服牛黄： 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.许多事情像浮萍一样随风飘去,却有许多张熟悉又陌生的面孔像树根一样深深地扎在自己逐渐沧桑的心灵深处. 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. 萍水相逢的邂逅,往往终生的知音, 希望您留下足迹,而不是匆匆过客. ____________________________________ 做人或做事:要谦虚、不急躁、不轻浮;要冷静、乐观、踏实、务实、向上、事缓则圆、难得糊涂.....

古县19214551346： 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞 山高自有客行路,水深自有渡船人 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多 - ？
在服牛黄：[答案] 1意思是道家的法力,没有魔道的法力大.2意思是大海的广阔让鱼儿随便跳跃,天之高远让鸟儿随便飞翔.3意思是在怎么高的大山都会有客人经过的,水再怎么深也会有摆渡的人.4意思是浮萍到什么时候都得归向大海,而两个人在什...